声无哀乐论
匹马度睢水，清风何激扬。校缗阅帑藏，发廪欣斯箱。
香鸭烟轻爇水沈，云鬟闲坠凤犀簪。
"偶奉纶书莅旭川，郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺，
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。"
夜来闻清磬，月出苍山空。空山满清光，水树相玲珑。
"休沐去人远，高斋出林杪。晴山多碧峰，颢气疑秋晓。
"野店临官路，重城压御堤。山开灞水北，雨过杜陵西。
盛烈光韶濩，易俗迈咸英。窃吹良无取，率舞抃群生。"
岂直昏垫苦，亦为权势沈。二毛催白发，百镒罄黄金。
"淮阳卧理有清风，腊月榴花带雪红。
声无哀乐论拼音解释:
pi ma du sui shui .qing feng he ji yang .xiao min yue tang cang .fa lin xin si xiang .
xiang ya yan qing ruo shui shen .yun huan xian zhui feng xi zan .
.ou feng lun shu li xu chuan .jun lou jia zhi jin yi ran .song yi niao dao yun cang si .
xian shi xiang ci chao xing dou .yi zhu qing xiang wu ye fen ..
ye lai wen qing qing .yue chu cang shan kong .kong shan man qing guang .shui shu xiang ling long .
.xiu mu qu ren yuan .gao zhai chu lin miao .qing shan duo bi feng .hao qi yi qiu xiao .
.ye dian lin guan lu .zhong cheng ya yu di .shan kai ba shui bei .yu guo du ling xi .
sheng lie guang shao huo .yi su mai xian ying .qie chui liang wu qu .lv wu bian qun sheng ..
qi zhi hun dian ku .yi wei quan shi shen .er mao cui bai fa .bai yi qing huang jin .
.huai yang wo li you qing feng .la yue liu hua dai xue hong .
译文及注释
译文
邻居朋友经常(chang)(chang)来我(wo)这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
自然使老者永不死，少年不再哀哭。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外，强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。
你去的道路伸向云天之外，我归来时只(zhi)见暮雪在纷飞。
内心自省：挂冠辞官是正确做法，追溯往事叹何时公平。
我效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。
那乌鹊也疲倦了，冒着寒冷，绕着树飞着，它的影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高高地几乎要碰到月亮，不时传来几声凄凉的鸣声。
有篷有窗的安车已到。
你问我我山中有什么。
雨后初晴天色朗，纤云舒卷碧空尽。
我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太(tai)阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一(yi)定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣(qu)。 夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。 我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤(ge)蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
注释
⑵纷纷：形容多。
⑹杳杳（yǎo）：遥远。六朝时陆凯《赠花蔚宗》诗云：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”柳诗化用其意。
79.暖气二句：以寒谷变暖、死灰复燃喻己流放遇赦。
沧海：此指东海。
越魂：指越中送行的词人自己。
8.安：怎么，哪里。
赏析
此诗作者孟子，很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗(gu shi)》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情：“祸莫惨于欲利(yu li)，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于官刑。刑馀之人，无所比数，非一也，所从来远矣。”（司马迁《报任少卿书》）无怪乎他是如此痛心疾首，无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨，也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
全诗才八个字，却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
另外，语言清新，对比鲜明，诗意含蓄，也都是这首诗歌不容忽视的艺术特色。
