首页 古诗词 浣溪沙·和无咎韵

浣溪沙·和无咎韵

五代 / 赵汝楳

李夫人病已经秋,汉武看来不举头。
未织巴篱护,几抬邛竹扶。惹烟轻弱柳,蘸水漱清蒲。
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气,竹坞幽深鸡犬声。
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病,落叶庭中月照贫。
狖轭鼯轩亦颠陨。岚光双双雷隐隐,愁为衣裳恨为鬓。
地炉贳酒成狂醉,更觉襟怀得丧齐。"
相逢莫话金銮事,触拨伤心不愿闻。"
北山移去前文在,无复教人叹晓猿。"
汉皇若遇红儿貌,掌上无因着别人。
坐来迎拂波光久,岂是殷勤为蓼丛。"
"为政残苛兽亦饥,除饥机在养疲羸。
"有士当今重,忘情自古稀。独开青嶂路,闲掩白云扉。
七岁侍行湖外去,岳阳楼上敢题诗。
岳雨狂雷送,溪槎涨水吹。家山如此景,几处不相随。"
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽,又从庐岳去闽川。
莫讶诸生中独醉,感恩伤别正难裁。"


浣溪沙·和无咎韵拼音解释:

li fu ren bing yi jing qiu .han wu kan lai bu ju tou .
wei zhi ba li hu .ji tai qiong zhu fu .re yan qing ruo liu .zhan shui shu qing pu .
yuan tian ren jing wen shui xing .chai men lang jie niu yang qi .zhu wu you shen ji quan sheng .
ai shan yi zhai jin wei lin .ming qiong ge shang feng chui bing .luo ye ting zhong yue zhao pin .
you e wu xuan yi dian yun .lan guang shuang shuang lei yin yin .chou wei yi shang hen wei bin .
di lu shi jiu cheng kuang zui .geng jue jin huai de sang qi ..
xiang feng mo hua jin luan shi .chu bo shang xin bu yuan wen ..
bei shan yi qu qian wen zai .wu fu jiao ren tan xiao yuan ..
han huang ruo yu hong er mao .zhang shang wu yin zhuo bie ren .
zuo lai ying fu bo guang jiu .qi shi yin qin wei liao cong ..
.wei zheng can ke shou yi ji .chu ji ji zai yang pi lei .
.you shi dang jin zhong .wang qing zi gu xi .du kai qing zhang lu .xian yan bai yun fei .
qi sui shi xing hu wai qu .yue yang lou shang gan ti shi .
yue yu kuang lei song .xi cha zhang shui chui .jia shan ru ci jing .ji chu bu xiang sui ..
huai liu quan wu jiu ri yan .yuan zi ji shan you chu ze .you cong lu yue qu min chuan .
mo ya zhu sheng zhong du zui .gan en shang bie zheng nan cai ..

译文及注释

译文
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的(de)诗句,诗句的语言达不(bu)到惊人的地步,我就决不罢休。
朋友,我会记住这一(yi)夜,会永远记得这酒与诗,会永远记住你情深如(ru)江海的嘱咐。
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
怎样才可以得到仙丹?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山日观峰朝东北倾斜,两座山崖夹着一双巨石。
我默默地翻检着旧日的物品。
北方的骏马迎着烈风嘶叫,大宋的旗帜在雪花里翻搅,黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞,夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空,无数的山峦重叠耸(song)峭,暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜,无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花,相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕,蜡烛淌泪像冰水凝晶,夜色沉沉总难见霜天破晓。
手持巴掌大小的龙形玉梳,用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里,问道“眉色深浅合不合适宜?”
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身,隔着水晶帘看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台,在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚,山花盛开,所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨,一定要前来游赏。你来后,你我朋友二人要随意地开怀畅饮,不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩,因为一旦错过时机,风雨一过天气虽说晴朗了,但到那时,你我朋友说不定又是你东我西各在天涯,再也难得相聚;或者即使没有你东我西各在天涯,也能再相聚首,但到那时也是春光不待人,早也匆匆的过去了。
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。

注释
(86)千乘之赏:也指封诸侯之位。古代诸侯称千乘之国。
33.是以:所以,因此。
(30)公:指饶介。顾瞻:观看。顾,回头看;瞻,向上或向前看。
(12)湣王:齐国国君,宣王的儿子,在宣王死后继位。姓田,名地或遂。
③木兰舟:这里指龙舟。
③骚人:诗人。

