译文
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。
只(zhi)有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子(zi)就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊(a)!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能(neng)传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
什么地方有岩石(shi)成林?什么野兽能把话讲?
鰅鳙短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
愿怀着侥幸有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
有壮(zhuang)汉也有雇工,
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向天上的鸿雁。
在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
注释
益治:更加研究。
①故国:故乡。
(12)用:任用。
②浑欲:简直想。化工:指自然的造化者。
⑽“泰山”二句:《礼记》载,孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者,使子路问之,曰:昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。夫子曰:何不去也?曰:无苛政。夫子曰:小子识之,苛政猛于虎也。
22.及:等到。
6. 循其本:从最初的话题说起。循:顺着。其,话题。本:最初。