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白鹿洞二首·其一

南北朝 / 郑文康

顾己无官次,循涯但自怜。远陪兰署作,空此仰神仙。"
连山暗古郡,惊风散一川。此时骑马出,忽省京华年。"
圣念飞玄藻,仙仪下白兰。日斜征盖没,归骑动鸣鸾。"
云岭同昏黑,观望悸心魂。舟人空敛棹,风波正自奔。"
凤凰宿谁家,遂与群鸡匹。田家养老马,穷士归其门。
"宝马香车清渭滨,红桃碧柳禊堂春。
"奕叶金章贵,连枝鼎位尊。台庭为凤穴,相府是鸰原。
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君,威震六合驱妖氛。
"高人不可有,清论复何深。一见如旧识,一言知道心。
"沙界人王塔,金绳梵帝游。言从祇树赏,行玩菊丛秋。
中夜囹圄深,初秋缧绁久。疏萤出暗草,朔风鸣衰柳。
暖风花绕树,秋雨草沿城。自此长江内,无因夜犬惊。"
闲居兴方澹,默想心已屡。暂出仍湿衣,况君东城住。"
只怨红颜改,宁辞玉簟空。系书春雁足,早晚到云中。"


白鹿洞二首·其一拼音解释:

gu ji wu guan ci .xun ya dan zi lian .yuan pei lan shu zuo .kong ci yang shen xian ..
lian shan an gu jun .jing feng san yi chuan .ci shi qi ma chu .hu sheng jing hua nian ..
sheng nian fei xuan zao .xian yi xia bai lan .ri xie zheng gai mei .gui qi dong ming luan ..
yun ling tong hun hei .guan wang ji xin hun .zhou ren kong lian zhao .feng bo zheng zi ben ..
feng huang su shui jia .sui yu qun ji pi .tian jia yang lao ma .qiong shi gui qi men .
.bao ma xiang che qing wei bin .hong tao bi liu xi tang chun .
.yi ye jin zhang gui .lian zhi ding wei zun .tai ting wei feng xue .xiang fu shi ling yuan .
gu mu cang shan bi gong dian .zuan cheng hong ye sheng ming jun .wei zhen liu he qu yao fen .
.gao ren bu ke you .qing lun fu he shen .yi jian ru jiu shi .yi yan zhi dao xin .
.sha jie ren wang ta .jin sheng fan di you .yan cong qi shu shang .xing wan ju cong qiu .
zhong ye ling yu shen .chu qiu lei xie jiu .shu ying chu an cao .shuo feng ming shuai liu .
nuan feng hua rao shu .qiu yu cao yan cheng .zi ci chang jiang nei .wu yin ye quan jing ..
xian ju xing fang dan .mo xiang xin yi lv .zan chu reng shi yi .kuang jun dong cheng zhu ..
zhi yuan hong yan gai .ning ci yu dian kong .xi shu chun yan zu .zao wan dao yun zhong ..

译文及注释

译文
熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起(qi)君王御衣寒。
  我说:“为什么这(zhe)样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上(shang)(shang)的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来(lai)不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无(wu)尽黄河上落日浑圆。
庭院一层层的有好多层,云簇阁楼的窗户,淡淡的雾气弥漫在四周,春天却迟迟不来。思念让容色憔悴,只有在夜晚的梦中才能相聚,向阳的梅枝也到了发芽的时节。
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
旁人把草(cao)堂错比成扬雄的草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
西湖风光好,驾轻舟划短(duan)桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
依仗华山之险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
汉江之上有游女,想去追求不可能。

注释
(63)殗殜(yèdié)病得不太厉害,但还没有痊愈。
⑻重嗅:反复闻嗅。
19、且:暂且
(27)三军崐:春秋时,诸侯大国有三军,即上军,中军,下军。这里泛指军队。用:施用,这里指作战。
⑧沧瀛:沧海,大海。这里指东方海隅之地。
(5)比屋:挨家挨户。比,紧挨,靠近。
23.惟:思念。古昔:指上文的周商旧事。怀今:指有感于古人事而怀念嵇康和吕安。

