忆王孙·番阳彭氏小楼作
老ch寒披衲，孤云静入厨。不知知我否，已到不区区。"
"嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
"霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
"羞容难更返江东，谁问从来百战功。天地有心归道德，
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
因嗟好德人难得，公子王孙尽断肠。"
云塠临案冷，鹿队过门迟。相忆空回首，江头日暮时。"
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首，
忆王孙·番阳彭氏小楼作拼音解释:
lao chhan pi na .gu yun jing ru chu .bu zhi zhi wo fou .yi dao bu qu qu ..
.mo mu xi shi gong ci shen .ke lian lao shao ge qian chun .
jian zhe jing .zi ran xin xu kong .xing qing jing .ci jing zhen ti ji pi lu .
.fei wei xiao lu cheng zhu ke .wan zhuan tian tian wei you feng .
.xiu rong nan geng fan jiang dong .shui wen cong lai bai zhan gong .tian di you xin gui dao de .
chu ru mian mian dao ruo cun .xiu lian huan xu ye ban zi .he che ban zai shang kun lun .
yin jie hao de ren nan de .gong zi wang sun jin duan chang ..
yun dui lin an leng .lu dui guo men chi .xiang yi kong hui shou .jiang tou ri mu shi ..
mo chou hun zhu qing jiang qu .kong shi xing ren wan shou shi ..
xing ming shuang xiu xuan you xuan .hai di hong bo jia fa chuan .sheng qin huo zhuo jiao long shou .
译文及注释
译文
剪裁好白色的丝绸，轻轻叠成数层，又将淡淡的胭脂均匀的涂抹，时髦的漂亮衣服，艳丽的色彩融入四溢的清香，简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零，更何况，经历了多少无情的风雨 ，面对愁苦的情景，扣问凄凉的院落，还要经受几番春暮。
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。” 孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担(dan)任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒(dao)下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老(lao)虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家(jia)便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
家里已经没有亲人了，哪里还有家可归。即便是有家可归，也回不去，因为前途坎坷，走投无路，无船可渡(du)。
洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。
想沿着大道平稳驱车啊，怎样去做却又不知道。
小雨初停云消散，夕阳照庭院。金碧楼台，芙蓉池中倒影现。微风习习，杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角，好似翠钿。
扬子驿盖在树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
透过珠帘，看窗外一叶飘零；掀起珠帘，看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意；秋风吹起了帘幕，触景怀人，不能不勾起往事的回忆。
我虽然工于写词作赋，可是没有任何经济效益，估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了，和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来，假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋，枝枝下垂；雨儿催肥了红梅，朵朵绽开。
敌人的队伍被瓦解，边境的危机被解除，敌军的营寨已空无一人，战争的气氛消失了。
小韦哥从长安来，现在要回归长安去。
被举荐的公门子弟称为人才，实际上却怯懦不敢担当；胆子如鸡一样小。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
闲梦悠远，南国春光正(zheng)好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满城柳絮纷飞，淡淡尘烟滚滚，忙坏了看花的人们。
徐峤之父子的书法也极其清秀，锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。
开怀畅饮不到天明，不肯罢休啊。
心里咋就难忘农民耕种苦，好像听到饥民受冻不绝声。
注释
有男：即汉昭帝刘弗陵，小名钩戈子，五六岁的时候就身体壮实，聪明多知，汉武帝十分喜爱他。
③残日：指除岁。
⑥循：顺着，沿着。
⑾铁马：披着铁甲的战马。
⑶迥（jiǒng）：远。
驯（xùn）：驯服，顺从，听从。引申为服服帖帖。
赏析
8、加以虺蜴为心，豺狼成性。
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
主题、情节结构和人物形象
（《中国大百科全书·中国文学卷》，中国大百科全书出版社1986年版）
