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如梦令·常记溪亭日暮

明代 / 于成龙

危幢侵碧雾,寒旆猎红旓。德业悬秦镜,威声隐楚郊。
逡巡又过潇湘雨,雨打湘灵五十弦。瞥见冯夷殊怅望,
别到江头旧吟处,为将双泪问春风。"
"愿随仙女董双成,王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜,
几朵梅堪折,何人手好携。谁怜佳丽地,春恨却凄凄。"
远客愁多白发生。野水乱流临古驿,断烟凝处近孤城。
追骑犹观七宝鞭。星背紫垣终扫地,日归黄道却当天。
岸暖寻新菜,舟寒着旧绵。临邛若个是,欲向酒家眠。"
"家近红蕖曲水滨,全家罗袜起秋尘。
"滟滟横波思有馀,庾楼明月堕云初。
送客心先醉,寻僧夜不归。龙钟易惆怅,莫遣寄书稀。"


如梦令·常记溪亭日暮拼音解释:

wei chuang qin bi wu .han pei lie hong shao .de ye xuan qin jing .wei sheng yin chu jiao .
qun xun you guo xiao xiang yu .yu da xiang ling wu shi xian .pie jian feng yi shu chang wang .
bie dao jiang tou jiu yin chu .wei jiang shuang lei wen chun feng ..
.yuan sui xian nv dong shuang cheng .wang mu qian tou zuo ban xing .chu dai yu guan duo wu bai .
ji duo mei kan zhe .he ren shou hao xie .shui lian jia li di .chun hen que qi qi ..
yuan ke chou duo bai fa sheng .ye shui luan liu lin gu yi .duan yan ning chu jin gu cheng .
zhui qi you guan qi bao bian .xing bei zi yuan zhong sao di .ri gui huang dao que dang tian .
an nuan xun xin cai .zhou han zhuo jiu mian .lin qiong ruo ge shi .yu xiang jiu jia mian ..
.jia jin hong qu qu shui bin .quan jia luo wa qi qiu chen .
.yan yan heng bo si you yu .yu lou ming yue duo yun chu .
song ke xin xian zui .xun seng ye bu gui .long zhong yi chou chang .mo qian ji shu xi ..

译文及注释

译文
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将(jiang)灵龟钓离大海?
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
石燕展翅拂动着云霓,一会儿阴雨,一会儿天晴;江豚在大江中推波逐浪,夜深深又刮起一阵冷风。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有(you)两条路:一条向西走,沿着它走过去什么(me)也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬(bian)逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
  我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际(ji),进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建(jian)功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
世上那些人都要杀了他,只有我怜惜他是个人才。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
  天禧初年的时候,真宗下诏设立谏官六名,来监督皇帝的行为。庆历中的时候,钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上,我恐怕日子长了名字会磨灭掉。(于是)在嘉祐八年时,将谏官的名字刻在石头上。(这样)以后的人就可以逐个对着名字议论道:“这个人是忠臣,这个人是奸臣,这个人正直,这个人偏邪。”哎,真是令人警戒啊!
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要再回头了。

注释
乍:此处是正好刚刚的意思。
⑴君子:指卫宣公。 偕老:夫妻相亲相爱、白头到老。 副:妇人的一种首饰。 笄(音jī):簪。 六珈:笄饰,用玉做成,垂珠有六颗。
⑶夜深花睡去:暗引唐玄宗赞杨贵妃“《海棠》苏轼 古诗睡未足耳”的典故。史载,昔明皇召贵妃同宴,而妃宿酒未醒,帝曰:“《海棠》苏轼 古诗睡未足也。”
⑥旗:星名。星旗:就是旗星,古代人认为它代表战争。《史记·天官书》:“房心东北曲十二星曰旗。”映:照耀,映照。疏勒:汉代西域的诸国之一,王都疏勒城在今新疆维吾尔族自治区疏勒县。
10.执辔(pèi):驾车。辔:驾奴牲口的嚼子和缰绳。辔:驾奴牲口的嚼子和缰绳。《史记·魏公子列传》载魏有隐士名侯嬴,年七十,家贫,为大梁夷门监者。公子闻之,往请,欲厚遗之,不肯受。……公子于是乃置酒大会宾客,坐定。公子从车骑虚左,自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠直上载公子上坐,不让,欲以观公子。公子执辔愈恭。……侯生又谓公子曰:“臣有客在市屠中,愿枉车骑过之。”公子引车入市,侯生下见其客,朱亥俾倪,故久立,与其客语,微察公子,公子颜色愈和。
(36)步栖(qī)迟以徙倚:在楼上漫步徘徊。栖迟,徙倚都有徘徊、漫步义。
逸景:良马名。

