首页 古诗词 酬殷明佐见赠五云裘歌

酬殷明佐见赠五云裘歌

清代 / 江德量

"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
木末上明星。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
足不足,争教他爱山青水绿。
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,


酬殷明佐见赠五云裘歌拼音解释:

.qian qi yong zhu lun .xiang chen qi shi chen .ru he bu gun fu .lai kan na yi ren .
huan qing you qu zhu .zhen xing wu li bie .liu qu lao gui zhi .gui lai gong pan zhe ..
xi yang xing yuan dao .fan shu zai gu zhou .mo xiang ba jiang guo .yuan ti cu lei liu ..
mu mo shang ming xing .
ya xia xian guan chu .jiang yin du cao fen .ta nian xiang mi zai .mo ku ru shen yun ..
qi yao jian .shen mo hao .ruo bu xing .kong lao mao .ren de zhen .lao huan shao .
sang zhe can tong zhu .yin yin yi jing tai .geng wu ta shi chu .zhi you na seng lai .
jun bu jian han wang li jin de gan kun .ru he qiu yu sa miao men .
an pai ding zao lian xuan gen .jin tui xu ming mao you men .rao dian ben yun fei ri yue .
zi tai feng jing shi .lv zhu yan chai guan .ruo dao yun feng wai .qi xin qu zhu jian ..
han feng xiang ku mu .tong xi bu de wo .zao qi qian wen lang .zuo xiao he yi guo .
zu bu zu .zheng jiao ta ai shan qing shui lv .
shi hui ju zhuo di .liang shou bing qing kong .jie wen shui wei ci .nai ying shi song gong ..
huo zu shu .yao fang cheng .bian you long yin hu xiao sheng .san qian zhi de yi qian jiu .

译文及注释

译文
男女纷杂交错着坐下,位子散乱(luan)不分方向。
庆幸牙齿(chi)完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
昔日翠(cui)旗飘扬空(kong)山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中(zhong)。
  后来他佩着铜印墨绶,成了一郡之中各县令中的雄长,声势之大冠于各县令之首,威风遍及海滨,美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉,讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑,文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝,饮酒赋诗也无法继续,常常被综覈赋税之类的事牵缠,每每为判断案件而繁忙,只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉,凌架于卓茂和鲁恭之上,希望能成为三辅令尹或九州刺史。
  “先王的法令中说:‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
落花随风漫天飞舞,缤纷地飞入四周的帐幕中。
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了,今朝金榜题名,郁结的闷气已如风吹云散,心上真有说不尽的畅快,真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上,今日的马蹄格外轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
什么地方可以看见中原呢?在北固楼(lou)上,满眼都是美好的风光。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵不断,如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。

注释
绵绵:这里义含双关,由看到连绵不断的青青春草,而引起对征人的缠绵不断的情思。
②从教分付:一切都听任其安排。张元干《念奴娇》:“有谁伴我凄凉,除非分付,与杯中醽醁。”
②练:白色丝娟。
去:离职。
[18]泠泠(líng):形容风清凉。