此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外，整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出，手法颇高妙。“知君断肠共君语”，“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语，刻画少女，贴切自然，充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女，新颖别致，托此以起兴，与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处，不进一步描写悲剧的结局，余韵深长，发人深省。
《《六国论》苏洵 古诗》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外，在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。第一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”开宗明义，直截了当，使读者一眼就抓住了论者的中心。然后，作者解释论点：“赂秦而力亏，破灭之道也。”这就指出了贿赂的危害，言简意赅，要言不烦。再后，作者设问：“六国互丧，率赂秦耶?”答曰：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。”这就使得文章逻辑严密，无懈可击。最后一句总结全段：“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用，后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。
文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹，开始并不很看重，人有请求，就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚，越来越多，文同便厌烦了，把绢绸投掷在地，说是用来做袜子，表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“，写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重，又通过文同把缣素“投诸地而骂“，写出文同的不肯自居于画匠，以画竹作世俗应酬，沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹，却同苏轼开玩笑，要人们去找苏轼画竹。这样一来，做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话，但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密，而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句，也完全证实了这一点。鹅溪绢，是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县，那里出产的绢绸洁白、均匀、细致，很适宜于作画。扫取，是挥写而成的意思。寒梢，指经冬不凋的长长的竹枝。
读者更可见两人的交谊之笃，也更可见白居易的这首诗虽像是偶然动念，随笔成篇，却有其深厚真挚的感情基础。如果把两人的诗合起来看：一写于(xie yu)长安，一写于梁州；一写居者之忆，一写行人之思；一写真事，一写梦境；诗中情事却如《本事诗》所说，“合若符契”。而且，两诗写于同一天，又用的是同一韵。这是两情的异地交流和相互感应。读者不仅可以领略诗篇的艺术魅力，而且可以从它的感情内容得到真和美的享受。
这首诗，前四句主要陈时事，后四句主要抒怀抱，层次清楚，结构井然，语无虚设，字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注，对国家的热爱，对庸懦无能的文武大员的失望和谴责，也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴，感情挚厚；语言精简，音韵律工谐。
这首诗的基调是歌颂祝愿性的，热烈欢畅，兴致淋漓，将诗人那种热切关怀国家命运、充满乐观信念的感情传达出来了，是一曲展望胜利的颂歌。诗中对大好形势下出现的某些不良现象也有批评和忧虑，但并不影响诗人对整体形势的兴奋与乐观。诗章以宏亮的(liang de)声调，壮丽的词句，浪漫夸张的语气，表达了极大的喜悦和歌颂。杜甫的诗原本以“沉郁”的诗风见称，而此篇是杜甫古风中的别调。
此诗写出了岭南的特异风物瘴江、黄茆、象迹、蛟涎、射工、飓母，曲折地反映出当地荒凉落后的自然环境，同时运用象征手法含蓄地抒发了自己被贬后政治环境的险恶，发出了“ 从此忧来非一事，岂容华发待流年” 的感慨，蕴含着对未来的忧虑之情，表示不能坐待时光(shi guang)的流逝，要在柳州刺史任内为治理地方有所建树。
全诗以心理活动为出发点，诗人的感受细腻而真切，将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入目三分。
接着，连用两组“君不见”提出两个历史故事。一是说西周吕望（即姜太公）长期埋没民间，五十岁在棘津当小贩，七十岁在朝歌当屠夫，八十岁时还垂钓于渭水之滨，钓了十年（每天一钓，十年共三千六百钓），才得遇文王，遂展平生之志。一是说秦末的郦食其，刘邦原把他当作一个平常儒生，看不起他，但这位自称“高阳酒徒”的儒生，不仅凭雄辩使刘邦改变了态度，以后还说服齐王率七十二城降汉，成为楚汉相争中的风云人物。诗人引用这两个历史故事，实际上寄寓着自己的理想与抱负：“大贤虎变愚不测，当年颇似平常人”，“狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄”。他不相信自己会长期沦落，毫无作为。诗人对前途有着坚定的信念，所以这里声调高亢昂扬，语言节奏也较爽利明快，中间虽曾换过一次韵，但都押平声韵，语气还是舒展平坦的。
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
主题、情节结构和人物形象
（《中国大百科全书·中国文学卷》，中国大百科全书出版社1986年版）
