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国风·王风·兔爰

隋代 / 陈学典

整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
因风到此岸,非有济川期。"
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。


国风·王风·兔爰拼音解释:

zheng jia ci wu yue .pai yan ling jiu xiao .fen ran tai xu zhong .yu pei geng xiang zhao .
.wan li gui xiang lu .sui yuan bu suan cheng .xun shan bai na bi .guo hai yi bei qing .
.xiong yong chui cang wu .meng tong tu yu pan .yu shi qing zi hui .chuan hou sao bo lan .
yu pei xian lv de shen qing .fei guo peng lai che shang qing .zhu ding he lai yun wai jie .
shan rao jun cheng die .jiang lin si ge ceng .bian xun you sheng liao .xiang shui fan qing cheng ..
.song du shi ti zai .feng sao dao ci zhen .du lai zhong ri kan .yi wei fu qiu chen .
mi shan zha bei luo hua luan .du shui shi jing ti niao fei .jia yuan bu yuan cheng lu zhai .
yin feng dao ci an .fei you ji chuan qi ..
du zi shou zhu ye .jiao tong tan bai rang .wang sun mo zhi xiao .dan bo wei huan chang .
yu nian jin gen qu bu hui .xiang chuan qiu wan chu xian ai .
.wu ling cheng li cui jia jiu .di shang ying wu tian shang you .
guan shou fen xiang liao zi zhan .yi xi hu bing wei wei jie .gan de ci shen tian shang xia .

译文及注释

译文
路上遇见的人(ren),有很多都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
禾苗越长越茂盛,
当你进入(ru)到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
为(wei)何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
如(ru)云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不(bu)后悔。
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制(zhi)太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢(ba)了。
我忍痛告别了中原的乡土(tu),把一身暂托给遥远的荆蛮。
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。

注释
更(gēng):改变。
语;转告。
苍翎毛老野鸡:作者自比。苍翎毛,就是长出老翎,翅膀够硬。这个比喻和后面的“铜豌豆”相类。笼罩、索网,都是指围场上惊险的场面,蹅(chǎ)踏:践踏、糟蹋,此指踏阵冲突。阵马儿,阵势。阵马儿熟,即什么阵势没有见过。
1、称:指称说嵇康不愿出仕的意志。颍川:指山嵚。是山涛的叔父,曾经做过颍川太守,故以代称。古代往往以所任的官职或地名等作为对人的代称。
⑵落涨痕:涨水后水落留下的痕迹。

