"花开又花落，时节暗中迁。无计延春日，何能驻少年。
渺渺无穷尽，风涛几日平。年光与人事，东去一声声。
君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山。
平均雨露及明时。登龙旧美无邪径，折桂新荣尽直枝。
风微汉宫漏，月迥秦城砧。光景坐如此，徒怀经济心。"
"白波四面照楼台，日夜潮声绕寺回。
"行到鲈鱼乡里时，鲙盘如雪怕风吹。
开门欲作侵晨散，已是明朝日向西。
"去年桐落故溪上，把笔偶题归燕诗。江楼今日送归燕，
夫子芸阁英，养鳞湘水浔。晴沙踏兰菊，隐几当青岑。
不无濠上思，唯食圃中蔬。梦幻将泡影，浮生事只如。"
坐想黄河一曲流。日暮岂堪征妇怨，路傍能结旅人愁。
.hua kai you hua luo .shi jie an zhong qian .wu ji yan chun ri .he neng zhu shao nian .
miao miao wu qiong jin .feng tao ji ri ping .nian guang yu ren shi .dong qu yi sheng sheng .
jun wang qian rang ni jin shi .cang cui kong gao wan sui shan .
ping jun yu lu ji ming shi .deng long jiu mei wu xie jing .zhe gui xin rong jin zhi zhi .
feng wei han gong lou .yue jiong qin cheng zhen .guang jing zuo ru ci .tu huai jing ji xin ..
.bai bo si mian zhao lou tai .ri ye chao sheng rao si hui .
.xing dao lu yu xiang li shi .kuai pan ru xue pa feng chui .
kai men yu zuo qin chen san .yi shi ming chao ri xiang xi .
.qu nian tong luo gu xi shang .ba bi ou ti gui yan shi .jiang lou jin ri song gui yan .
fu zi yun ge ying .yang lin xiang shui xun .qing sha ta lan ju .yin ji dang qing cen .
bu wu hao shang si .wei shi pu zhong shu .meng huan jiang pao ying .fu sheng shi zhi ru ..
zuo xiang huang he yi qu liu .ri mu qi kan zheng fu yuan .lu bang neng jie lv ren chou .
译文
李白既没有隐藏自己的远(yuan)大志向，又能在(zai)受宠和被放逐的不(bu)同境遇中自保。
听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中，谁说那是仕宦者(zhe)的彩色冠缨。
泪水沾湿了泥土，心情(qing)十分(fen)悲痛，精神恍惚，就象低空飘飞的断云。
青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能到达。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
作者问《新安吏》杜甫 古诗：“难道因新安县小，壮丁已抽完，才抓这些不成丁的青年？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
明晨上朝，还有重要的大事要做，
注释
玉：像玉石一样。
无再少：不能回到少年时代。
②钗股：花上的枝权。
飞龙：指骏马。《文选》颜延年《赭白马赋序》：“马以龙名。”辛善注：“《凋礼》曰：凡马八尺以上称龙。”
（35）都：汇聚。
《哀溺文并序》也正是此时期的“贬时弊与抒孤愤”之作。
李南金 李南金是南宋词人。南宋罗大经《鹤林玉露》记其友李南金所说的：“《茶经》以鱼目、涌泉连珠为煮水之节，然近世瀹茶，鲜以鼎镬，用瓶煮水之节，难以候视，则当以声辨一沸、二沸、三沸之节。”
寒助空山月，清兼此夜心。幽人听达曙，相和藓床吟。"
"拖袖事当年，郎教唱客前。断时轻裂玉，收处远缲烟。
