首页 古诗词 贞元十四年旱甚见权门移芍药花

贞元十四年旱甚见权门移芍药花

近现代 / 石逢龙

谢客久已灭,微言无处求。空馀白云在,客兴随孤舟。
"槐柳蝉声起渡头,海城孤客思悠悠。青云展志知何日,
"丝桐本异质,音响合自然。吾观造化意,二物相因缘。
"伐鼓通严城,车马溢广躔。煌煌列明烛,朝服照华鲜。
"妾本洛阳人,狂夫幽燕客。渴饮易水波,由来多感激。
"给园支遁隐,虚寂养身和。春晚群木秀,间关黄鸟歌。
东游无复系,梁楚多大蕃。高论动侯伯,疏怀脱尘喧。
"君不见梁孝王修竹园,颓墙隐辚势仍存。
"忆昔鄱阳旅游日,曾听南家争捣衣。
含情迟伫惜韶年,愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念,


贞元十四年旱甚见权门移芍药花拼音解释:

xie ke jiu yi mie .wei yan wu chu qiu .kong yu bai yun zai .ke xing sui gu zhou .
.huai liu chan sheng qi du tou .hai cheng gu ke si you you .qing yun zhan zhi zhi he ri .
.si tong ben yi zhi .yin xiang he zi ran .wu guan zao hua yi .er wu xiang yin yuan .
.fa gu tong yan cheng .che ma yi guang chan .huang huang lie ming zhu .chao fu zhao hua xian .
.qie ben luo yang ren .kuang fu you yan ke .ke yin yi shui bo .you lai duo gan ji .
.gei yuan zhi dun yin .xu ji yang shen he .chun wan qun mu xiu .jian guan huang niao ge .
dong you wu fu xi .liang chu duo da fan .gao lun dong hou bo .shu huai tuo chen xuan .
.jun bu jian liang xiao wang xiu zhu yuan .tui qiang yin lin shi reng cun .
.yi xi po yang lv you ri .zeng ting nan jia zheng dao yi .
han qing chi zhu xi shao nian .yuan shi jun bian fu zhong xuan .jiang fei yu pei liu wei nian .

译文及注释

译文
  他说:“我宁可相信量(liang)好的尺码,也不相信自己的脚(jiao)。”
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
请你调理好宝瑟空桑。
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅(mei)花的清香之气弥漫在天地之间。
听说这里(li)有忠贞仗义之女的古坟(fen),她曾经在溧水(shui)湾救助困穷的伍子胥。
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
小巧阑干边
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
孔明庙前(qian)有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
遥远漫长那无止境啊,噫!
  墓碑上的铭文是:有人提拔而任用他,没有谁排挤而阻碍他。唉!许君却死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么人使他这样的呢?
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈(chen)后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。

注释
170、飞廉、恶来:殷纣王的佞臣。
8.更:替、换。(不是通常理解的“再”的意思)
⑵蒙蒙:形容雨点细小。泠泠:形容流水清脆的声音。
⑧体泽:体力和精神。
⑸轮台:唐代庭州有轮台县,这里指汉置古轮台(今新疆轮台县东南),李副使赴碛西经过此地。
⑴《陇西行》王维 古诗:乐府古题,又名“步出夏门行”,属《相和歌·瑟调曲》。陇西,陇山之西,在今甘肃省陇西县以东。