此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外，整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出，手法颇高妙。“知君断肠共君语”，“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语，刻画少女，贴切自然，充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女，新颖别致，托此以起兴，与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处，不进一步描写悲剧的结局，余韵深长，发人深省。
《《六国论》苏洵 古诗》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外，在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。第一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”开宗明义，直截了当，使读者一眼就抓住了论者的中心。然后，作者解释论点：“赂秦而力亏，破灭之道也。”这就指出了贿赂的危害，言简意赅，要言不烦。再后，作者设问：“六国互丧，率赂秦耶?”答曰：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。”这就使得文章逻辑严密，无懈可击。最后一句总结全段：“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用，后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。
文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹，开始并不很看重，人有请求，就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚，越来越多，文同便厌烦了，把绢绸投掷在地，说是用来做袜子，表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“，写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重，又通过文同把缣素“投诸地而骂“，写出文同的不肯自居于画匠，以画竹作世俗应酬，沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹，却同苏轼开玩笑，要人们去找苏轼画竹。这样一来，做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话，但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密，而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句，也完全证实了这一点。鹅溪绢，是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县，那里出产的绢绸洁白、均匀、细致，很适宜于作画。扫取，是挥写而成的意思。寒梢，指经冬不凋的长长的竹枝。
读者更可见两人的交谊之笃，也更可见白居易的这首诗虽像是偶然动念，随笔成篇，却有其深厚真挚的感情基础。如果把两人的诗合起来看：一写于(xie yu)长安，一写于梁州；一写居者之忆，一写行人之思；一写真事，一写梦境；诗中情事却如《本事诗》所说，“合若符契”。而且，两诗写于同一天，又用的是同一韵。这是两情的异地交流和相互感应。读者不仅可以领略诗篇的艺术魅力，而且可以从它的感情内容得到真和美的享受。
这首诗，前四句主要陈时事，后四句主要抒怀抱，层次清楚，结构井然，语无虚设，字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注，对国家的热爱，对庸懦无能的文武大员的失望和谴责，也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴，感情挚厚；语言精简，音韵律工谐。
这首诗的基调是歌颂祝愿性的，热烈欢畅，兴致淋漓，将诗人那种热切关怀国家命运、充满乐观信念的感情传达出来了，是一曲展望胜利的颂歌。诗中对大好形势下出现的某些不良现象也有批评和忧虑，但并不影响诗人对整体形势的兴奋与乐观。诗章以宏亮的(liang de)声调，壮丽的词句，浪漫夸张的语气，表达了极大的喜悦和歌颂。杜甫的诗原本以“沉郁”的诗风见称，而此篇是杜甫古风中的别调。
此诗写出了岭南的特异风物瘴江、黄茆、象迹、蛟涎、射工、飓母，曲折地反映出当地荒凉落后的自然环境，同时运用象征手法含蓄地抒发了自己被贬后政治环境的险恶，发出了“ 从此忧来非一事，岂容华发待流年” 的感慨，蕴含着对未来的忧虑之情，表示不能坐待时光(shi guang)的流逝，要在柳州刺史任内为治理地方有所建树。
全诗以心理活动为出发点，诗人的感受细腻而真切，将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入目三分。
接着，连用两组“君不见”提出两个历史故事。一是说西周吕望（即姜太公）长期埋没民间，五十岁在棘津当小贩，七十岁在朝歌当屠夫，八十岁时还垂钓于渭水之滨，钓了十年（每天一钓，十年共三千六百钓），才得遇文王，遂展平生之志。一是说秦末的郦食其，刘邦原把他当作一个平常儒生，看不起他，但这位自称“高阳酒徒”的儒生，不仅凭雄辩使刘邦改变了态度，以后还说服齐王率七十二城降汉，成为楚汉相争中的风云人物。诗人引用这两个历史故事，实际上寄寓着自己的理想与抱负：“大贤虎变愚不测，当年颇似平常人”，“狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄”。他不相信自己会长期沦落，毫无作为。诗人对前途有着坚定的信念，所以这里声调高亢昂扬，语言节奏也较爽利明快，中间虽曾换过一次韵，但都押平声韵，语气还是舒展平坦的。
创作背景
天宝八载（749），岑参为右威卫录事参军，充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这首诗即为诗人赴安西途中所作。
蒋景祁( 隋代 )
收录诗词 (4891) 首
简 介
蒋景祁 清江苏武进人，一作宜兴人，字京少。诸生。康熙十六年，应顺天乡试失利；十八年举鸿博，又不中。官至府同知。工诗词。有《东舍集》、《梧月词》、《罨画溪词》等。
灞陵行送别