赏析

  诗的前半部分,极写鹰击长空,叱咤风云的雄姿。前两句“凄风淅沥飞严霜,苍鹰上击翻曙光。”说苍鹰不畏严寒,迎着曙光,上薄云天。“云披雾裂虹霓断,霹雳掣风驰”中的“凄风”、“严霜”这些冷色调的字眼,使整个画面弥漫着肃杀之气。而“虹霓”、“霹雳”等词,又平添几笔耀眼的暖色。“砉然劲翻剪荆棘,下攫狐兔腾苍茫”,以粗放之笔写苍鹰的作为,“一剪”、“一攫”刚劲利索,可谓所向披靡。“爪毛吻血百鸟逝,独立回顾时激昂(ang)”,以特写手法刻划苍鹰的神采,气宇轩昂,不同凡俗。这里的“荆枣”、“狐兔”既切合时景,又蕴含政治寓意。
  这一(zhe yi)首《《明日歌》钱福 古诗》给人的启示是:世界(jie)上的许多东西都能尽力争取和失而复得,只有时间难以挽留。人的生命只有一次,时间永不回头。不要今天的事拖明天,明天拖后天。要“今天的事,今日毕。”
  第五、六句:“沉吟亦何事,寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已,白白地浪费了许多光阴;但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想,又惧怕什么孤独与寂寞呢?那些东西,本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句:“幸此息营营,啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思;炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字,特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息,应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”,要为自己的理想和事业去奋斗,肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比,跟元和元年(公元 806 年)被赐死于贬所的王叔文相比,自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在,哪怕没柴烧”呢?
  此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情,而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程,从而传达出一种特殊的生活况味,耐人含咏。
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。
  这首诗写了朋友的安慰、忠告、劝勉和祝愿之意。诗人担心友人郑姓侍御史的被贬而心中不平、不安(bu an),所以诗人在起首就提醒郑侍御对被谪放这件事不要产生恨意,并且以过来人的身分告诉闽中的环境特征(te zheng);也告诉他复职的希望,所以只要注意旅途上的安全以及意在言外的其它风波外,其它不必耽心。诗人是一位重气节,疾恶如仇的人,若非友人有冤屈,他是不会这么劝的,他希望他的友人能够忍受下来,等待水落石出的一天,然后“自当逢雨露”,重返朝廷。大概贬谪之人最需雨露恩泽,因此诗人劝慰朋友,皇帝的恩泽一定会惠及远谪之人,劝勉朋友要珍重有为。这是至友的真关怀,颇有为友喊冤的意思在内。
  第二、三章虽是重叠,与第一章相比,不仅转换了时空,拓宽了内容,情感也有发展。登高才能望远,诗人“陟彼南山”,为的是赡望“君子”。然而从山颠望去,所见最显眼的就是蕨和薇的嫩苗,诗人无聊之极,随手无心采着。采蕨、采薇暗示经秋冬而今已是来年的春夏之交,换句话说,诗人“未见君子”不觉又多了一年,其相思之情自然也是与时俱增,“惙惙”表明心情凝重,几至气促;“伤悲”更是悲痛无语(yu),无以复加。与此相应的,则是与君子“见”、“觏”的渴求也更为迫切,她的整个精神依托、全部生活欲望、唯一欢乐所在,几乎全系于此:“我心则说(悦)”、“我心则夷”,多么大胆而率真的感情,感人至深。
  作品表现的思想并不复杂,题材也不算特别新鲜,但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)
  “若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦,莫过于生离和死别;死别则死者长已矣,生离却是漫延剥蚀,一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段,血泪纵横,火殛膏流,残毁碎裂,妖孽舞蹈,是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖,写法富于象征性,而一韵到底的文字,也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
  本篇选自《淮海集》,写于元丰二年(1079)秋。这年春天,秦观要去会稽探望伯父,恰好苏轼自徐州调任湖州途经高邮,他们便一路同行,到吴兴(湖州州治所在地)分手。秦观到会稽后,听说苏轼被捕下狱,又渡江到吴兴问讯,而后再经杭州返回会稽。本篇记述“中秋后一日”夜上风篁岭访辨才法师,当是这次路过杭州时的事。第一年,辨才、参寥派人到黄州慰问已被贬官的苏轼,并捎去了秦观写的这篇《《龙井题名记》秦观 古诗》。苏轼看后写道:“览太虚题名,皆予昔时游行处,闭目想之,了然可数。”(《秦太虚题名记》)
  次四句写内室的枕、簟。人亡物在,睹物生悲。“枕是龙宫石,割得秋波色。”龙宫石,传说为龙女所有。诗人《西溪》:“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子,故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”,形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿(tang er)歌》:“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响,且更生新。枕石如明眸,比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸,炯炯明亮,含情脉脉,仿佛正在和自己交流情感,仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口,诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤,但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体,只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见,孤灯长夜,诗人多少次在梦中与王氏相见,“背灯独共余香语,不觉犹歌《起来夜》”(《正月崇让宅》),不仅与她留下的余香共语,而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来,玉簟罗碧依旧,伊人已杳,孤独凄凉,何其难堪。这四句,一得一失,得非真得,失为真失,以非真得衬真失,更见惨痛。
  第一段  第一段论证古之君子“责己”、“待人”的正确态度。“责己重以周,待人轻以约”是“古之君子”的表现特征。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  下面移步换形,又开出一个境界:到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。