赏析

  “月半斜”之“半”,既是实景,又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国,地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐,僖宗迭次出奔,唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息,然而握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面,正是残月将落,良宵几何。
  这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是,矛盾的互相转化是有一定条(ding tiao)件的,没有一定条件,是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还,而且还带回一匹好马,这是福;但是后来,其子骑马又摔坏了腿,福于是变成了祸。其中,这个儿子去骑马,或是由于事先没有做好安全措施,或是由于他的骑术不高明,摔下马来,这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法,只讲转化,忽略了转化的条件,带有一定的片面性,是不足取的。当然,这是诗句,不可能讲得那样细致,后人是不能苛求于古人的。
  诗的中间两联写景,是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用,又见出他对七律这一体裁的得心应手,可谓左右逢源,佳句迭出。
  说蜀道的难行比上天还难,这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡,由秦入蜀,太白峰首当其冲,只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南,是关中一带的最高峰。民谚云:“武公太白,去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻,并融汇了五丁开山的神话,点染了神奇色彩,犹如一部乐章的前奏,具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。
  在艺术上,首先,人物描写生动形,十分传神。其次,典故的运用,借他人之情表自己之意。再次,时空跨越,意境深远。
  作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时,通篇采用了直接叙述的方式来表达,少打比喻,不绕弯子,语言质朴,感情真实,层层揭示,反覆咏叹,时而夹杂一些议论,颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
  从男子的回答中,可以看出男子不顾自己的情面,表达了对前妻的深深怀念之情。但若不是这次偶遇,是不是男子永远也无法说出自己的心事了呢?自从分离后,男子便日夜想念着自己的前妻,时时处于无限后悔之情中,但男(dan nan)子却没有去找自己的前妻请求复合。这不是因为男子不想复合,也不是因为男子抹不开面子。而是因为男子抛弃了女子,男子深知是自己错在先,因此自己没有资格腆着脸去找自己心爱的女子。对于男子隐藏在诗歌中的丰富感情不亚于女主人公。
  “吟囊”,诗囊也,用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出,“恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办,有一担行李并盛诗稿之锦囊,检点所需携带书籍,想及将赴京,不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程,月夜乘舟于淮河,霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也,故人持赠,妻室治装。所愧者,京都物价高昂,生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰,白居易观光上国,谒顾况,顾曰:“长安百物皆贵,居大不易。”“食指”,谓居家生计也。
  “剑阁横云峻,銮舆出狩回”二句,开篇扣题,力度千钧。剑阁天险,銮舆人主,铢两悉称。“峻”是剑门山主要的特征,其它如道路险曲等,都由“峻”字生出。诗中不去写山,只抓住山腰“横云”这一特定景观来写:在平原高不可及的层云,此刻只是层层低徊于剑门腰际,足见山高岭峻路险。“横”字,描绘出层云叠起,横截青峰,与峻伟山势,共同构成一种浩然雄劲的气势。经过首句先声夺人的渲染,出句交待皇舆返京,经行剑阁情事。《春秋》为尊者讳,天子逃窜,每称“出狩”,用来不免难堪。但“出狩”下紧缀一个“回”字,又很能显出玄宗心境的爽朗和愉悦。两句一景一事,领起下文。
  第四句"昨夜梦渔阳"补出"忘采叶"的真正原因,同时也点明了本诗的主题。"渔阳"是征戍之地,是亲人所去之地。关河万里,只有梦中才能前往。昨夜梦中相见,其悲喜交(xi jiao)并的情景,至今仍萦绕在脑际。"此情无计可消除。才下眉头,又上心头。"难怪主人公要"提笼忘采叶"了。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回(yi hui)事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  生动的细节描写是其一。如对“天宝末年时世妆”的描写,形象地表明上阳宫女幽闭深宫、隔绝人世之久。用衣着落后半个世纪这一外在的表现,说明一个女人如花岁月,似水年华被毫无意义地践踏了,她一生都没有获得人之所以为人的价值和意义,艺术表现的容量是相当大的,足以诱发读者的想象力。
  王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会,色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景,不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看,陶诗重写意,王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看(fang kan)作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响,但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
  周公是经历文、武、成三世的老臣,“自文王在时,旦为子孝,笃仁,异于群子”,又“佐武王,作《牧誓》,破殷”(《史记·鲁周公世家》),一些三世老臣如姜尚等,都长期与他共事,上述对文王、武王赞颂之语,出自他口中,自有非同寻常的号召与约束力量,穆王时太仆正伯冏作《冏命》,所说“昔在文武,聪明齐圣,小大之臣,咸怀忠良”,正可见周公的威严。
  第二联紧接一、二句,进入“夜饮”,抒发诗人的感叹:“正有高堂宴,能忘迟暮心?”“正”字接转巧妙,紧承首联对环境的描写,同时也自然地转入到宴会。诗人说:正是在这风雨寒冷的夜晚,我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴,但在这样的环境中,我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢?“能忘”句以问句出之,将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感,在边地竟是那样强烈,挥之不去,即使是面对这样的“夜饮”,也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联,随着宴会开始,并逐渐进入高潮的时候,诗人的情绪也随之兴奋起来,诗情也有了亮色:“军中宜剑舞,塞上重笳音。”在都督府的宴会之间,军士们舞起剑来,那矫健刚劲的舞姿,慷慨雄伟的气魄,令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说:“军中无以为乐,请以剑舞。”舞剑是为了助兴,增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字,传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时,那呜呜的声音,使席间短暂的欢乐顿然消失,而充溢着一片悲凉的情调,诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意,与诗人的远戍之苦、迟暮之感,融合在一起,成为心灵上的沉重的负担,诗情在稍稍有了亮色之后,又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉,在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮,直至引出最后一联。
  “石泉流暗壁,草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里,他独自去看山上的风景,在静谧的月光下、岩石的阴影中,听到泉水沿着石壁潺潺地流着,发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水,打湿了鞋子。仔细看时,它们一粒一粒沾在草叶上,顺着叶片渗入地下,滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间,风露袭人,水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子,好比一个手艺精湛的老艺人,能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此,作者将词序有意倒置,按照意思句子应为:“暗泉流石壁,秋露滴草根。”调换字词(zi ci)后,声调更加铿锵,而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体,原本无奇的句子变得更有韵味,凝结出一片凄清幽遽的意境。
  此诗前四句写《登高》杜甫 古诗见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名。秋日天高气爽,这里却猎猎多风。诗人登上高处,峡中不断传来“高猿长啸”之声,大有“空谷传响,哀转久绝”(《水经注·江水》)的意味。诗人移动视线,由高处转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的画图。其中天、风,沙、渚,猿啸、鸟飞,天造地设,自然成对。不仅上下两句对,而且还有句中自对,如上句“天”对“风”,“高”对“急”;下句“沙”对“渚”,“白”对“清”,读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼,十四个字,字字精当,无一虚设,用字遣辞,“尽谢斧凿”,达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是:对起的首句,末字常用仄声,此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵,格奇而变”(《唐诗别裁》)的赞语。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  “天长落日远,水净寒波流。秦云起岭树,胡雁飞沙洲””写诗人登新平城楼时所见所闻的叙述,借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飞”等,觥筹交错中,使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。而“落日”、“寒流”、“秦云”、“胡雁”则勾画出一副凄凉的暮秋景色,这正是诗人怀归忧国,但又无可奈何的渺茫心情的反映。

