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清明日自西午桥至瓜岩村有怀

清代 / 贺国华

霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
(王氏答李章武白玉指环)
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。


清明日自西午桥至瓜岩村有怀拼音解释:

shuang tu cui han bing jian jing .chang e xiao zhi zhi xing qiao .
.du chan wai nian ru .zhong ye bu cheng ding .gu wo qiao cui rong .ze jun yang chun yong .
.cai ba wen zhang gan sheng zhu .bian cheng en ze huan chan yi .
.yi cong qing qi shang wei tian .xian sou he nian jian gan hai .huang he ji du zhuo fu qing .
jing yang ping ye cao chu chun .yao wang jia xiang lei di pin .
.rao rao xiang yun shi wei gan .ya ling chan yi ni guang han .
hao wen tian zi hui chen han .yu zhi ben duo tui yu an .chen kai shui dian jiao ti bi .
.wang shi da li zhang wu bai yu zhi huan .
.wu shi shan jin zi .chuan wei shui sa xie .
yi bu wei ta ming yu li .quan jun xiu lian fu hua rong .zhi xu ben zou yan xia cheng .
gu jin ji yao shen fen ming .zi shi zhong sheng li liang qing .jin xiang you zhong xun you zhi .
mo wen duo shan xing .qing lou du ping shi .liu nian cang hai si .yi bie bai lian chi .

译文及注释

译文
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
神女以玉佩相赠的故事,传说就(jiu)发生在这座万山。
(齐宣王)说:“有这事。”
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组射覆蜡灯分外红。
  臣子听说忠心不会得不到报答,诚实(shi)不会遭到怀疑,臣子曾经以为是这样,却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太(tai)子丹的义气,以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象,太子丹却不放心他;卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划,上天呈现太白星进入昴宿的吉相,秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异,忠信却得不到两位主子的理解,难道不可悲吗?现在臣子尽忠竭诚,说出全部见解希望你了解,大(da)王左右的人却不明白,结果使我遭到狱吏的审讯,被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生,而燕太子丹、秦昭王仍然(ran)不觉悟啊。希望大王深思明察。
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
独自一人在沧江上游玩,整天都提不起兴趣。
  登上诸陵但见景色何其(qi)美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时(shi)所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
从峡谷出来的时候时间还早,等到上船的时候天气已经晚了。
看这些边境线上长大的男儿,一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎,各自夸轻巧。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能(neng)成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
老夫想要纵酒高歌,结伴春光同回故乡。
春日庭院,皓月当空,堂前小酌,飘然欲醉,起舞弄影。九曲回廊,舞步旋转,树上梅花,一半凋零,酒香梅香,和美醇清。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
  陶侃曾经外出游玩,看到一个人拿着一把没熟的稻(dao)穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。
放眼中原,满目疮痍,河山不复繁荣如旧,周颐情结大伤。

注释
⑾龙荒:荒原。
③耦耕——两人各持一耜(sì,古时农具)并肩而耕。
⑥万里归心独上来:来自许浑《冬日登越王台怀旧》诗:“月沈高岫宿云开,万里归心独上来。河畔雪飞扬子宅,海边花盛越王台。泷分桂岭鱼难过,瘴近衡峰雁却回。乡信渐稀人渐老,只应频看一枝梅。”
②出泉水:汉人以为千里马是龙种,所以几次获得骏马,都说是出自水中。
57.所以:用来……的方法。和现代汉语利用来表示因果关系的连词“所以”不同。