赏析

  桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山,可记可写的东西很多,要是信马由缰,洋洋几千字亦不为多。以本文而论,登泰山路见何物,路遇何人,与子颖有何谈论,泰山有何传说,有何感慨(kai),可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴,其级七千有余”和“道中迷雾冰滑,磴几不可登”两句,算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难,为后来者着想,需详细交代。山顶奇观,乃众人向往,不可不细细描摹。名胜古迹,土石动植冰雪,自有特色,作“记”自然不可忽略。
  颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的,与前两联诗联系起来,前面还是星辰高挂,泠然清风的空旷夜幕,这里却人影憧憧,酒暖灯红。“暖”字和“红”字,一个形容(xing rong)春酒,一个形容蜡灯,充溢着恣荡欢笑,一派和谐景象。前后对比,令人心生不安。林庚在《唐诗综述》中说:“红是暖色,它是流动的,热闹的,所以近于复杂”,颜色的暗示性在文艺上最富感染力,诗歌中的红色有时是反着说的,古有“寥落古行宫,宫花寂寞红”(元稹《行宫》),“斜拔玉钗灯影畔,别开红焰救飞蛾”(张祜《赠内人》),红花后面有人寂寞,红焰影中只能与飞蛾作伴,枯索之况弥观,惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独,一个世界中竟有反差如此大的两种景象,诗人的寂寞,是深藏在热闹里的寂寞,红,是和谐外表下的激流涌动。
  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  “日本晁卿辞帝都”,帝都即唐代京都长安,诗用赋的手法,一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况:唐玄宗亲自题诗相送,好友们也纷纷赠诗,表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠,抒发了惜别之情。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗逗下联时不我待、人将衰老之感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  颔联的“白发”令人滋生出老境的颓唐,但是在“青灯”之下,却别有一番意韵。有位哲人曾说过“书籍是少年的食物,它使老年人快乐”。所以儿时读书是有滋有味的,早生华发的陆游如今在青灯的陪伴下,仿佛重又回到儿时,享受着读书的快乐。此联写室内夜读,晓畅平易,精炼自然,亲切有味,是全诗最精彩的两句。
  答:这句话用了比喻的修辞手法,十分生动形象地写出了雪景之杂乱,美丽,表达出作者心中凄凉的情感,显得十分真实形象。
  李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾,声名鹊起,与王公权贵相接交,诗酒快意,但是遭到无情的打击,最后被赐金还山,深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩,此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别,说自己向来崇尚古风。不合流俗,将要归隐山林。
  “樊南别有清秋思,不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写,蕴藉而含蓄地抒写怀抱,表现情思,这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云:“牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”(《唐音癸签》卷八引)持较此诗,可谓刌度皆合了。
  此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验,而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法,又能巧妙交织运用各种对比,发挥对偶、用典的长处,是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名,而在死后,孙季良编选《正声集》,“以刘希夷诗为集中之最,由是大为时人所称”(《大唐新语》)。可见他一生遭遇压抑,是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪,反映了封建制度束缚戕害人才的事实。
  王维早年,怀有政治抱负的雄心,在张九龄任相时,他对现实充满希望。然而,没过多久,张九龄罢相贬官,朝政大权落到奸相李林甫手中,忠贞正直之士一个个受到排斥、打击,政治局面日趋黑暗,王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前,他既不愿意同流合污,又感到自己无能为力。“自顾无长策”,就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能,骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时,王维并未受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说,出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓:理想落空,归隐何益?然而又不(you bu)得不如此。在他那恬淡好静的外表下,内心深处的隐痛和感慨,还是依稀可辨的。
  杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔,亦柳永之流也”。词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿,小如铜钱;便想到荷花生长的过程最终要“结藕开花”的,于是心中便有些许安慰,与心上人的见面,尚待时日,还没有到真正“结藕开花”的时候,但终究有“结藕开花”之日。(“藕”、“莲”运用象征手法,“藕断丝连”,“莲”谐音“怜”,古诗词中常用莲来表示爱情。)
  此诗一开头:“长钗坠发双蜻蜓,碧尽山斜开画屏。”它确实不如“卖炭翁,伐薪烧炭南山中”那样好懂。既然题目写的是“夜宴”,那当然,这儿写的“长钗”指的就是侍姬、歌妓、舞女。当满堂都是“虬须公子五侯客”时,特别是下面点明了这是天子的私宴时,则这些歌舞妓也就绝对不止一个。所以可以把这一句(yi ju)理解为这是一队队这样长钗、坠发,打扮得十分妖艳的绝色女子。能蓄有这样多的技艺高超的绝色妖姬之宫庭,其富贵自是不待言的了。所以胡仔说他善于写“富贵佳致”。这不是主观的代诗人设想,而是内在逻辑的必然联系。是以诗人在此只点到为止;这正是他的笔墨经济之处。如果根据诗人特地圈定的这些景物,把它们串联起来,这就像是电影镜头,一开始从一队队歌舞妓摇了过去,接着,镜头摇到了碧山,只见奇峰叠翠,飞瀑流湍。从脂粉的细腻,一下推到了丛山峻岭的雄奇。读者或许会奇怪:此处哪来如此峻美的山林幽谷?碧山尽了,原来是此处的偌大的画屏。画屏移开,这才出现了酒宴的情景。至此,读者不能不惊喜作者的艺术手法之新奇。在一开头的这一联里,居然悬念(xuan nian)丛生,一波三折,遥遥写来,非常引人入胜。没有新奇感,那是谈不上艺术的。何况他这儿的新奇,原不是为了猎奇而节外生枝。它原本就是这儿的典型环境,只不过在介绍时,作了点波折,遂显得别致而已。
  该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗,先向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态,吕蒙以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,说明了人只要肯学习就会有长进,突出了学习重要性。
  以上十四句,淋漓尽致地描绘出内臣行乐图,已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容,视通万里”,笔锋骤然一转,当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时,江南正在发生“人食人”的惨象,从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾,而一乐一悲,却判若天壤。
  第三联是景语,也是情语,是用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照。“桂岭瘴来云似墨”,写柳州地区山林瘴气弥漫,天空乌云密布,象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”,遥想行人所去之地,春尽洞庭,水阔天长,预示宗一有一个美好的前程。一抑一扬,蕴愁其中:由于桂岭洞庭,一南一北,山川阻隔,以后兄弟相见恐怕就非常不易了。因而在这稍见亮色的描述中先笼罩了一层哀愁,十分巧妙地为尾联的表情达意伏下一笔。
  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是长篇叙事诗,全诗组织结构严谨,次序井然,前后照应,多用曲笔,叙事、抒情、议论交织在了一起,虽以陈圆圆、吴三桂的离合故事为主要内容,但也揉合进了明末清初的故事,抒发了作者极其复杂的思想感情。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。

创作背景

  关于《菩萨蛮》创作时间,宋黄庭坚《菩萨蛮》(半烟半雨溪桥畔)小序记曰:“王荆公新筑草堂于半山,引八功德水作小港,其上垒石作桥,为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚,所记当有据,可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁(今南京)钟山半山园时。

  

江德量( 清代 )

收录诗词 (7424)
简 介

江德量 (1752—1793)清江苏仪徵人,字成嘉,一字量殊,号秋史。江恂子。干隆四十五年进士,授编修,改江西道御史。善书,精小学,博通掌故。好藏碑版名书画古钱。撰《古泉志》及《广雅疏》,均未成。

七步诗 / 葛胜仲

新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,


题李凝幽居 / 曾季狸

从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。


赠范晔诗 / 孙允升

"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。


咏燕 / 归燕诗 / 王学

金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
山花寂寂香。 ——王步兵
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。


国风·秦风·晨风 / 舒辂

知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"


秋夜月·当初聚散 / 徐辰

丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。


相见欢·花前顾影粼 / 高士奇

味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"


红窗月·燕归花谢 / 周曙

乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 熊亨瀚

野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。


沁园春·读史记有感 / 张积

四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"