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馈岁 / 别岁 / 守岁

隋代 / 侯光第

忽到沣西总回去,一身骑马向通州。"
"漠漠病眼花,星星愁鬓雪。筋骸已衰惫,形影仍分诀。
"朝来又得东川信,欲取春初发梓州。书报九江闻暂喜,
"古人惜昼短,劝令秉烛游。况此迢迢夜,明月满西楼。
似挂绯衫衣架上,朽株枯竹有何荣。"
惊藏青冢寒草疏,偷渡黄河夜冰薄。忽闻汉军鼙鼓声,
铅钝丁宁淬,芜荒展转耕。穷通须豹变,撄搏笑狼狞。
山里犹难觅,人间岂易逢。仍闻移住处,太白最高峰。"
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧,不贵不富不贱贫。
不似杜康神用速,十分一盏便开眉。"
日映含烟竹,风牵卧柳丝。南山更多兴,须作白云期。"
幽致竟谁别,闲静聊自适。怀哉庾顺之,好是今宵客。"


馈岁 / 别岁 / 守岁拼音解释:

hu dao feng xi zong hui qu .yi shen qi ma xiang tong zhou ..
.mo mo bing yan hua .xing xing chou bin xue .jin hai yi shuai bei .xing ying reng fen jue .
.chao lai you de dong chuan xin .yu qu chun chu fa zi zhou .shu bao jiu jiang wen zan xi .
.gu ren xi zhou duan .quan ling bing zhu you .kuang ci tiao tiao ye .ming yue man xi lou .
si gua fei shan yi jia shang .xiu zhu ku zhu you he rong ..
jing cang qing zhong han cao shu .tou du huang he ye bing bao .hu wen han jun pi gu sheng .
qian dun ding ning cui .wu huang zhan zhuan geng .qiong tong xu bao bian .ying bo xiao lang ning .
shan li you nan mi .ren jian qi yi feng .reng wen yi zhu chu .tai bai zui gao feng ..
liang ren you wen wei shang bin .fei xian fei yu fei zhi hui .bu gui bu fu bu jian pin .
bu si du kang shen yong su .shi fen yi zhan bian kai mei ..
ri ying han yan zhu .feng qian wo liu si .nan shan geng duo xing .xu zuo bai yun qi ..
you zhi jing shui bie .xian jing liao zi shi .huai zai yu shun zhi .hao shi jin xiao ke ..

译文及注释

译文
  向西攀《登太白峰》李白 古诗,在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候,要为我打开(kai)天关。我愿乘那清风而去,飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮,向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去,什么时候才能回还呢?
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
由于战争连续(xu)不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的(de)百姓也因连年战乱而大批死亡。
故乡遍地都是(shi)衰败的枯草,好友相别实在是令人(ren)伤悲。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难(nan)以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁(chen)着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
  于是平原君要封赏鲁仲连,鲁仲连再三辞让,最终也不肯接受。平原君就设宴招待他,喝道酒酣耳热时,平原君起身向前,献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚,是因为他们能替人排除祸患,消释灾(zai)难,解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳,那就成了生意人的行为,我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了,终身不再相见。
  到了晋朝建立,我蒙受着清明的政治教(jiao)化。先前有名叫逵的太守,察举臣为孝廉,后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担,辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书,任命我为郎中,不久又蒙受国家恩命,任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份,担当侍奉太子的职务,这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告,加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻,责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路;州县的长官登门督促,比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳,但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情,但报告申诉不被允许。我是进退两难,十分狼狈。
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。
在灿烂的阳光照耀下,西湖水微波粼粼,波光艳丽,看起来很美;雨天时,在雨幕的笼罩下,西湖周围的群山迷迷茫茫,若有若无,也显得非常奇妙。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。

注释
妖艳:红艳似火。
惕息:胆战心惊。
⑵迁客:被贬谪之人。去长沙:用汉代贾谊事。贾谊因受权臣谗毁,被贬为长沙王太傅,曾写《吊屈原赋》以自伤。
雪堆:指梅花盛开像雪堆似的。
(14)荐陈:呈献并当庭陈列。
5、丞:县令的属官

