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首春逢耕者

金朝 / 达瑛

先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
"落去他,两两三三戴帽子。
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。


首春逢耕者拼音解释:

xian sheng qu hou shen xu lao .qi yu pin ru huan gu dan .
qu ji seng mi zhi .gong shen gui bu zhi .reng wen de ming hou .te di geng wang pi ..
long cang lang han bian jiu gai .shuang zhong jin gu zhen qiong tai .kan jie yi ju wu ren de .
wo lai ye jian bu de jian .ye xin geng geng sheng ai chen .gui qu ye .bo hao miao .
ren dao you kui ying .wo jian wu shuai xie .zhuang si mo ni zhu .guang ming wu zhou ye .
pian yun wu shu shi yang zhou .yang zhou xuan xuan mai yao shi .fu su wu you shi xian zi .
sa ran feng zhi cao bu dong .shi wu dan qing de ru ci .dan qing bian hua bu ke xun .
.liu qin tong ku huan fu su .wo xiao xian sheng lei ge wu .
dai yue xi xiang xia .ying feng hu ban kai .fu qiang hua ying dong .yi shi yu ren lai .
.luo qu ta .liang liang san san dai mao zi .
.lan se jie chun guang .fen yun yan zhong fang .guo men jie lu ye .xun ze jing lian xiang .

译文及注释

译文
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。
  云安静漂浮,水闲适流动,一声横笛的笛音幽怨空灵,锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
  这一天接见范雎,看到那场面的人无不(bu)脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人,宫中没有别(bie)人了,秦王跪着请求说:“先生拿什么来赐教寡人?”范雎说:“对,对。”过了一会儿,秦王再次请求,范雎说:“对,对。”像这样有三次了。
回来吧。
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是(shi)可以的,叫(jiao)他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀(yao)的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己(ji)长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
拉弓要拉最坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。
那燕赵宛洛之地本来就有很多(duo)的佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
  齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩,蔡姬故意晃动小船,桓公吓得脸色都变了,他阻止蔡姬,蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国,但没有说与她断绝夫妻关系,蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
离痛饮(yin)后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
革命者要充分爱惜自己的生命,抛洒鲜血做出惊天动地的事业。

注释
21岁赋其二:岁,每年。赋,征收、敛取。其,这种蛇,指永州异蛇。二,两次
⑶高唐:楚国台观名。宋玉《高唐赋》李善注:“《汉书》注曰:云梦中高唐之台,此赋盖假设其事,风谏淫惑也。”
26 丽都:华丽。
②斗:指北斗星。回北:指北斗星的斗柄从指向北方转而指向东方。古人认为北斗星斗柄指东,天下皆春;指南,天下皆夏;指西,天下皆秋;指北,天下皆冬。
九区:九州也。
卓鲁:卓茂、鲁恭。两人都是东汉的循吏。箓簿籍。

