南乡子·春闺
香閤闲留宿，晴阶暖共行。窗西暮山色，依旧入诗情。"
辔待袁丝揽，书期蜀客操。尽规常謇謇，退食尚忉忉。
楼飞九十尺，廊环四百柱。高高下下中，风绕松桂树。
门墙见狼狈，案牍闻腥臊。探情与之言，变态如奸猱。
世上无诸苦，林间只一餐。尝闻南北教，所得比师难。"
公事巡营外，戎装拜敕时。恭闻长与善，应念出身迟。"
肘痹宜生柳，头旋剧转蓬。恬然不动处，虚白在胸中。"
"赤板桥西小竹篱，槿花还似去年时。
清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。
岂忘吴俗共分忧。野悲扬目称嗟食，林极翳桑顾所求。
南乡子·春闺拼音解释:
xiang ge xian liu su .qing jie nuan gong xing .chuang xi mu shan se .yi jiu ru shi qing ..
pei dai yuan si lan .shu qi shu ke cao .jin gui chang jian jian .tui shi shang dao dao .
lou fei jiu shi chi .lang huan si bai zhu .gao gao xia xia zhong .feng rao song gui shu .
men qiang jian lang bei .an du wen xing sao .tan qing yu zhi yan .bian tai ru jian nao .
shi shang wu zhu ku .lin jian zhi yi can .chang wen nan bei jiao .suo de bi shi nan ..
gong shi xun ying wai .rong zhuang bai chi shi .gong wen chang yu shan .ying nian chu shen chi ..
zhou bi yi sheng liu .tou xuan ju zhuan peng .tian ran bu dong chu .xu bai zai xiong zhong ..
.chi ban qiao xi xiao zhu li .jin hua huan si qu nian shi .
qing zhou bu feng fu yan shao .que yi chu meng jing hu qiu .
qi wang wu su gong fen you .ye bei yang mu cheng jie shi .lin ji yi sang gu suo qiu .
译文及注释
译文
鲁宣公在夏天到泗水的(de)深潭中下网捕鱼(yu)，里革割破他的鱼网，把它丢在一旁，说：“古时候，大寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞这(zhe)时才计划用鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼干，这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖，只准设下陷阱捕兽，用来供应宗庙和庖厨的需要(yao)，这是为了储存物产，以备享用。而且，到山上不能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候，却不让它长大，还下网捕捉，真(zhen)是贪心不足啊！”
柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。
可惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
晚上恋人相会在花前月下，可很快就结束了，痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后，美梦断了，花儿谢了，月亮也有些黯然失色。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
夫子你坐在其中，你我就像相隔云霄。
料峭的寒风催着换上了厚衣服，到附(fu)近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了，它一来，不但把枫叶变红，还把人的头发变白了。
请任意品尝各种食品。
我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人，先生还提拔鼓励我，我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人，先生还写了碑铭来显扬他，那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士，他们谁不愿意拜倒在您的门下？那些潜居山林、穷居退隐之士，他们谁不希望名声流播于世？好事谁不想做，而做恶事谁不感到羞愧恐惧？当父亲、祖父的，谁不想教育好自己的子孙？做子孙的，谁不想使自己的父祖荣耀显扬？这种种美德，应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐，并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系，我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢？
康熙年间，织造（官职名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，砌上围墙，种了上千株荻草，上千畦桂花，城里人来游玩的，盛极一时，人们给这座园林起名叫做隋园，是因为主人姓隋。三(san)十年后，我主持江宁政事，园林倾塌而且荒芜，里面的房屋被改成酒馆，楼台喧嚣，禽鸟讨厌这个地方不来栖息，百花荒芜，春天也不开花。我感到悲凉怆然，询问园林之多少钱，说值三百两银子，我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草，更换房檐改变用途。高的地方，建成临江楼阁；低的地方，修建溪旁亭子；有溪水的地方，修了桥；水深流急的地方，造了舟船；突起险峻的地方，点缀它的气势；平坦而且草木旺盛的地方，设置了观赏设施。有的风景(jing)加强，有的风景抑制，都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定，因势取景，不是他们消失堵塞，仍叫做随园，和隋圆同音，但意思变了。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