赏析

  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  “雨前初见花间蕊,雨后全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景,以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬,表现了作者面对满园落红残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括,令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前,春天刚刚降临,花才吐出骨朵儿,尚未开放;而雨后,花事已了,落红满径,枝条是上只剩下满树绿叶了,说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色,却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景,是非常扫兴而生感触的。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  此诗采用了写书的风格,白描的写法,真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实,这首诗是当之无愧的。
  纵观全诗可以看出孔融的志气很高,因为不好直言,所以借史述怀,慷慨言志。通过描写地理位置的差异,高门(gao men)寒族的悬殊,时势英雄的发迹等,揭示世亊无常,穷者能达的人生哲理,表达了诗人高傲疾世,一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸,苍劲悲凉,气骨凌人,体现了孔融诗文“以气为主”的特点。
  这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰,共分三个层次:第一层,写了万马齐喑,朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层,作者指出了要改变这种沉闷,腐朽的观状,就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层,作者认为这样的力量来源于人材,而朝庭所应该做的就是破格荐用人材,只有这样,中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,寓意深刻,气势磅礴。
  诗的后两句抒情,通过侧面描写别人《送别》王之涣 古诗而攀折杨柳,反映《送别》王之涣 古诗的人多。一个“苦”字,既是攀折杨柳而不便之苦,也是离别的愁苦。至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提,更衬托出了诗人的《送别》王之涣 古诗的深情。后两句看似平淡,仔细咀嚼,意味深长,诗人折或者不折杨柳,内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
  后四句后解,只为要问他“但”字、“何”字,言崔信慕既笃,功夫转深,神必将助,火必自飞,理之自然,固不必说。但不知既生羽翼,乃欲何去?雍州苍生,又如之何?真是教他挢舌抵齿,无法应对,妙绝妙绝。
  “上有好者,下必有甚焉”,汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”,正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故;而喜好这种“新声”,正是因为他们“生于深宫之中”,根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州,北边广大地区在北宋一直没有恢复,有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时,辽国、西夏交替侵扰,而宋朝君臣却仍粉饰大平,宴安如故。“不识黄云出塞路,岂知此声能断肠?”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇,或借以抒发“士不遇”的感慨,欧阳修却从夷夏之辨讲起,从国家大事着眼,这是他高于前人之处。而且,议论国事,却只就琵琶“新声”而言,能从小中见大,因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”,艺术性更强。
  这种韵外之致,荡气回肠,往往会令人不能自持,溺而忘返。这首美艳而凄绝的绝句既是春天的挽歌,也是人生的挽歌,更是诗人那个时代的挽歌。
  这首诗表面上表现了诗人的安逸生活,其实内心还是有被贬谪的苦。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,征人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  最后四句,表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗,聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤,排遣苦闷,遭贬的才士只能以酒消愁,以诗抒怀。放声高歌,权贵们是不会听的,只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后,柳宗元感到少了一个知音,深表惋惜。
  2、昔充太宗下陈,曾以更衣入侍。
  《《别赋》江淹 古诗》最突出的成就,在于借环境描写和气氛渲染以刻画人的心理感受。作者善于对生活进行观察、概括,提炼,择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动,铺张而不厌其详,夸饰而不失其真,酣畅淋漓,信然能引发共鸣,而领悟”悲“之所以为美。作者对各类特殊的离别情境,根据其各自特点,突出描写某一侧面,表现富有特征的离情。作者力求写出不同离怨的不同特征,不仅事不同,而且情不同,境不同,因而读来不雷同,不重复,各有一种滋味,也有不同启迪。
  三四两句写作者看着一对鸳鸯美滋滋地在沙浦享受温情,满眼羡慕。未必真有此景,也许是诗人的浪漫情怀。一对鸂鶒悠闲地飞游于橘林,同样激活了诗人的想像。写了鸳鸯,又写鸂鶒,如此渲染,说明诗人被李亿迷住了,不能自持。
  这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段,作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘,举了三个例子,三个例子就是三个排比句,借助这种句法,使读者在文意方面有一种说理透彻,充实满足的感觉。第二段写大雨之后,百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说,也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽,手舞足蹈之时,文字上必须有所变化,一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思,它既照应了开头,又给人许多的联想,值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中,经常出现对大自然发问的句子,以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后,感谢谁为好?这里他展开的想象,是从太守到天子,从天子到上天,从上天到造物,其中“玉”、“粟”押韵,“日”“力”押韵,“功“空”押韵,“冥”“名”押韵,读之有循环不尽,均成系统的感觉,神完气足,优雅俊美,然而是虚笔,真正目的则是要归之其小小的亭宇,这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来,有歌唱的味道,所唱者依然是喜雨,一篇文章的主题所在。
  “位窃和羹重,恩叨醉礼深。”意思是说:我忝为宰相,负有辅佐君主治理国家的重任;承蒙皇帝赐宴,不觉喝得酩酊大醉。诗至颈联一转,写自己蒙主重用,深被泽露,甚感知遇之恩,自当竭情而歌,尽忠以报。出句表现了对身居显职、重任在肩的自重与自矜,对句显出了对被泽承露的自得与陶然。
  诗人以恍惚北方边塞情调,实写南谪迁客的怨望,起兴别致有味;又借大雁春来北飞,比托迁客欲归不得,寄喻得体,手法委婉,颇有新意。而全诗构思巧妙,感情复杂,形象跳跃(tiao yue),针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”,前二句却(ju que)似乎在写春尚未归,所以有人“吹笛唤春归”,而迁客不胜其悲;后二句一转,用回雁峰传说,想象笛声将春天唤来,一夜之间,大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发,而春和夜是兴寄所在,象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间,从眼前景物到想象传说,从现实到希望,从寒山笛声到迁客,到洞庭群雁夜飞,在这一系列具体形象的叠现之中,动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始,而以雁尽北飞结,人留雁归,春到大地而不暖人间,有不尽的怨望,含难言的惆怅。
  月复一月,年复一年,丈夫始终没有回来啊!
  诗人已经渐渐进入醉乡了,酒兴一发,既歌且舞。歌时月色徘徊,依依不去,好像在倾听佳音;舞时诗人的身影,在月光之下,也转动零乱,好像在他共舞。醒时相互欢欣,直到酩酊大醉,躺在床上时,月光与身影,才无可奈何地分别。“我歌月徘徊,我舞影零乱,醒时同交欢,醉后各分散”,这四句又把月光和身影,写得对诗人一往情深。这又是“立”。