创作背景

  在屈原生活的楚怀王和楚顷襄王时代,秦国经过商鞅变法,在战国七雄中后来居上,扩张势头咄咄逼人,楚国成为其攻城略地的主要对象之一。但楚怀王却放弃了合纵联齐的正确方针,一再轻信秦国的空头许诺,与秦交好,当秦国的诺言终成画饼时,秦楚交恶便不可避免。自楚怀王十六年(公元前313年)起,楚国曾经和秦国发生多次战争,都是秦胜而楚败。仅据《史记·楚世家》记载:楚怀王十七年(公元前312年),楚秦战于丹阳(在今河南西峡以西一带),楚军大败,大将屈殇被俘,甲士被斩杀达8万,汉中郡为秦所有。楚以举国之兵力攻秦,再次大败于蓝田。

  

郑文康( 南北朝 )

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简 介

郑文康 (1413—1465)苏州府昆山人,字时乂,号介庵。正统十三年进士。观政大理寺,寻因疾归。父母相继亡故后,绝意仕进,专心经史。好为诗文。有《平桥集》。

秋闺思二首 / 登寻山

一生欲报主,百代思荣亲。其事竟不就,哀哉难重陈。
日暮怀此山,悠然赋斯什。"
江静闻山狖,川长数塞鸿。登临白云晚,流恨此遗风。"
"西经大蓝山,南来漆林渡。水色倒空青,林烟横积素。
苍生咸寿阴阳泰,高谢前王出尘外。英豪共理天下晏,
空山何窈窕,三秀日氛氲。遂此留书客,超遥烟驾分。"
往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"
"奕叶金章贵,连枝鼎位尊。台庭为凤穴,相府是鸰原。


怨郎诗 / 敬辛酉

苎罗生碧烟。"
关塞有佳气,岩开伊水清。攀林憩佛寺,登高望都城。
鱼笺请诗赋,橦布作衣裳。薏苡扶衰病,归来幸可将。"
山月出华阴,开此河渚雾。清光比故人,豁达展心晤。
皇皇轩辕君,赞赞皋陶谟。方思壮军实,远近递生俘。
"恍惚登高岭,裴回看落日。遥想仲长园,如亲幼安室。
"华山薄游者,玄发当青春。道德同仙吏,尊卑即丈人。
一逢盛明代,应见通灵心。


鹊桥仙·七夕 / 晏己未

孤莺吟远墅,野杏发山邮。早晚方归奏,南中才忌秋。"
独醒空取笑,直道不容身。得罪风霜苦,全生天地仁。
开吴食东溟,陆氏世英髦。多君秉古节,岳立冠人曹。
欢娱始披拂,惬意在郊原。馀霁荡川雾,新秋仍昼昏。
西峰下微雨,向晓白云收。遂解尘中组,终南春可游。"
"朝红争景新,夕素含露翻。妍姿如有意,流芳复满园。
前程入楚乡,弭棹问维扬。但见土音异,始知程路长。
虽然剡溪兴,不异山阴时。明发怀二子,空吟招隐诗。"