赏析

  远处的天空显得比近处的树木还要低,“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临,高挂在天上的明月,映在澄清的江水中,和舟中的人是那么近,“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树,江清月近人”。这种极富特色的景物,只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”,这三四句好似诗人怀着愁心,在这广袤而宁静的宇宙之中,经过一番上下求索,终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉,诗也就戛然而止了。
  “三月香巢初垒成,梁间燕子太无情。明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾”几句,原在可解不可解之间,怜落花而怨及燕子归去,用意甚难把握贯通。倘作谶语看,就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了,即所谓“香巢初垒成”,可是,到了秋天,发生了变故,就像梁间燕子无情地飞去那样,宝玉被迫离家出走了。因而,她悲叹“花魂鸟魂总难留”,幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼,终至于“泪尽证前缘”了。
  晋献公宠爱骊姬,骊姬为使自己亲生儿子奚齐能继承君位就诬陷太子,说太子要谋杀其父献公,献公轻信骊姬,逼迫太子申生自尽。申生在被谗蒙冤的情况下,既不申辩以伤君父之心,也不出逃以扬君父之过,终于含冤自杀。文章头一句“晋献公将杀其世子申生”,开始就造成一种恐怖、紧张而充满悬念的气氛。骊姬因阴谋得逞而偷着乐的得意神情,老而昏聩的献公要杀亲子的愤怒与沉痛,尽在不言中。而申生众多的兄弟们,满朝(man chao)的文武大臣们,亲者,仇者又会有什么反应?申生自己有什么反应?都令读者产生悬念。然而被杀者申生却坦然自若,从容面对死亡。作者把残酷的环境与申生坦然的心境加以强烈地对比,并在对比的反差中(cha zhong),揭示人物的忠孝之心,塑造人物的形象。先是重耳与申生的对话。申生对重耳的“盍言”、“盍行”的回答,一不辩白,是怕伤老父的心;二不出走,是怕扬父之过。一般情况下的忠孝,不会引人注目;儿子蒙受亲生父亲的冤屈,能无怨无恨,从容就死,就不能不(neng bu)给人留下深刻印象。如果说申生与重耳的对话,表现了申生尽忠尽孝于生前;那么,申生派人代表他与老师狐突的诀别辞,乃是尽忠孝于身后。“伯氏”二句,表明申生在临死前,念念不忘的还是君国,想的还是在自己死后贤士大夫如何帮助君上治国安邦。“吾君老矣,子少,国家多难。”这十个字,既表现了他临死前的清醒认识,也显示了他对国家命运的忧患以及对老父、幼弟的深切关爱。饱含感情,一字一泪。这种愚忠愚孝,今天看来,过于迂腐,未免可笑,但此文之所以催人泪下,似乎也正在于一个“愚”字。
  全诗以抒情之笔写景,通过环境景物描写,烘托离别之情,情景交融,深情缠绵,回味无穷。
  “有昭华秾李冰相倚”,是指与美人同此枕簟。黄山谷有诗云:“秾李四弦风指席,昭华三弄月侵床。我无红袖堪娱夜,政要青奴一味凉。”秾李、昭华,是贵人家两个女妓。这里借指其人的歌妓身份。“丝萦寸藉,留连欢事”,含蓄地表达了夏夜两人之欢。全词以“如今鬓点凄霜,半箧秋词,恨盈蠹纸”为结。词人已是霜鬓了,“凄霜”谓凄苦之情使自己鬓发斑白,表明多年以来饱受旧情折磨。在当时的历史环境中,吴文英仅是一位多愁善感的文人,对于现实无能为力,即使对于自己情事的不幸也无法挽回,因而只能写下恨词来悼念曾爱过的不幸女子。“秋词”意为悲凉之词:“箧”,竹箱,“蠹纸”为虫蠹过的旧纸,言词笺已陈旧。多年积恨,写满蠹纸。由此可见这是作者以一生的两件爱情悲剧写成的血泪词。
  这首诗多少带有某些应制诗的色彩,写得平正妥贴,在杜甫五律中很有特色。全诗八句,前四句写宿省之景,后四句写宿省之情。自暮至夜,自夜至将晓,自将晓至明朝,叙述详明而富于变化,描写真切而生动传神,体现了杜甫律诗结构既严谨又灵动,诗意既明达又蕴藉的特点。
  从“楚人每道张旭奇”至诗末为第三段。前六句盛赞大书法家张旭的才能和为人,后六句写在溧阳酒楼和众宾客及张旭饮宴的情景,最后两句写自己欲钓鳌东海的胸襟和抱负,表达自己壮志未已,仍旧伺机报国立功(li gong)的思想。张旭是李白的好友,在长安时,他们曾与贺知章、崔宗之等人有过“饮中八仙”之游。
  文章最后一段,作者为了不使读者生疑,作者便用归结于天的说法,含蓄地表示虽然完璧归赵了,可是也不能说明蔺相如的做法正确,恶果没有产生,只是事出偶然罢了。古人云,“谋事在人,成事在天”,作者此处是反其意而用之。
  末联重道旅况,回应首联的“路何长”。诗人虽然说的是旅途跋涉的风霜劳顿,读者却可从中读出诗人回忆十数年的宦途,设想未来时的怅惆与踯躅。“敢问路何长”是这首诗的情感主线,诗人于其中融注了封建社会中一个有吏干而敢于刚而犯上的正直知识分子的忧虑和愤慨。
  注意保护自然资源,古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对此作了很好的阐述。鲁宣公不懂得这个道理,受到里革的批评,但他那种勇于改正错误的精神还是值得肯定的。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞(de dong)穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  将统治者的穷奢极侈与人民百姓的极端贫苦,奸佞之徒的受到纵容与忠贞志士的横遭迫害进行比照,不仅强烈抨击了腐败政治,而且抒发了整个王朝陷入穷途末日的悲愤之慨。最后表示既然 无亮采以匡世兮,亦何为乎此畿· 故决心 爰结踪而回轨兮,复邦族以自绥。 尽管未免消极,但拒不为垂死王朝作点缀,也真切显现了作者的反抗和血性。全赋短小精悍,感情沉痛,批判深刻,情辞俱佳,是汉末抒情小赋的力作。
  第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如,字长卿,才华出众,志向远大,但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志,终于弃官而去,闲居在茂陵家中。在他生前,梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后,武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来,而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇,结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
  上文已经说到,此诗的主人公应该是位女子,全诗所抒写的,乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者,也认定是这位女子,那就错了。马茂元先生说得好:“文人诗与民歌不同,其中思妇词也出于游子的虚拟。”因此,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》最终仍是游子思乡之作,只是在表现游子的苦闷、忧伤时,采用了“思妇词”的“虚拟”方式:“在穷愁潦倒的客愁中,通过自身的感受,设想到家室的离思,因而把一性质的苦闷,从两种不同角度表现出来”(马茂元《论〈古诗十九首〉》)。从这一点看,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》为表现游子思乡的苦闷,不仅虚拟了全篇的“思妇”之词,而且在虚拟中又借思妇口吻,“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  王粲久留荆州,不得舒展大志,此时此地,他忧多、愁多、愤懑多。这首诗抒发了他的沉痛之情,也是诗人政治理想不能实现、个人抱负无从施展的忧愤心情的流泻。诗中具有相当强烈的感情色彩的景物描写,增添了抒写思归之情的浓郁效果。
  最末四句,基于以上厚实的铺垫,诗人直接抒写了自己的感触。面对这种恶劣的环境,如此致命的气候,诗人简直难于呼吸,他抬头看见北斗,不禁向苍天提出质疑:长此下去,万物怎能蕃长?生灵怎能延续?此时,读者似乎看见诗人在仰天长啸:何当一夕金风起,为我扫除天下热!但是,这美好的愿望是根本无法实现的。引用“姑射子”这一典故,自嘲自解,既然不能以静胜热,就只能怅恨无边了。结尾以反诘语收束,诗的意境也渐臻极顶。