赏析

  第三句宕开一笔,转到归期,按照常情(chang qing),该是盼郎早归,然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”,联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故,便可知她是怕男主人公(ren gong)去觅新欢。可见“不恨归来迟”,隐含着女子痛苦的真情,“不恨”,不是反语,也不是矫情,而是真情,是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情,她先如此真诚地让一步,献上一颗深情诚挚的心,最后再道出那难以启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦,可谓“诗从肺腑出,出则愁肺腑”(苏轼《读孟东野诗》)。
  战争会破坏很多东西,而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场,他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念,那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来,几乎成为她们生活中唯一有意义的内(de nei)容。
  第二句“回看”二字是照应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒,以蛮家为逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什么可酸楚的呢?
  第一首写移居求友的初衷,邻里过往的快乐。吟味全诗,每四句是一个层次。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两(hou liang)句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染(xuan ran)了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  诗一开篇,写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位,也就是老大,这里转用为妻子对丈夫的称呼,口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于:一则他长得英武伟岸,是一国中的豪杰,同时也因为他非常勇敢,充当了君王的先锋(由此看“伯”身份,当是贵族阶层中的武士)。而骄傲的来源,主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武,在战争发生时却畏缩不前,妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实,一般人所知道的光荣,也就是社会所认定的光荣,个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
  此诗讽隋炀帝效法陈后主骄奢淫逸以至亡国。先写陈后主曾经繁华一时的故宫如今已成荒草废墟。再写隋炀帝步陈后主后尘,极尽奢侈之能事,尤以此之骄奢对比彼之荒墟,这种极大的反差颇具讽刺意味。就如老子所言,物极必反、盛极必衰,当隋炀帝和他的国家走到盛极之时,也就是到了“四方倾动(qing dong)烟尘起”之时。果然,隋朝距离灭亡已经很近很近了,仅仅渡过区区一条西江水隋炀帝就可以去地下找陈后主聊聊荒淫亡国之事了。
  颔联承接上句,依旧是引用典故,赞叹了孔子的旧居,孔安国《尚书序》载:“鲁恭王坏孔子旧宅,以广其居,升堂闻金石丝竹之声,乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿,也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及,旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望,得以保存至今日,意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰,故居尚且如此,何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时,在这里,诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来,暗示读者自己也希望入孔子般,承载万民兴衰于双肩。
  第四“扬芳历九门”,九门,指天子之门,是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风,则纵有九门,也是没有生气的。
  诗的前三句着力在炎热的夏天描绘出一派清幽的世界,以衬托午睡的舒适。第一句写午睡的场所,“深深”说明别院深幽寂静,因为寂静,而感到了“清”,体现出物我之间的通感,使人直观地感觉到在这里午睡的宜人。第二句写院外的环境。院内屋中是一味清凉,窗外榴花盛开,透过窗帘,仍能感觉到它艳丽的色彩。可以想象,诗人躺在席子上,榴花映照屋内,颜色柔和,带有催眠的作用。第三句把上两句所说加以综合,点出中午这个时间,说庭院深深,午时也绿阴遍地,凉意沁人。通过上面三句,午睡的各项条件都已具备,可接手写午睡了,诗却一下跳开,直接写梦醒,用笔灵活。梦醒后宁谧,又通过不时传来断续的莺声来反衬。睡醒后恬静舒适,睡觉时恬静舒适也就可想而知了,这就是诗人想表现的“《夏意》苏舜钦 古诗”。
  这首诗虽然只有短短十六句,但把一个美妙动人的爱情故事表现得引人入胜。和《秦风·蒹葭》相比,《蒹葭》在水乡泽国的氛围中有一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情,把一腔执着、艰难寻求但始终无法实现的惆怅之情,寄托于一派清虚旷远、烟水濛濛的凄清秋色之中。而《《菁菁者莪》佚名(yi ming) 古诗》处处烘托着清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色,青幽的山坡,静谧的水洲,另是一番情致。两首诗可谓珠联璧合,各有千秋。
  “自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。”看吧,新建的草堂刚刚落成,就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去,没有人去理会它们,可是它们自在地玩得那么开心,真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着,信步走到了江边,江上有两只白鸥在轻柔地浮游,它们或前或后,时而交颈而鸣,时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥,朝夕水上游”的句子,杜甫曾学习何逊的诗,当他看到这种场景,想必会心有所会、悠然忘机。
  诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富,占有权势,连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺,比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈,在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈,而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意,即小见大,充分体现了绝句样式的灵活性。
  韩偓《香奁集》里有许多反映男女情爱的诗歌,这是最为脍炙人口的一篇。其好处全在于艺术构思精巧,笔意含蓄。
  “对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”
  这首诗所描绘的自然景物形象,不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征,而且融统着诗人期盼知音的心情。特别是“松月生夜凉,风泉满清听”两句,写诗人见松月而觉夜凉,听见泉而感山幽,细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受,很有韵味。全篇前六句都是融情入景,到了第七句,才点出“之子期宿来”,然后在第八字再点出一个“候”字。“孤琴候萝径”,以“孤”修饰琴,更添了孤清之感。