归舟江行望燕子矶作 / 甫长乐

"客有思天台,东行路超忽。涛落浙江秋,沙明浦阳月。
"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。
吾道亦自适,退身保玄虚。幸无职事牵,且览案上书。
前程入楚乡,弭棹问维扬。但见土音异,始知程路长。
榜人投岸火,渔子宿潭烟。行侣时相问,浔阳何处边。"
万里兵锋接,三时羽檄惊。负恩殊鸟兽,流毒遍黎氓。
日望天朝近,时忧郢路长。情言间薖轴,惠念及沧浪。
微臣此时承宴乐,仿佛疑从星汉回。"


长恨歌 / 颛孙洪杰

斗柄更初转,梅香暗里残。无劳秉华烛,清月在南端。"
闲从博陵游,畅饮雪朝酲。歌酣易水动,鼓震丛台倾。
"暝上春山阁,梯云宿半空。轩窗闭潮海,枕席拂烟虹。
法雨晴飞去,天花昼下来。谈玄殊未已,归骑夕阳催。"
引领迟芳信,果枉瑶华篇。成颂非其德,高文徒自妍。
将近隐者邻,远与西山通。大师假惠照,念以息微躬。"
客思闲偏极,川程远更分。不须论早晚,惆怅又离群。"
孤烟飞广泽,一鸟向空山。愁入云峰里,苍苍闭古关。"


鹧鸪天·酬孝峙 / 酒甲寅

焚之扬其灰,手迹自此灭。"
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫,银鞍送别金城空。
"明发览群物,万木何阴森。凝霜渐渐水,庭橘似悬金。
"青雀翅羽短,未能远食玉山禾。
登岳眺百川,杳然万恨长。知恋峨眉去,弄景偶骑羊。"
巢林只有鹪鹩分。主人庭中荫乔木,爱此清阴欲栖宿。
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
路飞秋叶转朱轓.江潮淼淼连天望,旌旆悠悠上岭翻。


浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵 / 拓跋梓涵

"倾盖洛之滨,依然心事亲。龙门何以峻,曾是好词人。
贾生非不遇,汲黯自堪疏。学易思求我,言诗或起予。
杳冥沧洲上,荡漭无人知。纬萧或卖药,出处安能期。"
大君幸东岳,世哲扈时巡。予亦从此去,闲居清洛滨。
"子云推辨博,公理擅词雄。始自尚书省,旋闻给事中。
谁念遽成别,自怜归所从。他时相忆处,惆怅西南峰。"
齐侯疏土宇,汉室赖图书。僻处留田宅,仍才十顷馀。
持此足为乐,何烦笙与竽。"


于易水送人 / 于易水送别 / 娄大江

至今清风来,时时动林树。逝者共已远,升攀想遗趣。
县郭舟人饮,津亭渔者歌。茅山有仙洞,羡尔再经过。"
登门骇天书,启籥问仙诀。池光摇水雾,灯色连松月。
跳波谁揭厉,绝壁免扪摸。山木日阴阴,结跏归旧林。
明湖春草遍,秋桂白花发。岂惟长思君,日夕在魏阙。"
"蔓草蔽极野,兰芝结孤根。众音何其繁,伯牙独不喧。
窈窕晴江转,参差远岫连。相思无昼夜,东泣似长川。"
向君发皓齿,顾我莫相违。"


马诗二十三首·其五 / 长孙长海

微物纵可采,其谁为至公。余亦从此去,归耕为老农。"
"忽羡后生连榻话,独依寒烛一斋空。
穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。"
"孤客逢春暮,缄情寄旧游。海隅人使远,书到洛阳秋。
"昔出喜还家,今还独伤意。入室掩无光,衔哀写虚位。
重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
"天宫水西寺,云锦照东郭。清湍鸣回溪,绿水绕飞阁。
"游子欲言去,浮云那得知。偏能见行色,自是独伤离。


白燕 / 蒋笑春

"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清,孤松一枝风有声。
"开花复卷叶,艳眼又惊心。蝶绕西枝露,风披东干阴。
"暮春天气和,登岭望层城。朝日悬清景,巍峨宫殿明。
云迎出塞马,风卷度河旗。计日方夷寇,旋闻杕杜诗。"
河塞阴沉海色凝。崆峒北国谁能托,萧索边心常不乐。
郡简容垂钓,家贫学弄梭。门前七里濑,早晚子陵过。"
"事佛轻金印,勤王度玉关。不知从树下,还肯到人间。