创作背景

  关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有以下三种说法:一是“刺襄公”说。《毛诗序》云:“《蒹葭》佚名 古诗,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国,那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”,意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,“伊人”即“贤才”:“贤人隐居水滨,而人慕而思见之。”或谓:“征求逸隐不以其道,隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说:“这是一首恋歌,由于所追求的心上人,可望而不可即,诗人陷入烦恼。说河水阻隔,是含蓄的隐喻。”

  

石逢龙( 近现代 )

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简 介

石逢龙 翁逢龙,字石龟,四明(今浙江宁波)人。理宗嘉熙元年(一二三七)通判平江府,知建昌府(明正德《建昌府志》卷二)。事见《吴都文粹》续集卷八。今录十三首。

题东谿公幽居 / 张天植

见雁思乡信,闻猿积泪痕。孤舟万里外,秋月不堪论。"
蹈海寄遐想,还山迷旧踪。徒然迫晚暮,未果谐心胸。
讲席邀谈柄,泉堂施浴衣。愿承功德水,从此濯尘机。"
河南庭下拜府君,阳城归路山氛氲。山氛氲,长不见。
"挂却朝冠披鹤氅,羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭,
崎岖石磴绝游踪,薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞,
系之衣裘上,相忆每长谣。"
驿使乘云去,征帆沿熘下。不知从此分,还袂何时把。"


江城子·密州出猎 / 陈锡

"先生双鬓华,深谷卧云霞。不伐有巢树,多移无主花。
封人争献南山寿,五色云中御辇平。
微风声渐咽,高树血应流。因此频回首,家山隔几州。"
悲来欲脱剑,挂向何枝好。哭向茅山虽未摧,
我从京师来,到此喜相见。共论穷途事,不觉泪满面。
"戚戚复戚戚,期怀安可释。百年金石心,中路生死隔。
"临流一舒啸,望山意转延。隔林分落景,馀霞明远川。
夏云奔走雷阗阗,恐成霹雳飞上天。"


八归·湘中送胡德华 / 叶廷珪

灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味,久住翻嫌俗性情。
帝子隔洞庭,青枫满潇湘。怀君路绵邈,览古情凄凉。
"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。
"山阴老僧解楞伽,颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨,
草木雨来长,里闾人到稀。方从广陵宴,花落未言归。"
鬼神怪异满壁走,当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下,
寡妇共租税,渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术,解印谢黔黎。"
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去,辽东白鹤无归期。