创作背景

  近现代学者一般认为《《周颂·赉》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成(场)。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

赵汝楳( 五代 )

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简 介

赵汝楳 赵汝楳,商王元份七世孙,资政殿大学士善湘之子。理宗时官至户部侍郎。有《周易辑闻》六卷、附《易雅》一卷、《筮宗》一卷(内府藏本)。

野居偶作 / 游九言

碧汉填河织女回。明月解随乌绕树,青铜宁愧雀为台。
远脉滋衡岳,微凉散橘洲。星辰连影动,岚翠逐隅收。
不贵绡为雾,难降绮作霞。移须归紫府,驻合饵丹砂。
君听月明人静夜,肯饶天籁与松风。"
所难留着述,谁不秉陶钧。丧乱时多变,追思事已陈。
暂时胯下何须耻,自有苍苍鉴赤诚。"
"移居入村宇,树阙见城隍。云水虽堪画,恩私不可忘。
"孤舟方此去,嘉景称于闻。烟尽九峰雪,雨生诸派云。


登鹳雀楼 / 孟坦中

"一二三四五六七,万木生芽是今日。
金粟妆成扼臂环,舞腰轻薄瑞云间。
"山头水从云外落,水面花自山中来。一溪红点我独惜,
白雪篇篇丽,清酤盏盏深。乱离俱老大,强醉莫沾襟。"
"御沟春水绕闲坊,信马归来傍短墙。
"先生不折桂,谪去抱何冤。已葬离燕骨,难招入剑魂。
"南朝献晋史,东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树,疏峰露剑州。
若能终始匡天子,何必□□□□□。"


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 吴高

"浮世浮名能几何,致身流落向天涯。少年心壮轻为客,
明年二月重来看,好共东风作主人。"
"敏手何妨误汰金,敢怀私忿斅羊斟。直应宣室还三接,
"秋雨五更头,桐竹鸣骚屑。却似残春间,断送花时节。
敲折玉钗歌转咽,一声声作两眉愁。"
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内,陶侃文成掌握间。
零落亡珠缀,殷勤谢玉钩。凉宵何必卷,月自入轩流。"
《唐诗纪事》)"