赏析

  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨初晴”,诗人(shi ren)首先想到要出去走一趟;已经到了“日西”时分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处)走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字,表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚溪渡口一看,只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上!原来,诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟也不能进,无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
  末二句写虽然两人相隔得不远,但是却无法相见,犹如相隔千万里。“咫尺”,说明在诗人眼里,两人的心是很近的。“千里”,一个江南,一个江北,是地理上的距离。“家家”二字,对诗人是有刺激的,当然她也很想为李亿做棉衣。“远”字与“家家”相连,表现出捣衣声此起彼伏,连成一片,声声都敲打着诗人的心。一个女性的绵情牵系表露无遗。前句中的“歌声隐隐”与这句的“家家远砧”,双双入耳,最后一句写得相当有分量。
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己(er ji)之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢(qiong she)极欲,卒招亡国之祸,当年(dang nian)奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  此诗共十六句,分三部分。前六句开门见山写虎的凶恶。开始四句以赋的笔法说明戈也不能冲击它,弩也不能弹射它,乳孙哺子,相继为非。五、六两句极言其作恶之甚。当时藩镇拥兵自重,不听朝廷调度,不仅自署文武官吏,征收赋税,甚至以土地传之子孙,父死子握其兵权,企图夺取唐王朝的天下。由于各镇时有叛乱,藩镇和朝廷的战争以及藩镇之间的混战,此起彼伏,严重地破坏了生产,给人民带来无限痛苦。诗人以极大的愤慨面对现实,捕捉住事物最突出的本质特征,以此喻象建立起可感的形象,指摘时弊,切中要害。
  颈联是用典抒情。诗人登舟而行,百感交集,情不能已,浮想联翩。身处湘地,他很自然地想到西汉时的贾谊,因才高而为大臣所忌,被贬为长沙王太傅;他又想到初唐时的褚遂良,书法冠绝一时,因谏阻立武则天为皇后,被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似,诗人也正是因为疏救房琯,离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此,这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳,就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂,杜甫这里用典,因是触景而联想,十分妥贴,“借人形己”,手法高妙。
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  广义:传统上讲世事清明时,可以出仕为民造福;世事混乱时,也不必过于清高自守,这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
  “扬麾氛雾静,纪石功名立。”纪石,刻石纪功。句意为:旗帜飘扬,云雾弥漫的氛围因之消歇,将士们功勋卓著,应该把他们的功绩刻在石头上,永远流传后世。这里运用了象征手法,“扬麾”指唐军旗帜鲜明地出战,“氛雾”形容外敌入侵,一片纷扰之状。这是对将士们的称述,也是勉励将士们努力作战以名垂千古,同时也是自勉。
  开头两句,第一句说了“当年”,第二句便含“至今”之意。“只自”是唐人口语,作“独自”讲,句中含有甘心情愿的意味。意思是:当年自己就立下心愿,与妻离别后,甘自独守空帷;几年来,常常是“梦里关山”——历尽千山万水(wan shui),和妻子相会,但醒来却发觉两人仍分隔两地,处在别离之中。上句写宿志兼点处境,下句写梦幻兼诉情思,表现出诗人思念妻子的深情。相传王涯对妻子情笃,虽做高官而“不蓄妓妾”(《唐才子传》),这首诗更表现出其情真意切。
  孟尝君,姓田,名文,是战国时齐国的公子,封于薛(今山东滕县南)。他与当时赵国的平原君,楚国的春申君,魏国的信陵君,都以“好养士”出名,称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千,可谓宾客盈门、谋士云集了。但是,王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略,而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”,也就可以“南面而制秦”,又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事,正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此,孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法,一反“孟尝君能得士”的传统看法,无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列,使人耳目一新。真是寥寥数语,曲尽其妙,淡淡几笔,气势纵横,细细玩味,有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文,并没有冗长的引证,长篇的议论,仅用四句话八十八个字,就完成了立论、论证、结论的全过程。
  应当指出的是:邹浩毕竟是一位道学先生,虽能以气节自励,但也有他迂腐的一面,他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感,却满篇都是“自新有路君恩重,犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广,而终究缺乏强烈的愤激之情,其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易,这首诗语言的平直通俗便很有代表性,好在浅而能深,显而能隐,尚不失为佳构。
  诗人由衷感激故人的解慰。他说:“昨天的宴会上,衣绣的贵达为自己斟酒,礼遇殊重。但是,他们只是爱慕我的才名,并不真正理解我,而我‘病如桃李’,更有什么可讲的呢?当然,‘桃李不言,下自成蹊’,世人终会理解我的,对于我的今昔荣辱,就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话,使人豁开胸襟;今日在这里又得闻你的清正的言论,真好像深山拨开云雾,使人看到晴朗的天空,驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段,诗人口气虽然比较平缓,然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结,有似大雷雨来临之前的沉闷。
  从“颇闻列仙人”至“庭寒老芝术”是第二段,共八句。诗人扣紧有关黄鹤山的传说,描绘仙人飞升后的荒凉景象。写法仍从“望”字入笔,但却已经杂入许多虚无的幻想,浓化了全诗的气氛。
  人们常常不知道为什么登高望远、咏史怀古的诗歌总要带上一股浓浓的愁绪,仿佛凭吊历史古迹,眺望莽苍景色必然要“惆怅”。从陈子昂那首《登幽州台歌》中“念天地之悠悠,独怆然而涕下”到苏轼那两句“大江东去,浪淘尽千古风流人物”,似乎让人读来浑身上下都裹了一层悲凉。
  《《从军行》卢思道 古诗》属乐府《相和歌辞·平调曲》。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》一文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程,先写起义的原因和起义前的谋划,再写起义的爆发和发展,直至政权的建立,脉络非常清晰。在记述中,则采取了先因后果的写法。写起义的动机,则先写暴秦的严刑峻法;写起义的发生,则又先写将尉的残酷等等。都入情入理,有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写,对起义的过程、浩大(hao da)的声势以及起义领袖的精神面貌,进行了较为充分的展现,从而给人留下了深刻的印象。
  全诗围绕“野”字描摹物象,抒发了诗人“徒成今与昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜,以为如此就可摆脱现实的烦忧,愈是这样,诗人就愈痛苦,诗中透出的苦味就越浓烈。

创作背景

  该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。

  

达瑛( 金朝 )

收录诗词 (8332)
简 介

达瑛 达瑛,字慧超,号练塘,丹阳人。主席栖霞。有《旃檀阁诗钞》。

硕人 / 钦碧春

已见郢人唱,新题石门诗。"
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。


三五七言 / 秋风词 / 改学坤

吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"


贫女 / 边寄翠

怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
肠断人间白发人。
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"


燕姬曲 / 敛辛亥

旋草阶下生,看心当此时。"
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 章佳高峰

放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。


采樵作 / 漆雕好妍

菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。


虢国夫人夜游图 / 宇文晴

"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。


点绛唇·桃源 / 别天真

今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。


阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中 / 羊舌伟

清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。


雪晴晚望 / 龙访松

"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
田地更无尘一点,是何人合住其中。"