海国记(节选) / 李廷芳

居人不安寝,搏击思此时。岂无鹰与鹯,饱肉不肯飞。
汲引窥兰室,招携入翰林。多君有令子,犹注世人心。"
霏微误嘘吸,肤腠生寒栗。归当饮一杯,庶用蠲斯疾。"
"南北与山邻,蓬庵庇一身。繁霜疑有雪,荒草似无人。
秋雪春仍下,朝风夜不休。可知年四十,犹自未封侯。"
"榆柳开新焰,梨花发故枝。辎輧隘城市,圭组坐曹司。
"深山宜避暑,门户映岚光。夏木荫溪路,昼云埋石床。
"高词弃浮靡,贞行表乡闾。未真南宫拜,聊偃东山居。


观公孙大娘弟子舞剑器行 / 赖镜

终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒,楚外千峰入梦频。
"画堂观妙妓,长夜正留宾。烛吐莲花艳,妆成桃李春。
终日看本草,药苗满前阶。兄弟早有名,甲科皆秀才。
"才有幕中士,宁无塞上勋。汉兵将灭虏,王粲始从军。
"圣主临前殿,殷忧遣使臣。气迎天诏喜,恩发土膏春。
相公总师旅,远近罢金革。杜母来何迟,蜀人应更惜。
"追感古今情不已,竹轩闲取史书看。
道胜他图薄,身闲白日长。扁舟动归思,高处见沧浪。"


江有汜 / 王元枢

喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。
姚兴侍女方承宠,放出宫闱若等闲。"
我本山人愚且贞,歌筵歌席常无情。自从一见月真后,
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外,乡关谁念雪园东。
五府瞻高位,三台丧大贤。礼容还故绛,宠赠冠新田。
宿雾蒙琼树,馀香覆玉墀。进经逢乙夜,展礼值明时。
李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日,阴云分碛护飞霜。
回雁书应报,愁猿夜屡听。因君使绝域,方物尽来庭。"


司马将军歌 / 魏收

"借问虎贲将,从军凡几年。杀人宝刀缺,走马貂裘穿。
短韵三篇皆丽绝,小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚,
君不见长松百尺多劲节,狂风暴雨终摧折。
重以观鱼乐,因之鼓枻歌。崔徐迹未朽,千载揖清波。"
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。
莫巢孀妇家,孀妇怨孤坐。妒尔长双飞,打尔危巢破。"
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨,引下溪禽带夕阳。
歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"


马嵬坡 / 高汝砺

智水润其根,仁锄护其芳。蒿藜不生地,恶鸟弓已藏。
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。
晨期简牍罢,驰慰子忡然。"
玉尺不可尽,君才无时休。
昔时红粉照流水,今日青苔覆落花。君去西秦适东越,
"随阳来万里,点点度遥空。影落长江水,声悲半夜风。
"古寺临江间碧波,石梯深入白云窠。
罾网鱼梁静,笞簦稻穗收。不教行乐倦,冉冉下城楼。"


阙题二首 / 赵方

疏苇寒多折,惊凫去不齐。坐中皆作者,长爱觅分题。"
"为郎复典郡,锦帐映朱轮。露冕随龙节,停桡得水人。
日斜宾馆晚,春轻麦候初。檐暄巢幕燕,池跃戏莲鱼。石声随流响,桐影傍岩疏。谁能千里外,独寄八行书。
"百丈素崖裂,四山丹壁开。龙潭中喷射,昼夜生风雷。
翦寇人皆贺,回军马自嘶。地闲春草绿,城静夜乌啼。
魏帝营八极,蚁观一祢衡。黄祖斗筲人,杀之受恶名。吴江赋鹦鹉,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。五岳起方寸,隐然讵可平。才高竟何施,寡识冒天刑。至今芳洲上,兰蕙不忍生。
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"
忆昨在西掖,复曾入南宫。日出朝圣人,端笏陪群公。


周颂·思文 / 陈珏

梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠,黟水含春绕槛流。
"童子学修道,诵经求出家。手持贝多叶,心念优昙花。
翰墨缘情制,高深以意裁。沧洲趣不远,何必问蓬莱。"
自从结发日未几,离君缅山川。家家尽欢喜,
独饮涧中水,吟咏老氏书。城阙应多事,谁忆此闲居。"
贱子今朝独南去,不堪回首望清闲。"
石窦閟雷雨,金潭养蛟螭。乘槎上玉津,骑鹿游峨嵋。
顾此名利场,得不惭冠绥。"