持节使臣去三河招募兵丁，招书令大将军分五路出兵。
夕阳西落樵伴渐见稀少，山风吹拂身上的薜萝衣。
注释
⑵觉（jué）：睡醒。
⑼踌躇：犹豫。沈约诗：“临眺殊复奇。”《庄子》：“圣人踌躇以兴事。”薛君曰：“踌躇，踯躅也。”《玉篇》：“犹豫也。”黄生曰：前半登楼之景，后半怀古之情，其驱使名胜古迹，能作第一种语。此与《岳阳楼》诗，并足凌轹千古。
(3)弃：传说为周之始祖，尧舜时农官。
①李陵：汉武帝命令将军李广利抗击匈奴，李陵率部出居延北千余里，以分单于兵。后李陵军被匈奴大军围困，兵败而降。
缅邈（miǎo）：遥远
⑹羲（xī）和：古代神话传说中的人物。驾御日车的神。《楚辞·离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”王逸注：“羲和，日御也。”
赏析
本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。
前四句是写景，后八句是抒情。
诗人很善于捕捉生活形象：酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声，动静相映，画面灵动，将诗情与画意揉在了一起，把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思，都突破了传统的景物描写窠臼，立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然，流淌出世俗人情的诗化美。
以弈为喻(wei yu)，并不少见，如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等，孟子也曾以弈为喻，指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
这首诗在艺术上想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说(zhong shuo)：“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象，并达到了形式上的同构与精神上的共鸣，体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成，如行云流水。
作者生活时代，治平已久，文恬武嬉(wu xi)，积贫积弱，作者思治，故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽，有很强的针对性。全篇文章由虚而实，由实而气势滔滔，由气势滔滔而渐渐平缓，把舒缓与紧凑有机地融为一体。
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
杨徽之与郑起二人均负诗名，同为五代后周的宰相范质所赏识，擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初，二人又被贬为外官。相同的爱好，相近的性格，一段相似的政治遭遇，使二人虽分处二地(er di)，仍书信往来，互诉衷曲。
古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞，本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在，正是诗人隐居生活的反映；燕子之乐，足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性，表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
如果从思想意义去看，它看来只是一首抒写儿女之情的小诗，却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗，反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
接下来诗人继续写道：“严光桐庐溪，谢客临海峤。功成谢人间，从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕，希望自己将来能象他们那样，摆脱世俗的烦恼，寄迹林下，度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说：“功成谢人间，从此一投钓。”功成身退，是李白为自己设计的人生道路，也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过：“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州，不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云：“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”可以看出，李白对理想信念的追求是何等的执着，尽管在遭谗受谤，皇帝疏远的情况下，仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待，暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是，如果换一个角度来看，即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比，则可以明显看(xian kan)出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中，已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外，李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道：“朝入天苑中，谒帝蓬莱宫。青山映辇道，碧树摇烟空。谬题金闺籍，得与银台通。待诏奉明主，抽毫颂清风。……快意切为乐，列筵坐群公。光景不可留，生世如转蓬。早达胜晚遇，羞比垂钓翁。”但是此时此刻，诗人已不再是“羞比垂钓翁”，而是希望要在“功成”之后，决绝地表示“从此一投钓”，要像严光那样，远离尘嚣，过着安闲自乐的隐居生活。
前四句是写景，后八句是抒情。
诗人很善于捕捉生活形象：酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声，动静相映，画面灵动，将诗情与画意揉在了一起，把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思，都突破了传统的景物描写窠臼，立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然，流淌出世俗人情的诗化美。
