首页 古诗词 负薪行

负薪行

明代 / 南元善

"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
何时达遥夜,伫见初日明。"
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"


负薪行拼音解释:

.si mian bai bo sheng .zhong liu cui jiao heng .wang lai kan mu duan .shang che shi xin ping .
lu di hong lan yu man qi .xian tuo xiang xi dao feng xi .dan ling xin si lian hua jie .
gu jiao ru zhen jin .bai lian se bu hui .jin jiao ru bao liu .shu hu sheng chen ai .
wo wu chang sheng li .tai yang fu tai yin .li gong sheng bai yu .kan hu chan huang jin .
.xiao shou fan kan jian ling gong .luo hua wu na hen dong feng .
.ren zhong lin xia xian .ming zi you xian mang .jian ye hong chen re .qi xia bai shi liang .
.yang tai hou hui yao wu qi .bi shu yan shen yu lou chi .
.wu yuan li luan hou .zhen jie ji chen ai .can yue sheng qiu shui .bei feng qi gu tai .
he shi da yao ye .zhu jian chu ri ming ..
.qing he shi shui da cong cong .dong guan wu ren shi zhi gong .tian shang jun en san zai ge .
.yin xing zhong yi yi jing chang .jiu you shi ru jing si liang .jiang sheng li guo dong xi si .
yi jian ying qiong di .ning qing he dao yuan .wei jun yin suo ji .nan shen zhi wang quan ..
xie bu shang qi tuo .ji du ru lai die yi shi .fu guan tian shou beng yu e .
lv fen gu fbyue .lei pu qi ru er .duo shao qiu ming zhe .wen zhi lei jin chui ..

译文及注释

译文
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的(de)遗教。
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
当主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安(an)身之处。
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝(ning)之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被(bei)外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
大地如此广(guang)阔,你我都是胸怀大志的英雄豪杰,现在虽然如同蛟龙被困禁在池中,但是蛟龙终当脱离小池,飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人,再加上牢房的蟋蟀叫个不停,我心烦意乱愁肠百结,你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概,王粲登楼作岍那样的名士风流,都成了空中花一般的往事,眼前长江滚滚,后浪推前浪,将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在,你我在落叶随风飘雪,又来到秦淮河畔,正是凉风吹来的那一刻,镜中的你我已两鬓白发,只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都,放逐到沙漠之地,回望故国的江山一片青色,谦逊我越来越远,去只有一死,希望老朋友以后怀念我的时候,就听听树枝上杜鹃的悲啼吧!那是我的灵魂归来看望我的祖国。
  苏辙年纪很轻,还没能够通晓做官的事情。先前来京应试,并不是为了谋取微薄的俸禄,偶然得到了它,也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡,等待吏部的选用,使我能够有几年空闲的时间,将用来更好地研习文章,并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话,那我就更感到幸运了。

注释
40.此忠臣义士所以愤怨而不平者也:这是忠臣义士们之所以愤怒不平的原因啊。
于:犹“为”。为耜是说修理耒耜(耕田起土之具)。
⑶陶家:陶渊明的家。陶,指东晋诗人陶渊明。
乔木:树千高大、主干与分枝有明显区别的木本植物,如松、柏、杨、白桦等树皆是。
④檀:檀色,近赭的红色,屡见《花间集》,如张泌《生查子》“檀画荔枝红”,表示这个颜色最为明白。这口红只圆圆地涂在唇中间,故曰“点”。李珣《浣溪沙》“翠钿檀注助容光”,“注”亦“点”也。又称“檀的”。杜牧《寄沣州张舍人笛》“檀的染时痕半月”,写形状犹为明白。
④一何:何其,多么。
惊晓漏二句:意谓清晓,漏声将人惊醒,但却依然贪睡。
上头:上面,顶端。为了押韵,“头”不读轻声。
78.计:打算,考虑。