赏析

  这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗,反映了渔民劳作的艰辛,唤起人们对民生疾苦的注意。
  这首诗写的是除夜的寒冷,读来却给人以春天的喜悦和暖意,诗中用象征的手法,表现了诗人不畏任何艰难困苦,蔑视严酷的恶劣气候,满怀信心地和恶劣环境进行斗争的乐观(guan)精神。诗的语言浅显,而寓意深刻。因此这首小诗有它的象征性,也含有一定的哲理,诗人以平白轻松的语气,抒发激越豪情,显示了诗人铮铮骨气与刚毅果敢的上进精神。
  王建这首乐府体诗歌,对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节,农民麦、茧喜获丰收,却被官府劫一空,无法享受自己的劳动果实,只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实,应是中唐时期整个农民生活的缩影,相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换,诗可分为四个层次。
  空怀十愿,无以表白,作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违,徒契契以苦心。拥劳情而罔讷,步容与于南林。栖木兰之遗露,翳轻松之余阴。倘行行之有觌,交欣惧于中襟。竟寂寞而无见,独悄想以空寻!”抒情主人公过分消极,仅仅停留于心愿,不敢付诸行动,很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人,本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪,本就只是枉自嗟怨,不会有什么结果也不求有什么结果。
  结尾二句,诗意一折,写酒店主人好言劝慰,要他注意保重身体,不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致,语气却故作跌落缓和之势,这二句,既起了点题的作用(诗题“开愁”,含有排解愁闷之意),同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想,显得深沉有力而又回荡多姿。
  吴乔《围炉诗话》说:“诗贵有含蓄不尽之意,尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深,诗不明白说出玄宗的荒淫好色,贵妃的恃宠而骄,而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比,就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑,点燃烽火,导致国破身亡。读到这里时,读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知,至少“妃子”知,“一骑”知,还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写,意在说明此事重大紧急,外人无由得知,这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐,也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字,不使典故,不事雕琢,朴素自然,寓意精深,含蓄有力,是唐人咏史绝句中的佳作。
  此诗是李白的醉歌,诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界,实际上是以带有诗意的眼光来看待一切,思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时,喜欢去习家花园喝酒,常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他:“日暮倒载归,酩酊无所知。复能骑骏马,倒着白接篱。”接篱,一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样,日暮归来,烂醉如泥,被儿童拦住拍手唱歌,引起满街的喧笑。
  第一层开头四句,写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永,归流东北鹜 ”,点明此行溯流而上,与江水相背而行,水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦,由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇,又如《晚登三山还望京邑》,是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南,离京邑不远,宣城也在建康西南,所以开头是说,江舟向西南方向行驶,水流却东北流去。此时诗人想,江水尚知道入海为归,而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千,羡慕不已。他又遥想,水流归海的途中正经过自已的家乡京邑,思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟,云中辨江树 ”,由近写到远,继续写江舟远行时的景物,表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影,消逝在远方的天空,但它仍是归去的舟船,再向前看,远处江岸还有约隐约现的树林,那树林的深处,不正是我的家乡吗?一字一句,情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
  这首诗,是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
  林逋隐居杭州时,在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍(de bang)晚,诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触,描绘出幽邃的景色,造成一神幽寂的意境。而这种境界,正是林逋这位幽人(隐士)所眷恋的。
  薛涛流传下来的诗篇,以七绝为最多,同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中,又以抒情的最多,也以抒情的为最好,这些诗哀婉流畅,清丽多姿,令人读了(du liao),深深感到薛涛的文采风流,才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活,凄凉身世,寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官,官妓居于其中。她们专为官府服务,献艺陪酒,甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛,常命她来侍酒唱和,接应宾客。后来,韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”,虽未获批准,但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕,西川节度使共历十一届,他们均与薛涛有诗酒往来,关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首,多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作,思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来,在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是,她虽与权贵“诗歌唱和”,却是以不卑不亢的态度,完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