龙宫御榜高可惜，火焚牛挽临崎峗.孔雀松残赤琥珀，
言亦不足听。长鞭挥马出门去，是以九华为不平。"
度碛黄云起，防秋白发生。密机曾制敌，忧国更论兵。
"劳劳千里身，襟袂满行尘。深夜悬双泪，短亭思远人。
"石田虞芮接，种树白云阴。穴闭神踪古，河流禹凿深。
"池馆饶嘉致，幽人惬所闲。筱风能动浪，岸树不遮山。
吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。不思得所各休去，
"陌上秋风动酒旗，江头丝竹竞相追。正当海晏河清日，
何时得与刘遗民，同入东林远公社。"
"由来恶舌驷难追，自古无媒谤所归。勾践岂能容范蠡，
仍传五柳旧琴书。迹同飞鸟栖高树，心似闲云在太虚。
岛屿夏云起，汀洲芳草深。何当折松叶，拂石剡溪阴。"
万方臣妾一声欢。楼台乍仰中天易，衣服初回左衽难。
"顷年曾住此中来，今日重游事可哀。
秋待黄花酿酒浓。山馆日斜喧鸟雀，石潭波动戏鱼龙。
南省兰先握，东堂桂早攀。龙门君夭矫，莺谷我绵蛮。
花果香千户，笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻，方信阮家贫。"
"云门夹峭石，石路荫长松。谷响猿相应，山深水复重。
木叶萧萧动归思，西风画角汉东城。"
懒出任从游子笑，入门还是旧生涯。"
碧云迢递长江远，向夕苦吟归思难。"
虽知不得公然泪，时泣阑干恨更多。
"萧寺春风正落花，淹留数宿惠休家。碧空云尽磬声远，
却羡高人终此老，轩车过尽不知谁。"
"缓逐烟波起，如妒柳绵飘。故临飞阁度，欲入回陂销。
旧山万仞青霞外，望见扶桑出东海。爱君忧国去未能，
祖岂无言去，心因断臂传。不知能已后，更有几灯然。"
邻里才三徙，云霄已九迁。感深情惝怳，言发泪潺湲。
绣领任垂蓬髻，丁香闲结春梢。
此地空明月，何山伴羽人。终期华表上，重见令威身。"
南境异北候，风起无尘沙。秦吟宿楚泽，海酒落桂花。
香掩蕙兰气，韵高鸾鹤声。应怜茂陵客，未有子虚名。"
"楼上春云水底天，五云章色破巴笺。诸生个个王恭柳，
备足好中还有阙，许昌军里李陵诗。"
宁劳感旧休吁嘻。河清海宴不难睹，我皇已上升平基。
"城下水萦回，潮冲野艇来。鸟惊山果落，龟泛绿萍开。
"呜呜吹角贰师营，落日身闲笑傲行。尽觉文章尊万事，
苏小横塘通桂楫，未应清浅隔牵牛。"
"羽檄征兵急，辕门选将雄。犬羊忧破竹，貔虎极飞蓬。
别派驱杨墨，他镳并老庄。诗书资破冢，法制困探囊。
"城前兵马过，城里人高卧。官家自供给，畏我田产破。
鼎湖一日失弓剑，桥山烟草俄霏霏。空闻玉碗入金市，
邹阳新去兔园空。寂寥我对先生柳，赫奕君乘御史骢。
"扰扰换时节，旧山琪树阴。犹乖清汉志，空负白云心。
从猎陈仓获碧鸡。晓饮岂知金掌迥，夜吟应讶玉绳低。
"历阳崔太守，何日不含情。恩义同钟李，埙篪实弟兄。
出云清梵想歌筵。柳眉空吐效颦叶，榆荚还飞买笑钱。
"公堂秋雨夜，已是念园林。何事疾病日，重论山水心。
"雾冷侵红粉，春阴扑翠钿。自悲临晓镜，谁与惜流年。
闲云无定貌，佳树有馀阴。坐久芰荷发，钓阑茭苇深。
"万里谁能访十洲，新亭云构压中流。河鲛纵玩难为室，
"君马勒金羁，君家贮玉笄。白云登岘首，碧树醉铜鞮.
猿声离楚峡，帆影入湘云。独泛扁舟夜，山钟可卧闻。"
艰难推旧姓，开创极初基。总叹曾过地，宁探作教资。
必锡尔勤，襄人怡怡。听命襄浒，背囊肩杵。奔走蹈舞，
紫陌罢双辙，碧潭穷一纶。高秋更南去，烟水是通津。"
庙闭春山晓月光，波声回合树苍苍。
沫漩桥声下，嘶盘柳影边。常闻禀龙性，固与白波便。"
一山桃杏同时发，谁似东风不厌贫。"
河汉秋归广簟凉。月转碧梧移鹊影，露低红叶湿萤光。
弄粉知伤重，调红或有馀。波痕空映袜，烟态不胜裾。
"戈槛营中夜未央，雨沾云惹侍襄王。球来香袖依稀暖，
直上高峰抛俗羁。"
"台阁参差倚太阳，年年花发满山香。重门勘锁青春晚，
诈嫌嚼贝磨衣钝，私带男钱压鬓低。
猎骑秋来在内稀，渚宫云雨湿龙衣。
"风雨禅思外，应残木槿花。何年别乡土，一衲代袈裟。
驰心只待城乌晓，几对虚檐望白河。"
"雨过前山日未斜，清蝉嘒嘒落槐花。
"绛台驿吏老风尘，耽酒成仙几十春。
清弋江村柳拂桥。君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。
旧质经寒塞，残音响远风。萦雪犹类网，避月尚疑弓。
"汉阳抱青山，飞楼映湘渚。白云蔽黄鹤，绿树藏鹦鹉。
蛮国人多富，炎方语不同。雁飞难度岭，书信若为通。"
兰径飞蝴蝶，筠笼语翠襟。和簪抛凤髻，将泪入鸳衾。
忘战追无及，长驱气益振。妇言终未易，庙算况非神。
潮平犹倚棹，月上更登楼。他日沧浪水，渔歌对白头。"
欲俟千箱庆，须资六出妍。咏留飞絮后，歌唱落梅前。