诗题为“捣衣”，但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同，除结尾处略点寄衣之事外，其它六句几乎不涉捣衣本题，表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方，为捣衣之由，中间两联写景，为捣衣时所见所想，仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴，对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思，使诗的意境更为空灵，也更富抒情色彩。
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。
这首诗的思想价值虽不高，艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情，融为一体，境界开阔，色彩浓重，语言古朴苍劲，叙述自由灵活。篇幅不短，而能一韵到底，一气呵成。双句末尾多用三平调，少数收尾用“平仄平”，音节铿锵有力，重而不浮，颇具声势。
诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
然而，在诗人的笔下，一切又都那么幽深静寂，“涧”是幽静的，“竹”是幽静的，“花草”也是幽静的，无声无息，自生自长，随心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相对坐终日”，整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着，幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层，变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写，前人多有讥刺，认为一鸟不鸣，山自然更幽，用不着多说，所以王安石这么一改，是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣，声音扑耳，是因为山里已没有人，成了鸟的世界，鸟才会如此啼鸣，就像欧阳修《醉翁亭记》所说，是“树林阴翳，鸣声上下，游人去而群鸟乐也”。这样写，寓静于闹，更富有情理韵味，经常被诗家所采用，如杜甫《题张氏隐居》：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写，从正面渲染静态，显得平淡自然，直截明快。从诗歌的底蕴来说，王籍的诗更耐读一些。
颔联把笔触转向庭院，引出“《客至》杜甫 古诗”。作者采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的生活实感。上句说，长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。下句说，一向紧闭的家门，今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句，前后映衬，情韵深厚。前句不仅说客不常(bu chang)来，还有主人不轻易延客意，今日“君”来，益见两人交情之深厚，使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱，补足了首联两句。
“能翻梵王字，妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。
这首歌行运笔极为自然，而自然中又包含匠心。首句称地，不直言秦、楚，而称“楚山”、“秦山”，不仅与归山相应，气氛谐调，增强隐逸色调；而且古人以为云触山石而生，自然地引出了白云。择字之妙，一笔双关。当诗笔触及湘水时，随事生情，点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人，“被石兰兮带杜衡，折芳(zhe fang)馨兮遗所思。”汉代王逸注云：“所思，谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实，意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待，进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者，又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧，也就是市朝不可居。有了这个“堪”字，“君早归”三字虽极平实，也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚，平淡中有锋芒。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的(shan de)体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面(pian mian)性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
此曲从秋景写起，又以秋景作结，中间由物及人，又由人及物，情景相生，交织成篇，加强了人物形象的真实感，大大提高了艺术感染力。
这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》，伊耆氏，就是神农氏，是掌管祭祀的官吏。
这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起，令人仰面惊讶不得。中间却纡行胶着，重彩涂抹，首尾几乎不用一个形容词，悭吝至极；而在腹部却用墨如泼，无所吝惜。而最后收束得极其峻峭，然而读来却又摇曳生姿，令人回味不已。这篇文章简洁自不必说了，但这简洁本身作为一种艺术表现手法，却大有讲究。
全诗才八个字，却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