创作背景

  元代的统治者对读书人实行民族歧视政策,直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式实行科举取士制度,况且这种制度也是不公平的,这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心,对社会缺少责任感,所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印:他们或感伤古王朝之覆,发一通思古之幽情;或感叹古今之巨变,流露对世事人生把握不定之惶恐;或有感于岁月流逝,抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。

  

于成龙( 明代 )

收录诗词 (4227)
简 介

于成龙 (1617—1684)明末清初山西永宁人,字北溟,号于山。明崇祯十二年副贡。清顺治十八年授广西罗城知县,在官招流亡,宽徭役,建学宫。康熙时官至两江总督。所至以清廉闻,康熙帝称为“天下第一清官”。卒谥清端。有《于山奏牍政书》。

秋晚登城北门 / 泥金

"夷门一镇五经秋,未得朝天不免愁。
曾是绮罗筵上客,一来长恸向春风。"
"阁临偏险寺当山,独坐西城笑满颜。四野有歌行路乐,
"原下相逢便别离,蝉鸣关路使回时。过淮渐有悬帆兴,
"昔岁陪游旧迹多,风光今日两蹉跎。
十载违清裁,幽怀未一论。苏台菊花节,何处与开樽。"
倚槛花临水,回舟月照山。忆归师莫笑,书剑在人间。"
水仙移镜懒梳头。丹霞不是人间晓,碧树仍逢岫外秋。


有赠 / 微生建利

试看池上动轻苔。林香半落沾罗幌。蕙色微含近酒杯。
"山上有山归不得,湘江暮雨鹧鸪飞。
方城若比长沙路,犹隔千山与万津。"
玉浆教吃润愁身。红楼近月宜寒水,绿杏摇风占古春。
卖丹犹觅古时钱。闲寻白鹿眠瑶草,暗摘红桃去洞天。
"曾入桃溪路,仙源信少双。洞霞飘素练,藓壁画阴窗。
荏弱看渐动,怡和吹不鸣。枝含馀露湿,林霁晓烟平。
霜情月思今何在,零落人间策子中。"


踏莎行·郴州旅舍 / 鲍怀莲

为报西游减离恨,阮郎才去嫁刘郎。"
一川烟水夕阳平。苔封石室云含润,露滴松枝鹤有声。
"画堂歌舞喧喧地,社去社来人不看。
"玉妃唤月归海宫,月色澹白涵春空。银河欲转星靥靥,
"芳草渡头微雨时,万株杨柳拂波垂。蒲根水暖雁初浴,
佩玉与锵金,非亲亦非故。朱颜枉自毁,明代空相遇。
我身若在开元日,争遣名为李翰林。(寄符郎中,
"促漏遥钟动静闻,报章重叠杳难分。舞鸾镜匣收残黛,


满江红·雨后荒园 / 司马利娟

漏响飘银箭,灯光照玉除。禁扉犹锁钥,宫妓已妆梳。
平生任公直,爱弟尚风尘。宅闭青松古,坟临赤水新。
"羡君休作尉,万事且全身。寰海多虞日,江湖独往人。
墙外万株人绝迹,夕阳惟照欲栖乌。"
虚牖晨光白,幽园晓气清。戴沙寻水去,披雾入林行。
"间岁流虹节,归轩出禁扃。奔波陶畏景,萧洒梦殊庭。
点对连鳌饵,搜求缚虎符。贾生兼事鬼,不信有洪炉。"
金鳞不动春塘满。黄印额山轻为尘,翠鳞红稚俱含嚬。


