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古香慢·赋沧浪看桂

南北朝 / 罗润璋

"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。


古香慢·赋沧浪看桂拼音解释:

.jun hua nan xu qu .tiao tiao guo jian kang .di xiong xin de xin .hong yan jiu li xing .
.lang yin wu yi shi .gu zuo gu jiang pen .mei shi fei wu dao .liang tu you bai yun .
luo hua shen jian shui liu xiang .shan shen you yu han you zai .song lao wu feng yun yi chang .
ren sheng fu shi zhong .ge ge yuan fu gui .gao tang che ma duo .yi hu bai nuo zhi .
he shi yu lang jiu li bie .wang you zong dui qi wang you .
dong li long er jiao yu lv .shan qian tong zi xi pai huai ..
.zhuo shi zhu zhong nan .gu feng nian yong an .ni feng mei zhe zhe .chong xue xi shan shan .
tang zhong zong you qian ban le .zheng ji yang chun yi qu ge .
chu yue yin qian luo .jiang qin jiu wai fei .xian you xiang zhu si .que kan bai ma yi ..
he luo chu fei teng .fang qi sao hong ni .shi ming jing wei he .an neng qin gu pi .
.liu shui chang men wai .gu zhou ri fu xi .li qing bian fang cao .wu chu bu qi qi .
.ji ju jiang dao bian .xian yong jian qiu can .cao bai niu yang shou .feng gao yuan niao han .

译文及注释

译文
将军的(de)龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
晋家朝廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
你若要归山无论深浅都要去看看;
上阳宫人(ren)啊,上阳宫人,当年的花(hua)容月貌已经暗暗消失;如今垂暮之年,白发如银。绿衣监使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰,红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠(you)闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知(zhi)道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我(wo),怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流(liu)动。白日登塔仰视天空(kong),那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人间带来了清秋。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲(lian)女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。
  水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。

注释
之:代词。此处代长竿
16、顷刻:片刻。
(18)置州:谓唐朝设置道州。唐高祖武德四年(612年)设置南营州,太宗贞观八年(634年)改为道州,玄宗天宝元年(742年)改设江华郡,肃宗乾元元年(758年)复称道州。
38.眒(shěn)忽:左思《蜀都赋》:“鹰犬倏眒。”眒忽当即倏眒之意,疾速也。左思可能用的是当时的俗语。适:往。这两句是说她们因为喜爱园中的花,风雨中也跑去看几百次。
86、驿:驿使,古时驿站上传递文书的人。
让:斥责