另外，语言清新，对比鲜明，诗意含蓄，也都是这首诗歌不容忽视的艺术特色。
诗题为“捣衣”，但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同，除结尾处略点寄衣之事外，其它六句几乎不涉捣衣本题，表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方，为捣衣之由，中间两联写景，为捣衣时所见所想，仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴，对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思，使诗的意境更为空灵，也更富抒情色彩。
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。
这首诗的思想价值虽不高，艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情，融为一体，境界开阔，色彩浓重，语言古朴苍劲，叙述自由灵活。篇幅不短，而能一韵到底，一气呵成。双句末尾多用三平调，少数收尾用“平仄平”，音节铿锵有力，重而不浮，颇具声势。
诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
然而，在诗人的笔下，一切又都那么幽深静寂，“涧”是幽静的，“竹”是幽静的，“花草”也是幽静的，无声无息，自生自长，随心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相对坐终日”，整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着，幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层，变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写，前人多有讥刺，认为一鸟不鸣，山自然更幽，用不着多说，所以王安石这么一改，是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣，声音扑耳，是因为山里已没有人，成了鸟的世界，鸟才会如此啼鸣，就像欧阳修《醉翁亭记》所说，是“树林阴翳，鸣声上下，游人去而群鸟乐也”。这样写，寓静于闹，更富有情理韵味，经常被诗家所采用，如杜甫《题张氏隐居》：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写，从正面渲染静态，显得平淡自然，直截明快。从诗歌的底蕴来说，王籍的诗更耐读一些。
颔联把笔触转向庭院，引出“《客至》杜甫 古诗”。作者采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的生活实感。上句说，长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。下句说，一向紧闭的家门，今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句，前后映衬，情韵深厚。前句不仅说客不常(bu chang)来，还有主人不轻易延客意，今日“君”来，益见两人交情之深厚，使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱，补足了首联两句。
“能翻梵王字，妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。
这首歌行运笔极为自然，而自然中又包含匠心。首句称地，不直言秦、楚，而称“楚山”、“秦山”，不仅与归山相应，气氛谐调，增强隐逸色调；而且古人以为云触山石而生，自然地引出了白云。择字之妙，一笔双关。当诗笔触及湘水时，随事生情，点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人，“被石兰兮带杜衡，折芳(zhe fang)馨兮遗所思。”汉代王逸注云：“所思，谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实，意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待，进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者，又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧，也就是市朝不可居。有了这个“堪”字，“君早归”三字虽极平实，也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚，平淡中有锋芒。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的(shan de)体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面(pian mian)性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
此曲从秋景写起，又以秋景作结，中间由物及人，又由人及物，情景相生，交织成篇，加强了人物形象的真实感，大大提高了艺术感染力。
这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》，伊耆氏，就是神农氏，是掌管祭祀的官吏。
这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起，令人仰面惊讶不得。中间却纡行胶着，重彩涂抹，首尾几乎不用一个形容词，悭吝至极；而在腹部却用墨如泼，无所吝惜。而最后收束得极其峻峭，然而读来却又摇曳生姿，令人回味不已。这篇文章简洁自不必说了，但这简洁本身作为一种艺术表现手法，却大有讲究。
创作背景