望阙台 / 司马书豪

寿已将椿并,棋难见局终。何当与高鹤,飞去海光中。"
移席牵缃蔓,回桡扑绛英。谁知杜武库,只见谢宣城。
"永夜无他虑,长吟毕二更。暗灯摇碧影,滞雨滴阶声。
好为麻姑到东海,劝栽黄竹莫栽桑。"
不欲登楼更怀古,斜阳江上正飞鸿。"
当年不自遣,晚得终何补。郑谷有樵苏,归来要腰斧。
古木含风久,平芜尽日闲。心知两愁绝,不断若寻环。"
"往事飘然去不回,空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去,


无俗念·灵虚宫梨花词 / 班乙酉

"自翦青莎织雨衣,南峰烟火是柴扉。莱妻早报蒸藜熟,
芙蓉殿上中元日,水拍银台弄化生。"
"碌碌复碌碌,百年双转毂。志士终夜心,良马白日足。
若问此心嗟叹否,天人不可怨而尤。"
"柳弱湖堤曲,篱疏水巷深。酒阑初促席,歌罢欲分襟。
"郎作东台御史时,妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡,
何时得与刘遗民,同入东林远公社。"
残月留山影,高风耗水痕。谁家秋洗药,来往自开门。"


贺新郎·国脉微如缕 / 公冶继旺

玉蕊峰头王母祠。禁庭术士多幻化,上前较胜纷相持。
"故园回首雁初来,马上千愁付一杯。
城角为秋悲更远,护霜云破海天遥。"
景阳宫女正愁绝,莫使此声催断魂。"
微眇此来将敢问,凤凰何日定归池。"
后代声华白日悬。邪佞每思当面唾,清贫长欠一杯钱。
莫将年少轻时节,王氏家风在石渠。"
沫漩桥声下,嘶盘柳影边。常闻禀龙性,固与白波便。"


好事近·夕景 / 濯天烟

"春草芊芊晴扫烟,宫城大锦红殷鲜。海日初融照仙掌,
雀喧知鹤静,凫戏识鸥闲。却笑南昌尉,悠悠城市间。"
"气逸何人识,才高举世疑。祢生狂善赋,陶令醉能诗。
树来沙岸鸟,窗度雪楼钟。每忆江中屿,更看城上峰。"
此时失意哀吟客,更觉风流不可攀。"
洁水空澄鉴,持铅亦砺锋。月寒深夜桂,霜凛近秋松。
宿鸟排花动,樵童浇竹回。与君同露坐,涧石拂青苔。"
"省事却因多事力,无心翻似有心来。


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 姞沛蓝

"到处吟兼上马吟,总无愁恨自伤心。
"烟冈影畔寺,游步此时孤。庭静众药在,鹤闲双桧枯。
"饮酒论文四百刻,水分云隔二三年。
从猎陈仓获碧鸡。晓饮岂知金掌迥,夜吟应讶玉绳低。
能传上界春消息,若到蓬山莫放归。"
"忆昔几游集,今来倍叹伤。百花情易老,一笑事难忘。
玉辇君频过,冯唐将未论。庸书酬万债,竹坞问樊村。"
寄宿山中鸟,相寻海畔僧。唯愁秋色至,乍可在炎蒸。"


踏莎行·雪中看梅花 / 单于晴

刘桢元抱病,虞寄数辞官。白袷经年卷,西来及早寒。"
"瑟瑟凉海气,西来送愁容。金风死绿蕙,玉露生寒松。
"扰扰换时节,旧山琪树阴。犹乖清汉志,空负白云心。
世网留三宿,真源寄一杯。因声谢猿鸟,岁晏会归来。"
华夷一轨人方泰,莫学论兵误至尊。"
"双岩泻一川,十里绝人烟。古庙阴风地,寒钟暮雨天。
"双岩泻一川,十里绝人烟。古庙阴风地,寒钟暮雨天。
"关睢憔悴一儒生,忽把鱼须事圣明。贫得俸钱还乍喜,