以弈为喻(wei yu)，并不少见，如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等，孟子也曾以弈为喻，指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
这首诗在艺术上想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说(zhong shuo)：“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象，并达到了形式上的同构与精神上的共鸣，体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成，如行云流水。
作者生活时代，治平已久，文恬武嬉(wu xi)，积贫积弱，作者思治，故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽，有很强的针对性。全篇文章由虚而实，由实而气势滔滔，由气势滔滔而渐渐平缓，把舒缓与紧凑有机地融为一体。
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
杨徽之与郑起二人均负诗名，同为五代后周的宰相范质所赏识，擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初，二人又被贬为外官。相同的爱好，相近的性格，一段相似的政治遭遇，使二人虽分处二地(er di)，仍书信往来，互诉衷曲。
古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞，本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在，正是诗人隐居生活的反映；燕子之乐，足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性，表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
如果从思想意义去看，它看来只是一首抒写儿女之情的小诗，却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗，反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
接下来诗人继续写道：“严光桐庐溪，谢客临海峤。功成谢人间，从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕，希望自己将来能象他们那样，摆脱世俗的烦恼，寄迹林下，度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说：“功成谢人间，从此一投钓。”功成身退，是李白为自己设计的人生道路，也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过：“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州，不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云：“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”可以看出，李白对理想信念的追求是何等的执着，尽管在遭谗受谤，皇帝疏远的情况下，仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待，暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是，如果换一个角度来看，即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比，则可以明显看(xian kan)出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中，已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外，李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道：“朝入天苑中，谒帝蓬莱宫。青山映辇道，碧树摇烟空。谬题金闺籍，得与银台通。待诏奉明主，抽毫颂清风。……快意切为乐，列筵坐群公。光景不可留，生世如转蓬。早达胜晚遇，羞比垂钓翁。”但是此时此刻，诗人已不再是“羞比垂钓翁”，而是希望要在“功成”之后，决绝地表示“从此一投钓”，要像严光那样，远离尘嚣，过着安闲自乐的隐居生活。
创作背景
相关考证 千百年来，前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系，其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》，之后，有刘克庄的《后村诗话》，但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母为姑侄。”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”。其实综考有关历史文献和资料，陆游的外家乃江陵唐氏，其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介，唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名，即懋、愿、恕、意、愚、谰，并没有以“门”之字命名的唐闳其人，也就是说，在陆游的舅父辈中并无唐闳其人（据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王珪《华阳集·唐质肃公介墓志铭》考定）；而陆游原配夫人的母家乃山阴唐氏，其父唐闳是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子，唐闳之昆仲亦皆以“门”字框字命名，即闶、阅（据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》考定）。由此可知，陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。这样，周密的“姑表说”就毫无来由了。但这也并不完全就是出于他的杜撰。刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系，但却说过这样的话：“某氏改适某官，与陆氏有中外。”某氏，即指唐氏；某官，即指“同郡宗子”赵士程。刘克庄这两句话的意思是说：唐氏改嫁给赵士程，赵士程与陆氏有婚姻关系。事实正是如此，陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳，而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙，亦即陆游的姨父钱忱的表侄行，恰与陆游为同一辈人（陆游《渭南文集·跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》，王明清《挥后录》及《宋史·宗室世系、宗室列传、公主列传》等考定）。作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻，但他错会了刘克庄的意思，以致造成了千古讹传。
韦抗( 隋代 )
收录诗词 (8635) 首
简 介
韦抗 韦抗，韦安石从父兄子，京兆万年人。弱冠举明经，累转吏部郎中，以清谨着称。景云初，为永昌令，不务威刑而政令肃一。都辇繁剧，前后为政，宽勐得中，无如抗者。十四年卒。抗历职以清俭自守，不务产业，及终，丧事殆不能给。玄宗闻其贫，特令给灵舆，递送还乡。赠太子少傅，谥曰贞。抗为京畿按察使时，举奉天尉梁升卿、新丰尉王倕、金城尉王冰、华原尉王焘为判官及度支使，其后升卿等皆名位通显，时人以抗有知人之鉴。
柳州二月榕叶落尽偶题
君到亦应闲不得，主人草圣复诗仙。"
"黔南从事客，禄利先来饶。官受外台屈，家移一舸遥。
行逢葛溪水，不见葛仙人。空抛青竹杖，咒作葛陂神。
"钓濑水涟漪，富春山合沓。松上夜猿鸣，谷中清响合。
掬水远湿岸边郎，红绡缕中玉钏光。"
斫树遗桑斧，浇花湿笋鞋。还将齐物论，终岁自安排。"
尔幸无羸角，何用触吾藩。若是升堂者，还应自得门。
"卧龙决起为时君，寂寞匡庐惟白云。
虞美人·韶华争肯偎人住
两教大体同，无处辨是非。莫以衣服别，到头不相知。"
千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽，树压村桥马过迟。
看经更向吴中老，应是山川似剑南。"
"清重可过知内制，从前礼绝外庭人。看花在处多随驾，
出漠独行人绝处，碛西天漏雨丝丝。"
坐见妖星落蔡州。青草袍襟翻日脚，黄金马镫照旄头。
共萦儒素家尚贫。虽然廪饩各不一，就中总免拘常伦。
此中剩寄思乡泪，南去应无水北流。"
山中留客 / 山行留客
"白须虏将话边事，自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧，
"忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
堂后池开洛水流。高下三层盘野径，沿洄十里泛渔舟。
胜寄幸容溪馆宿，龙钟惭见妓筵开。倘期霁后陪新兴，
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦，花飞红雨送残春。
盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷，夜诵古书朝忍饥。
兀兀复行行，不离阶与墀。
高迹无人更蹑，碧峰寥落孤烟。"
杂说一·龙说
唳鹤晴唿侣，哀猿夜叫儿。玉敲音历历，珠贯字累累。
"孤馆萧条槐叶稀，暮蝉声隔水声微。年年为客路无尽，
何况病来惆怅尽，不知争作送君心。"
何须化鹤归华表，却数凋零念越乡。"
赴斋随野鹤，迎水上渔船。终拟归何处，三湘思渺然。"
恐是麻姑残米粒，不曾将与世人看。"
身为父母几时客，一生知向何人家。"
野客教长醉，高僧劝早归。不知何计是，免与本心违。
邴原泣学
主人莫怪殷勤看，远客长怀旧隐情。"
"江山万万重，归去指何峰。未入连云寺，先斋越浪钟。
我生虽努力，荣途难自致。徒为击角歌，且惭雕剑字。
沙寒无宿雁，虏近少闲兵。饮罢挥鞭去，旁人意气生。"
"嵩少心期杳莫攀，好山聊复一开颜。
那言柳乱垂，尽日任风吹。欲识千条恨，和烟折一枝。
"知君学地厌多闻，广渡群生出世氛。
意归何处老，谁免此生愁。长爱东林子，安禅百事休。"
送虢州王录事之任
剑阁和铭峭，巴江带字流。从来皆惜别，此别复何愁。"
"吴国水中央，波涛白渺茫。衣逢梅雨渍，船入稻花香。
夏尽滩声出，潮来日色微。郡斋师去后，寂寞夜吟稀。"
管弦非上客，歌舞少王孙。繁蕊风惊散，轻红鸟乍翻。
今日枥前兴一叹，不关行李乏金羁。"
君看深谷为陵后，翻覆人间未肯休。"
"已落关东叶，空悬浙右心。寒灯随故病，伏雨接秋霖。
穷通泛滥劳，趣适殊昏旦。浴日荡层空，浮天淼无畔。
春雪
莫嫌身病人扶侍，犹胜无身可遣扶。"
好是暗移城里宅，清凉浑得似江头。"
"重重吴越浙江潮，刺史何门始得消。五字州人唯有此，
老僧趺坐入定时，不知花落黄金地。"
深树黄鹂晓一声，林西江上月犹明。
久病长斋诗老退，争禁年少洛阳才。"
"扰扰浮生外，华阳一洞春。道书金字小，仙圃玉苗新。
披访结恩地，世人轻报恩。女无良媒识，知入何人门。
感遇十二首·其一
粉扑青牛过，枝惊白鹤冲。拜星春锦上，服食晚霞中。
思养其如寸草何。浙水梦怀千里远，苏台愁望白云多。
更听唱到嫦娥字，犹有樊家旧典刑。"
"垂阴敢慕甘棠叶，附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩，
"此行经岁近，唯约半年回。野渡人初过，前山云未开。
"冶艳出神仙，歌声胜管弦。词轻白纻曲，歌遏碧云天。
寂寞春风花落尽，满庭榆荚似秋天。"
玄宗上马太真去，红树满园香自销。"
天上谣
峨峨西天岳，锦绣明翠壁。中有不死乡，千年无人迹。
策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。"
时见海上山，绕云心依依。谅无驭风术，中路愁虚归。
"五月行将近，三年客未回。梦成千里去，酒醒百忧来。
琼台下昏侧，手足前采乳。但造不死乡，前劳何足数。"
独见青松心，凌霜庇柔萝。壮日贱若此，留恩意如何。
带云犹误雪，映日欲欺霞。紫陌传香远，红泉落影斜。
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听。"
天台晓望
"仁风膏雨去随轮，胜境欢游到逐身。水驿路穿儿店月，
渐恐耳聋兼眼暗，听泉看石不分明。"
摘花盈手露，折竹满庭烟。亲故多相笑，疏狂似少年。
"漆点双眸鬓绕蝉，长留白雪占胸前。
"木落霜飞天地清，空江百里见潮生。鲜飙出海鱼龙气，
"湖近草侵庭，秋来道兴生。寒潮添井味，远漏带松声。
存句止此，见《方舆胜览》）"
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭，休将萤火读诗书。