  这一首着重写山行疲苦之感。一二句点明时令、景物。重阳将近,溪边野菊已开出耀眼金花。三四句纪行。苏轼久不登山,这次为了捕蝗来到这山石高峻的浮云岭,深感疲苦不堪;然而他正处在壮年,豪情未减,偶尔喝一杯村酒,仍觉得精力有余。此二句从生理方面的感受作一抑扬。五六句是夜宿山村的感受。夜晚,独自一人在林木荫翳的山村野店住宿下来,一天的疲劳,暂时忘却,顿觉宠辱不惊,梦魂安稳;然而,这片刻的安闲却唤起数年来世路奔波的许多回忆:那时局的动荡,党派的倾轧,仕途的艰险,以及这场特大蝗灾给人民带来的困苦,他奔走呼号、欲诉无门的愤懑……这一切,涌上心来。诗人用“人间忧患长”五字加以概括,表达了自己的感慨。此二句再从心理上的感受作此一段抑扬。全诗经此两度抑扬,声情跌宕,有力地表露了抑郁不堪之情,并很自然地带出了结尾二句。
  还有一种说法,认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌,是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答,问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言,因为王公贵族的祭祀,连小小的僮仆也要服劳役,更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈,在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家,昼夜服役,连想回家的话都不敢说,表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役,这本是召南地区的一种风俗习惯,但是,在以往的服劳役中,没有哪一次像这次一样劳累,所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
  纵观全诗,诗人在驰骋丰富的想象时,把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界,塑造出瑰奇壮观,多姿多彩的艺术形象,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水,极富表现力,体现了诗人雄奇奔放,清新飘逸的风格。他以吞吐千古,囊括六合的胸襟和气魄,天马行空般地驰骋想象,从思想到艺术都表现出极大的创造性,在继承借鉴前人的同时作了重大的突破,比如,“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗,不可以挹酒浆”的典故。前人的《《短歌行》李白 古诗》在慨叹人生短促时,往往流露出一种及时行乐,纵情声色的颓废情绪。同样的歌题,在李白的笔下,虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟,然而,全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如,屈原在《离骚》中唱道:“吾令曦和弭节兮,望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮,聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里,便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”(黑格尔语)李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者”。李白是当之无愧的。
  情景交融的艺术境界
  这三首诗是苏轼在1062年(嘉祐七年)冬末写的组诗。组诗的原题为:“岁晚相与馈问,为‘馈岁’;酒食相邀,呼为‘别岁’;至除夜,达旦不眠,为‘守岁’。蜀之风俗如是。余官于岐下,岁暮思归而不可得,故为此三诗以寄子由。”1061年(嘉祐六年),苏轼应制科入三等,以“将仕郎大理寺评事签书节度判官厅公事”,十一月至凤翔(治所在今陕西凤翔)。知府宋选对苏轼十分关心爱护。苏轼公事之暇,纵观附近的名胜古迹,留下了有名的《凤翔八观》诗。这年苏辙授商州(治所在今河南商县)军事推官。官府通告未下,苏辙要求留在京师侍奉父亲,第二年获准。苏轼一人在凤翔,遇到年终,想回汴京和父亲、弟弟团聚而不可得,回想故乡岁暮的淳朴风俗,就写了这三首诗寄给弟弟苏辙(字子由),以抒发思念之情。
  “善鉴万类”,就是能够鉴照万物;“清莹秀澈”,就是清洁光亮,秀丽澄澈;“锵鸣金石”,是水声铿锵鸣响,有金石般的声音;“漱涤万物”,就是洗涤世间万物;“牢笼百态”,就是包罗各种形态;“鸿蒙”,指宇宙形成前的混沌状态;“超鸿蒙”,等于说出世;“希夷”,指空虚寂静,不能感知的状态;“混希夷”,就是与自然混同,物我不分;“寂寥”,就是寂寞;“莫我知”,就是没有谁了(shui liao)解我。
  “老牛粗了耕耘债,啮草坡头卧夕阳。”诗人的目光离开了繁忙的谷场,注目坡前,看到了刚释重负、横卧坡头啮草的老牛。这是一幅非常富有农村特色的画面:其景致的野朴,其风韵的淡远,传神写照。诗的主旨是通过对老牛的赞赏,抒发长期蕴积胸中的郁闷之情。诗人仕宦的坎坷,官场生活的劳苦,就如同老牛的“耕耘之债”一样。然而老牛的役债终有了结的时日,而他也希望尽早了却役债、像老牛那样释却重负、舒闲一下长期疲惫的心灵。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  全诗有景有情,寓意深远。钱谦益认为此诗言天下将乱,宴乐不可以为常,这就说明了全篇旨意。正因为如此,这首诗成为诗人前期创作中的一篇重要作品。

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

陈学典( 隋代 )

收录诗词 (1339)
简 介

陈学典 陈学典,字潜厓,广东海阳人。干隆庚子举人,官金县知县。有《小蓬亭诗草》。

西施 / 咏苎萝山 / 夕焕东

河清海晏干坤净,世世安居道德中。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。


芳树 / 司徒闲静

九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。


千秋岁·咏夏景 / 宰父雪

"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。


采蘩 / 业方钧

吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"


东方之日 / 税庚申

"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。


汉寿城春望 / 牟笑宇

鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"


人月圆·雪中游虎丘 / 卑戊

"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"


夏日南亭怀辛大 / 驹庚戌

"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,


和郭主簿·其二 / 司马龙柯

蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。


对雪 / 塔巳

自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。