赏析

  末段四句点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴京)。而玉川子的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其他途径可以进身,但他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。
  诗人创作此诗,心态上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态(zhuang tai)下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。
  神归嵩岳风雷变,气哇烟云草树荒。
  至于诗所写的夜宴,更是兴会淋漓,豪气纵横,不是盛唐的人不能如此。“花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”不是有感于时光流逝,叹老嗟卑,而是有着能够掌握自己命运的豪迈感,表现出奋发的人生态度。“一生大笑能几回”的笑,更是爽朗健康的笑。它来源于对前途、对生活的信心。同样,末句“须醉倒”,也不是借酒浇愁,而是以酒助兴,是豪迈乐观的醉。以酒助兴,兴浓欢悦,笑声爽朗,豪迈乐观,读者从人物的神态中,能感受到盛唐的时代脉搏。
  这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
  批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”,十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居,对前汉不能不加肯定;但从前、后汉的比较来说,当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂,故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说:“今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志”,开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说:“迁都改邑,有殷宗中兴之则焉;即土之中,有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑,前有先例,且居天下之中,得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下(shang xia)照应情况,可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
  该诗表达含蓄蕴藉,趣味横生,当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候,往往不由自主地发出会心的微笑。结构上,全诗四句,浑然一体,结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗,首先肯定了朱庆馀的人品文章,指出他虽自负才华但仍信心不足;三四两句紧扣“更沉吟”三字,一方面回答了朱庆馀的疑问,另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车,轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
  结句“不知忧国是何人”,是诗人针对“权门移芍药”一事所抒发的感慨。“权门”本有君命在身,重权在握,理应以国家社稷为重,以黎民的苦乐为念,但是,当严重的自然灾害袭来的时候,他们却置民生于不顾,这就说明了他们并不是“忧国”忧民的贤达,而是祸国殃民的罪人。“不知”二字是明明知道,却故作糊涂,含有浓烈的讽刺意味。“忧国”二字是诗人思索问题的核心。联系“永贞革新”的历史来看,结句不啻是从本质上宣布了特权贵族不恤民苦、不忧国事的一大罪状,具有剑与火的战斗作用。
  以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过,猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭,在陕西略阳县,是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲,在山岩上纡回盘绕,行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野,秦地属于井宿的分野。在高险的山路上,从秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住呼吸,摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中,行人都手按着胸膛,为此而长叹。这个“坐”字,不是坐立的坐,应该讲作“因此”。
  “圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”(明月)当空,又怎见得此时彼地(“千里外”)“不有雨兼风”呢?千里指很远的意思,风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界,没有风雨呢?
  这首诗的第四句,有的本子作“来去逐船流”,从诗意的角度来看,应该说“来去逐轻舟”更好些。因为,第一,“逐”字在这里就含有“流”的意思,不必再用“流”字;第二,因为上句说了“如有意”,所以,虽然是满载一天劳动果实的船,此刻也成为“轻舟”,这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行,“落花”追逐,这种紧相随、不分离的情景,也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以,后一句也可以说是补充前一句的,两句应一气读下。
  颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”,是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿,构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁,也是迷魂之愁,而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤,同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂,境界阴森。长夜漫漫,枫影阴森,迷魂无依,唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷,悲情如海,读之使人哀怨欲绝。
  诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首,其三即此诗,今人考证为柳宗元所作。
  全诗从安史之乱写起,写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪,与夷人共处。再写安禄山狡猾反复,正如梁朝的侯景;自己飘泊异地,欲归不得,恰似当年(dang nian)的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮,暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情,均属亲身体验,深切真挚,议论精当,耐人寻味。
  文章的表达,主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒,齐桓公食美味而不醒,晋文公远南威而拒色,楚庄王不登强台而排乐为例,说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱,而梁王兼有四者,足当警惕。理寓于故事中,以譬作喻,便于接受。排比句的运用,增强了气势和说服力。就内容而言,文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想,不仅在两千多年前有益,即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
  因前章末(zhang mo)尾有“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。

创作背景

  项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能,实际上成为反秦群雄的领袖,在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。

  

贺国华( 清代 )

收录诗词 (8878)
简 介

贺国华 贺国华,字用宾,善化人。

永王东巡歌·其六 / 孙不二

"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,


丁督护歌 / 李楷

牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。


池上絮 / 朱敏功

"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。


五月旦作和戴主簿 / 武少仪

向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。


冬柳 / 黄瑄

须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"


诫兄子严敦书 / 喻坦之

赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。


满江红·思家 / 章天与

畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"


上陵 / 夏侯孜

瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
"年年人自老,日日水东流。
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"


挽舟者歌 / 王柟

灵嘉早晚期,为布东山信。"
留向人间光照夜。"
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
上客分明记开处,明年开更胜今年。"


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 刘意

世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
甘泉多竹花,明年待君食。"