创作背景

  《王风·《黍离》佚名 古诗》一诗的背景,《毛诗序》说:“《《黍离》佚名 古诗》,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”从此诗序于王风之首,可见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统。

  

侯光第( 隋代 )

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简 介

侯光第 侯光第,字枕渔,干隆时无锡人,布衣。长身鹤立,吐嘱蕴藉,山水学黄公望。有百花诗百首,吴斧仙序而行之。着有《兰圃诗稿》六卷,《醉红词》稿二卷。

浣溪沙·春情 / 赵虚舟

"求荣争宠任纷纷,脱叶金貂只有君。散员疏去未为贵,
"性情懒慢好相亲,门巷萧条称作邻。背烛共怜深夜月,
爱君水阁宜闲咏,每有诗成许去无。"
却笑西京李员外,五更骑马趁朝时。"
"黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识。潭上架屋官立祠,
"城盐州,城盐州,城在五原原上头。蕃东节度钵阐布,
"闲官兼慢使,着处易停轮。况欲逢新岁,仍初见故人。
坐闷低眉久,行慵举足迟。少年君莫怪,头白自应知。"


东流道中 / 刘和叔

奈何岁月久,贪吏得因循。浚我以求宠,敛索无冬春。
风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记,山好遥偷病眼看。
广砌罗红药,疏窗荫绿筠。锁开宾阁晓,梯上妓楼春。
色禽合为荒,刑政两已衰。云梦春仍猎,章华夜不归。
"闻道移居村坞间,竹林多处独开关。
但恐空传冗吏名。郎署回翔何水部,江湖留滞谢宣城。
眠罢又一酌,酌罢又一篇。回面顾妻子,生计方落然。
并取千人特,皆非十上徒。白麻云色腻,墨诏电光粗。