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
煮茶尝摘兴何极，直至残阳未欲回。"
寒山深，称我心。纯白石，勿黄金。
宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。"
庭有介隐心，得无云泉误。府公中司贵，频贻咫尺素。
"蝶醉风狂半折时，冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔，
只应天上人，见我双眼明。
溱洧
"郁蒸夏将半，暑气扇飞阁。骤雨满空来，当轩卷罗幕。
山响僧担谷，林香豹乳儿。伊余头已白，不去更何之。"
莫问依刘迹，金台又度秋。威仪非上客，谭笑愧诸侯。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓，姹女时餐白玉杯。
"九天宫上圣，降世共昭回。万汇须亭毓，群仙送下来。
"秋草荒台响夜蛩，白杨凋尽减悲风。
只有逍遥好知己，何须更问洞中天。
"乐禅心似荡，吾道不相妨。独悟歌还笑，谁言老更狂。
献钱尚父
"荆州连岁滞游方，拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘，
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
多君二俱作，独立千仞壁。话道出先天，凭师动臻极。
昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。
（穆答县主）
作者相收拾，常人任是非。旧居沧海上，归去即应归。"
梯山航海至，昼夜车相续。我恐红尘深，变为黄河曲。"
凤歌诫文宣，龙德遂隐密。一游峨嵋上，千载保灵术。"
鹊桥仙·一竿风月
"武陵城里崔家酒，地上应无天上有。
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
承干当否极，庶事尽康哉。只有羲轩比，其馀不可陪。"
"鄱阳古岸边，无一树无蝉。路转他山大，砧驱乡思偏。
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
"闭门深树里，闲足鸟来过。五马不复贵，一僧谁奈何。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨，晚风欹柳似眉愁。
"两河兵已偃，处处见归舟。日夜故人散，江皋芳树秋。
书河上亭壁
飞去来，莫上高城头，莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥，
"绿树深深处，长明焰焰灯。春时游寺客，花落闭门僧。
破落西窗向残月，露声如雨滴蓬蒿。"
案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。"
"何事天时祸未回，生灵愁悴苦寒灰。
銮辂方离华，车书渐似秦。流年飘倏忽，书札莫因循。
今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣。
待得天晴花已老，不如携手雨中看。"
十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句
□□□满山，花落始知静。从他半夜愁猿惊，
洞壑藏诸怪，杉松列瘦烟。千秋空树影，犹似覆长禅。"
只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。"
径危云母滑，崖旱瀑流干。目断岚烟际，神仙有石坛。"
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
杳杳闻韵濩，重重降抚绥。魏徵须却出，葛亮更何之。
达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻，
皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。宵分凭栏望，应合见蓬莱。"
金字经·胡琴
草瑞香难歇，松灵盖尽低。寻应报休马，瓶锡向南携。"
"遐想涪陵岸，山花半已残。人心何以遣，天步正艰难。
"年年二月时，十年期别期。春风不知信，轩盖独迟迟。
虚心未得待国士，皮上何须生节目。"
"楼阁层层冠此山，雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动，
秧开五叶，蚕长三眠。人皆忙迫，划甚闲船。
"云顶聊一望，山灵草木奇。黔南在何处，堪笑复堪悲。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
一七令·茶
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。
长忆相招宿华馆，数宵忘寝尽寒灯。"
"长亭宾驭散，岐路起悲风。千里勤王事，驱车明月中。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
讲席开晴垒，禅衣涉远风。闻经诸弟子，应满此门中。"
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
长安杂兴效竹枝体
"峨嵋来已远，衡岳去犹赊。南浦悬帆影，西风乱荻花。
谁怜不得登山去，可惜寒芳色似金。
同人好道宜精究，究得长生路便通。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。
唯作地狱滓，不修来世因。忽尔无常到，定知乱纷纷。
"峭形寒倚夕阳天，毛女莲花翠影连。云外自为高出手，
终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来，舞槊盘刀初触击。
终南望余雪 / 终南望残雪
"弟兄俱已尽，松柏问何人。（《寄洛中姊妹》）
"二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵，雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。
欹枕听寒更，寒更发还住。一夜千万声，几声到君处。
"迢遥山意外，清风又对君。若为于此地，翻作路岐分。
纵横计出皆获全，士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门，
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
艳冶丛翻蝶，腥膻地聚蝇。雨声连洒竹，诗兴继填膺。