赏析

  诗采用由远到近、由景入情的写法,从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺,最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹,浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色,并不一味地从寂静无声上用力,反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声,这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静,反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵(qin ling)贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  长向樽前悲老大,有人夫婿擅侯王。
  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 
  清代画家方薰认为,用笔的神妙,就在于有虚有实,所谓“虚实使笔生动有机,机趣所之,生发不穷。”诗画道理相同。此首送别诗,采用虚实结合的表现手法,写出了别情,充满了军威,写出了胜利,取得了情景和谐,韵味深长的艺术效果。“君王行出将,书记远从征”以叙事的方式,交待友人远出的原因和形势,描绘出一幅君王为歼敌派将出征、书记随主帅即将远行的景致。友人从军远征,自然要说到行军战斗的事情,诗人却用烘托气氛的办法,从侧面来写出送别的题旨,升华主题,使得诗歌条理分明,富有画龙点睛的作用。“君王”与“书记"、“行”与“远”的对举,流露出诗人对友人的称赞和羡慕之情,也暗含诗人殷勤送别之情,也表现出诗人想建功立业的寄望。
  一、绘景动静结合。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一(zhe yi)细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。
  诗末句“騋牝三千”,好像与全诗内容风马牛不相及,其实是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因,此句是果。兵强马壮,常体现一国的富强,在文公治理下,卫国确实日臻富强。《左传·闵公三年》载:“卫文公大布之衣,大帛之冠,务材训农,通商惠工,敬教劝学,授方任能。元年革车三十乘,季年乃三百乘。”可见卫文公后期国力已增强了近十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫,称其“不数年而戎马寖强,蚕桑尤盛,为河北巨邦。其后(qi hou)孔子适卫犹有庶哉之叹,则再造之功不可泯也”。
  这首诗内容与《邶风·新台》相承接,主要意思是讽刺宣姜(齐女)不守妇道,和庶子通奸,其事丑不可言。诗以墙上长满蒺藜起兴,给人的感觉,卫公子顽与其父妻宣姜的私通,就像蒺藜一样痛刺着卫国的国体以及卫国人民的颜面与心灵。
  “胡为不自知(zhi),生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  按照时间顺序依次记述游踪,很容易弄成流水账。诗人手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意境。全诗主要记游山寺,一开头,只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉叶大栀子肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更大更绿,栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。
  第二段是全文的重点,写得惊心动魄,感人至深。“及左公下厂狱”,一笔带过左光斗因弹劾魏忠贤而蒙冤入东厂狱,“史朝夕狱门外”,道出史可法对老师的深切关注,这一短句,墨如金,剪裁得当。“久之,闻左公被炮烙,旦夕且死,”史可法再也无法忍耐,只得“持五十金,涕泣谋于禁卒”,对狱卒啖之以金,动之以情,晓之以理,才得以乔装成“除不洁者”潜入门禁森严的监牢。突出表现左光斗的舍生命、为大义、刚强不屈的崇高品格,则是浓墨重彩,活灵活现:只见左光斗“席地倚墙而坐,面额焦烂,不可辨,左膝以下筋骨尽脱”,令人不难想象左光斗在东厂狱中遭受何等非人的酷刑!一个“倚”,一个“坐”两个动词,活现了左光斗的“一息尚存,决不屈服”的精神。左光斗被折磨得“面额焦烂不可辨”,“目不可开”,但当他听出史可法的声音时,竟然奋臂用手指拨开眼眶,目光如炬:这一事迹,典型地表现了左光斗的坚强毅力和顽强斗志!对前来探监的史可法的不仅有一番“怒曰”:“不识大体的奴才!这是什么地方,而你还到这里来!国家之事糜烂到如此地步,老夫此身已经罢了,你要还这样轻身而昧大义,天下事谁可支柱者?还不赶快离去,难道等着奸人编造罪名来陷害你?我现在就扑杀你!”,而且有“过激举动”:“因摸地上刑械作投击势。”如此神情激愤,言辞严厉,慷慨激昂既体现了对逆阉的仇恨,更体现了对寄予殷切厚望的学生的挚爱——爱之深,责之切!左光斗的良苦用心是通过这样的“当头棒喝”,让史可法不要感情用事,要清醒地认识目前国家的形势和自己的处境,要以天下为己任、当国家的“中流砥柱”!一位受尽酷刑、生命危在旦夕的人,念念不忘的仍然是“天下事谁可支柱者?”读此,如闻其声,如见其人,真真催人潸然泪下!大义凛然的人物形象,顶天立地!史可法的切身感受凝聚为一句“吾师肺肝皆铁石所铸造也。”字字千钧,掷地有声,有力地彰显了左光斗的耿耿丹心、铮铮铁骨!这里,既与第一段中“他日继吾志事,惟此生耳”相呼应,又为第三段表现史可法忠于国事职守作铺垫。
  这是一首(yi shou)贤士发牢骚的小诗,讽刺秦君养士待贤有始无终;也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
  此时此刻,你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢?“何处”应上“二十四桥”,表现了想像中地点不确定的特点,且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景,不仅透露了诗人对扬州繁华景象,令风流才子们醉心不已的生活的怀恋,而且借此寄托了对往日旧游之地的思念,重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人的善意调侃,又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
  这首诗以田家、饮酒为题材,是受陶潜诗的影响,然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景,虽未曾无情,却显得平淡恬静,如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“道狭草木长,夕露沾我衣”、“采菊东篱下,悠然见南山”、“微雨从东来,好风与之俱”之类,既不染色,而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染,“却顾所来径,苍苍横翠微”、“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,不仅色彩鲜明,而且神情飞扬,口气中也带有清俊之味。在李白的一些饮酒诗中,豪情狂气喷薄涌泄,溢于纸上,而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风,曲尽河星稀。我醉君复乐,陶然共忘机。”可是一比起陶诗,意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒,闲饮自欢然”、“过门辄相呼,有酒斟酌之”、“何以称我情,浊酒且自陶”、“一觞虽自进,杯尽壶自倾”之类,称心而出,信口而道,淡淡然无可无不可的那种意味,就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气,与陶潜异趣。因而,从李白此诗既可以看到陶诗的影响,又可以看到两位诗人风格的不同。

创作背景

  这首诗写于宋孝宗淳熙四年(1177)九月。诗人当时在四川成都。一天他拄杖登上了城北门楼,远眺晚秋萧条的景象,激起了对关中失地和要塞大散关的怀念。进而抒发了壮志难酬的悲愤和忧国伤时的深情。

  

罗润璋( 南北朝 )

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简 介

罗润璋 罗润璋,字琳修,湖南桃源人。光绪己丑举人,江苏知县。有《羽仪阁诗稿》。

四块玉·浔阳江 / 戎若枫

"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
刻成筝柱雁相挨。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。


野人饷菊有感 / 凌丙

雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
相思坐溪石,□□□山风。
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。


河传·春浅 / 霍癸卯

"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"


别诸弟三首庚子二月·其三 / 乐正爱欣

"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,


四字令·拟花间 / 尉迟璐莹

"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"


游太平公主山庄 / 铁向雁

寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。


谒岳王墓 / 箕香阳

潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。


寒食寄京师诸弟 / 东门沐希

烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 鲜于靖蕊

纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"


临江仙·癸未除夕作 / 范姜艺凝

烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。