孟浩然于开元二十四年（736）出游湘赣，这首诗当作于诗人为张九龄幕府从事时因公出差经彭蠡湖（即今江西鄱阳湖）往扬州途中。
病起书怀
"雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色，
云湿幽崖滑，风梳古木香。晴空聊纵目，杳杳极穷荒。"
"汉家仙仗在咸阳，洛水东流出建章。
南国珊瑚树，好裁天马鞭。鱼龙不解语，海曲空蝉娟。
白云已萧条，麋鹿但纵横。泉水今尚暖，旧林亦青青。
"歌舞送飞球，金觥碧玉筹。管弦桃李月，帘幕凤凰楼。
"昂藏大步蚕丛国，曲颈微伸高九尺。
堪恨隋家几帝王，舞裀揉尽绣鸳鸯。
采莲曲
"五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。帐里残灯才去焰，
北固滩声满，南徐草色闲。知心从此别，相忆鬓毛斑。"
双燕今朝至，何时发海滨。窥檐向人语，如道故乡春。
前荣后枯相翻覆，何惜馀光及棣华。"
爱甚真成癖，尝多合得仙。亭台虚静处，风月艳阳天。
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水，片片轻粘短莎。
君恩还似东风意，先入灵和蜀柳枝。
尔不耕，亦不饥。尔不蚕，亦有衣。有眼不能分黼黻，
书悲
寒花明废墟，樵牧笑榛丘。云水成阴澹，竹树更清幽。
"汉武爱边功，李陵提步卒。转战单于庭，身随汉军没。
"西塞山高截九垓，谶谣终日自相催。
林中观易罢，溪上对鸥闲。楚俗饶辞客，何人最往还。"
"结茅闻楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
从来抱微尚，况复感前规。于此无奇策，苍生奚以为。"
秋山秀兮秋江静，江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶，
愧忝郎署迹，谬蒙君子录。俯仰垂华缨，飘飖翔轻毂。
小桃红·胖妓
多少仙山共游在，愿君百岁尚康强。"
轮中别有物，光外更无空。（《咏月》）
岂直昏垫苦，亦为权势沈。二毛催白发，百镒罄黄金。
吐言贵珠玉，落笔回风霜。而我谢明主，衔哀投夜郎。
云阴自南楚，河润及东周。廨宇宜新霁，田家贺有秋。
"画扇出秦楼，谁家赠列侯。小含吴剡县，轻带楚扬州。
"真僧法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，
"铜龙看却送春来，莫惜颠狂酒百杯。
忆秦娥·杨花
荷叶罩芙蓉，圆青映嫩红。佳人南陌上，翠盖立春风。
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗睡轻起，萧飒雨声回。"
长无极，永相随。攀霄历金阙，弄影下瑶池。
顾问当清夜，从容向紫宸。立言成雅诰，正意叙彝伦。
正殿云开露冕旒，下方珠翠压鳌头。
睿藻天中降，恩波海外流。小臣同品物，陪此乐皇猷。"
温汤头进瓜初熟，后至宫嫔未得尝。
单栖守远郡，永日掩重门。不与花为偶，终遣与谁言。"
南歌子·万万千千恨
白沙江上曾行路，青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道，
"寒云淡淡天无际，片帆落处沙鸥起。
"胡雁拂海翼，翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔，飘荡迷河洲。
"夏衣始轻体，游步爱僧居。果园新雨后，香台照日初。
丘壑谁堪话碧鲜，静寻春谱认婵娟。
丽似期神女，珍如重卫姬。君王偏属咏，七子尽搜奇。"
若向西冈寻胜赏，旧题名处为踌躇。"
谢公之彭蠡，因此游松门。余方窥石镜，兼得穷江源。将欲继风雅，岂徒清心魂。前赏逾所见，后来道空存。况属临泛美，而无洲诸喧。漾水向东去，漳流直南奔。空濛三川夕，回合千里昏。青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿。水碧或可采，金精秘莫论。吾将学仙去，冀与琴高言。
示长安君
门前烟水似潇湘，放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪，
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木，且废为官恤惸独。
偶系扁舟枕绿莎，旋移深处避惊波。
华灯发新焰，轻烟浮夕香。顾迹知为忝，束带愧周行。"
虽然剡溪兴，不异山阴时。明发怀二子，空吟招隐诗。"
"朝发淇水南，将寻北燕路。魏家旧城阙，寥落无人住。
均赋乡原肃，详刑郡邑康。官箴居座右，夙夜算难忘。"
出解床前帐，行吟道上篇。古人不唾井，莫忘昔缠绵。"
孤雁二首·其二
鸟过烟树宿，萤傍水轩飞。感念同怀子，京华去不归。"
凤驾忆王子，虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟，棣华不复同。
候火起中夜，馨香满南轩。斋居感众灵，药术启妙门。
驰觞忽云晏，高论良难测。游步清都宫，迎风嘉树侧。
"百川注东海，东海无虚盈。泥滓不能浊，澄波非益清。
"解玺传唿诏侍中，却来高卧岂疏慵。
几日东城陌，何时曲水滨。闻闲且共赏，莫待绣衣新。"
行看五马送潮归。望夫山上花犹发，新妇江边莺未稀。
送别 / 山中送别
"久与乡关阻，风尘损旧衣。水思和月泛，山忆共僧归。
"鲁国一杯水，难容横海鳞。仲尼且不敬，况乃寻常人。
安能戢羽翼，顾此林栖时。"
"风暖日暾暾，黄鹂飞近村。花明潘子县，柳暗陶公门。
鸠鸣高崖裂，熊斗深树倒。绝壑无坤维，重林失苍昊。
"句曲山前县，依依数舍程。还同适勾漏，非是厌承明。
"青冥结根易倾倒，沃洲山中双树好。
禹穴藏书地，匡山种杏田。此行俱有适，迟尔早归旋。"
怨词
钟岭更飞锡，炉峰期结跏。深心大海水，广愿恒河沙。
沧溟用谦德，百谷走童稚。御众付深人，参筹须伟器。
"心与青春背，新年亦掩扉。渐穷无相学，惟避不材讥。
此境空门不曾有，从头好语与医王。"
兵凶久相践，徭赋岂得闲。促戚下可哀，宽政身致患。
"年来年去只艰危，春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见，
见《事文类聚》）
"闻就庞公隐，移居近洞湖。兴来林是竹，归卧谷名愚。