守岁 / 吴益

"旱久炎气盛,中人若燔烧。清风隐何处,草树不动摇。
"深浅檐花千万枝,碧纱窗外啭黄鹂。
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原,
一折不重生,枯死犹抱节。男儿若丧妇,能不暂伤情。
"楼上金风声渐紧,月中银字韵初调。
独有咏诗张太祝,十年不改旧官衔。"
赏着奇处惊管儿。管儿为我双泪垂,自弹此曲长自悲。
晨游南坞上,夜息东庵下。人间千万事,无有关心者。"


玉楼春·桃溪不作从容住 / 朱协

"三分鬓发二分丝,晓镜秋容相对时。去作忙官应太老,
杯中此物何人别,柔旨之中有典刑。"
"上人处世界,清净何所似。似彼白莲花,在水不着水。
车马煌煌。若此颠倒事,岂非天道短,岂非人道长。
所以赠君诗,将君何所比。不比山上泉,比君井中水。"
云水兴方远,风波心已惊。可怜皆老大,不得自由行。
我是老翁听不畏,少年莫听白君头。"
二妙驰轩陛,三英咏袴襦。李多嘲蝘蜓,窦数集蜘蛛。


渔父·渔父醒 / 黎天祚

乡国此时阻,家书何处传。仍闻陈蔡戍,转战已三年。"
碧树未摇落,寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑,秋燥衣巾轻。
自兹唯委命,名利心双息。近日转安闲,乡园亦休忆。
唯有满园桃李下,膺门偏拜阮元瑜。"
满池明月思啼螀,高屋无人风张幕。"
雨声萧飒渡江来。鬓毛遇病双如雪,心绪逢秋一似灰。
船头有行灶,炊稻烹红鲤。饱食起婆娑,盥漱秋江水。
漫天秋水白茫茫。风波不见三年面,书信难传万里肠。


十一月中旬至扶风界见梅花 / 梁士济

犹明于徐郎中。家虽贫,犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸,
鱼能深入宁忧钓,鸟解高飞岂触罗。热处先争炙手去,
浅薄求贤思自代,嵇康莫寄绝交书。"
街心若流水,城角如断岸。星河稍隅落,宫阙方轮焕。
不分物黑白,但与时沉浮。朝餐夕安寝,用是为身谋。
纵使得如羊叔子,不闻兼记旧交情。"
华彩诚可爱,生理苦已伤。方知自残者,为有好文章。"
"昨夜凉风又飒然,萤飘叶坠卧床前。


观潮 / 阮大铖

白发满头归得也,诗情酒兴渐阑珊。"
人人共恶难回跋,潜遣飞龙减刍秣。银鞍绣韂不复施,
安得禹复生,为唐水官伯。手提倚天剑,重来亲指画。
"谢傅堂前音乐和,狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮,
苍然屏风上,此画良有由。"
莫上青云去,青云足爱憎。自贤夸智慧,相纠斗功能。
有时骑马醉,兀兀冥天造。穷通与生死,其奈吾怀抱。
久为京洛客,此味常不足。且食勿踟蹰,南风吹作竹。"


咏新竹 / 方浚颐

"济源山水好,老尹知之久。常日听人言,今秋入吾手。
托根附树身,开花寄树梢。自谓得其势,无因有动摇。
"空腹一盏粥,饥食有馀味。南檐半床日,暖卧因成睡。
"斜月入前楹,迢迢夜坐情。梧桐上阶影,蟋蟀近床声。
"洪涛白浪塞江津,处处邅回事事迍。世上方为失途客,
不敢与公闲中争第一,亦应占得第二第三人。"
一朝黄金多,佩印衣锦归。去妻不敢视,妇嫂强依依。
手版支为枕,头巾阁在墙。先生乌几舄,居士白衣裳。


凉州词三首 / 徐君茜

晨起对炉香,道经寻两卷。晚坐拂琴尘,秋思弹一遍。
"樱桃岛前春,去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日,
"朝亦随群动,暮亦随群动。荣华瞬息间,求得将何用。
有酒有酒兮日将落,馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖,
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙,沧海西头对郡城。
"西风来几日,一叶已先飞。新霁乘轻屐,初凉换熟衣。
碾玉无俗色,蕊珠非世言。重惭前日句,陋若莸并荪。
万一帝乡还洁白,几人潜傍杏园东。"


群鹤咏 / 罗椅

腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低。
第宅非吾庐,逆旅暂留止。子孙非我有,委蜕而已矣。
今为伊水寄生莲。移根到此三千里,结子经今六七年。
昔人城邑中,今变为丘墟。昔人墓田中,今化为里闾。
"竹露滴寒声,离人晓思惊。酒醒秋簟冷,风急夏衣轻。
深院无人草树光,娇莺不语趁阴藏。
置铁在洪炉,铁消易如雪。良玉同其中,三日烧不热。
净石堪敷坐,寒泉可濯巾。自惭容鬓上,犹带郡庭尘。"