大雅·思齐 / 魏元戴

"青帝于君事分偏,秾堆浮艳倚朱门。
人生若得长相对,萤火生烟草化灰。"
高僧不负雪峰期,却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降,
登庸趋俊乂,厕用野无遗。起喜赓歌日,明良际会时。
"白云红树路纡萦,古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡,
"村落清明近,秋千稚女夸。春阴妨柳絮,月黑见梨花。
"渚田芳草遍,共忆故山春。独往沧洲暮,相看白发新。
"雪窦峰前一派悬,雪窦五月无炎天。


灞岸 / 李贻德

玉人下瑶台,香风动轻素。画角弄江城,鸣珰月中堕。
冷筇和雪倚,朽栎带云烧。从此西林老,瞥然三万朝。"
岛边渔艇聚,天畔鸟行分。此景堪谁画,文翁请缀文。"
夜槽压酒银船满。细丝摇柳凝晓空,吴王台榭春梦中。
吴质谩言愁得病,当时犹不凭阑干。"
卫玠官高难久立,莫辞双卷水精帘。"
止竟多情何处好,少年长抱少年悲。"
晚来虽共残莺约,争奈风凄又雨昏。"


浣溪沙·相见休言有泪珠 / 孙兰媛

古器岩耕得,神方客谜留。清溪莫沈钓,王者或畋游。"
"西山爽气生襟袖,南浦离愁入梦魂。人泊孤舟青草岸,
中庭自摘青梅子,先向钗头戴一双。"
"褰裳拥鼻正吟诗,日午墙头独见时。血染蜀罗山踯躅,
不傍春风暖处开。难见只因能送喜,莫挑唯恐堕成灰。
"绿鬓先生自出林,孟光同乐野云深。躬耕为食古人操,
"憧憧洛阳道,尘下生春草。行者岂无家,无人在家老。
"故乡朝夕有人还,欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐,


国风·召南·野有死麕 / 刘元徵

小港春添水半腰。已约病身抛印绶,不嫌门巷似渔樵。
若有片帆归去好,可堪重倚仲宣楼。"
"湛湛清江叠叠山,白云白鸟在其间。
"东南路尽吴江畔,正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜两岸,
半曲歌中老子孙。别后自疑园吏梦,归来谁信钓翁言。
月树风枝不栖去,强来言语泥雕梁。"
时果曾沾赐,春闱不挂情。灯前犹恶睡,寤语读书声。"
天上凤凰休寄梦,人间鹦鹉旧堪悲。


野人送朱樱 / 梁宪

只有退耕耕不得,茫然村落水吹残。"
"从无入有云峰聚,已有还无电火销。
"无姓无名越水滨,芳词空怨路傍人。
书幌飘全湿,茶铛入旋融。奔川半留滞,叠树互玲珑。
瓶添新涧绿,笠卸晚峰阴。八字如相许,终辞尺组寻。"
"此身虽贱道长存,非谒朱门谒孔门。只望至公将卷读,
最好玉京仙署里,更和秋月照琼枝。"
"雨来风静绿芜藓,凭着朱阑思浩然。人语独耕烧后岭,


舟中望月 / 张玉墀

雨淋经阁白,日闪剃刀明。海畔终须去,烧灯老国清。"
雪梅含笑绽香唇。渐因闲暇思量酒,必怨颠狂泥摸人。
皇天高莫问,白酒恨难平。悒怏寒江上,谁人知此情。"
北邙坡上青松下,尽是锵金佩玉坟。"
"齿如冰雪发如黳,几百年来醉似泥。
"由来箕踞任天真,别有诗名出世尘。不爱春宫分桂树,
"朝行丧名节,岳色惨天风。待漏秋吟断,焚香夜直空。
"殊质资灵贶,陵空发瑞云。梢梢含树影,郁郁动霞文。


玄墓看梅 / 释深

"奉诏向军前,朱袍映雪鲜。河桥吹角冻,岳月卷旗圆。
殷勤留滞缘何事,曾照红儿一面妆。
江心秋月白,起柁信潮行。蛟龙化为人,半夜吹笛声。
送腊辞寒律,迎春入旧丛。自怜曾末至,聊复赋玄功。"
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落,岂随龟雁住方塘。
锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语,贪草云间彩凤书。
"一磴出林端,千峰次第看。长闲如未遂,暂到亦应难。
"光景漂如水,生涯转似萍。雁门穷朔路,牛斗故乡星。