赏析

  以上四句信手挥写,若不经意,看似与(yu)忆弟无关,其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”,就是闻戍鼓,听雁声,见寒露,也无不使作者感物伤怀,引起思念之情。所以是字字忆弟,句句有情。
  第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、敬。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  值得注意的是,这首诗写梦游奇境,不同于一般游仙诗,它感慨深沉,抗议激烈,并非真正依托于虚幻之中,而是在神仙世界虚无飘渺的(miao de)描述中,依然着眼于现实。神游天上仙境,而心觉“世间行乐亦如此”。
  吟咏至此,诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大,心中的抑郁之情不吐不快,进而抒发出此篇诗作中的情感最强音:“相知岂在多,但问同不同。同心一人去,坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深,与中间四句遥相呼应,使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止,余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅,却富含哲理,引起了无数读者的共鸣:不求朋友成群,但求知己一人,外面的世界再喧嚣,知心人不在,也如空城般孤寂。
  这首诗用典较多,害得江湖夜雨搬来辞源,找了半天,这可能在一定程度上影响了这首诗的传播。注意该诗中好多典故并非实指,比如“燕然石”、“稽洛川”等,并非是唐朝当时作战的地方,这里只是借用汉代典故而已。这些典故,对于唐代的读书人来说,是大家熟知的事情,并非生僻之词,只是流传到我们今天,就并非人人都一目了然了。
  这首咏梅诗不同于一般的咏物诗,有着深刻的寓意,寄托着诗人浓烈的悲愤之情。简直可视为一篇浓缩了的《离骚》。 呜呼!“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯,他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状,写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇,爱国之心“似放翁”,高洁之志“似稼轩”,其身其品一如梅花。
  “萧条清万里,瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致,而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景,字里间处处充溢着萧煞悲凉之意,起到照应上文,着重渲染出诗题“塞”,渲染气氛,制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”,是全诗的脉络。
  此诗描写了深秋时节,《江上》王士祯 古诗白波涌起,而烟雨飘飘,天色阴暗,《江上》王士祯 古诗顿时给人沉沉的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气,风寒水冷,吴楚一带,秋意盎然。而两岸山峦经秋意的感染,树叶也被秋霜染成金黄,那金黄的叶子随风飘起,零落在秋山之坡,飘忽在秋水之上。树林里、天空中,一行行大雁南归,时起的雁声萦绕在天宇之间,萦绕在人们心头。诗人从不同的角度描绘景物:空中,雁鸣阵阵,《江上》王士祯 古诗,白波涌起,四面,烟雨迷蒙,地上,落叶萧萧,多层面的渲染,秋的韵味就显得浓浓的足足的,产生了强烈的艺术氛围和效果。此诗一、二两句,就给人开阔辽远之感:吴头楚尾,是春秋时吴楚两国交界的地方,在今江西省北部,那里,地域辽阔,山水相接,烟雨迷茫,江涛奔涌,此境此景,诗人非常激赏,足现其心胸之开阔,意境之开朗。三、四两句,既交待了渡江的时间、环境,更随意点染,勾勒出一幅由寒潮、山林、大雁、黄叶构成的秋江图,简洁洗炼,蕴藉含蓄。而秋江晚渡的意境,清爽脱俗,超然典雅,长髯白衫的先(de xian)觉圣明凌虚于浩淼烟波之上,给人以鲜明深刻的印象。
其一
  此时李白的经济条件比较好,可以炼金丹了.当然,李白到天台山的次数很多,在26岁的时候就来过这里.但是从用词与修仙的愿望看,比较符合40多岁以后的事.
  古公亶父的这个举动被老百姓知道了,不仅原来豳地民众扶老携幼,离开戎狄而追到岐山来,照旧跟着他。而且附近的邻国,也久仰古公的仁义贤名,都来归附于他。
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
  此诗上半篇采用的是常见的由景入情的写法,下半篇则是全诗最有光彩的部分。“思牵今夜肠应直”,在牵肠情思的引发下,一个又一个恍惚迷离的幻象在眼前频频浮现,创造出了富有浪漫主义色彩的以幻象写真情的独特境界。诗人深广的悲愤与瑰丽奇特的艺术形象之间达到了极其和谐的统一。在用韵上,后半篇也与前半篇不同。前半篇虽然悲苦、哀怨,但还能长歌当哭,痛痛快快地唱出,因而所选用的韵字正好是声调悠长、切合抒写哀怨之情的去声字“素”与“蠹”。到后半篇,与抒写伤痛已极的感情相适应,韵脚也由哀怨、悠长的去声字变为抑郁短促的入声字“客”与“碧”。
  这首诗在艺术上也很有特色。首先,在叙事方面它突破了古代叙事诗单线(xian)平铺的格局,采用双线交叉、纵向起伏、横向对照的叙述方法。全诗以吴三桂降清为主线,以陈圆圆的复杂经历为副线,围绕“冲冠一怒为红颜”的主旨,通过倒叙、夹叙、追叙等方法,将当时重大的政治、军事事件连接起来,做到了开阖自如,曲折有致。其次,诗的语言晓畅,艳丽多彩,且富于音乐的节奏。而顶针手法的熟练运用,不仅增强了语言的音乐美,而且使叙事如串珠相连,自然而洒脱。此外对照手法的运用也很有特色。
  “行至上留田,孤坟何峥嵘。积此万古恨,春草不复生。悲风四边来,肠断白杨声。”《古诗十九首》云:“出郭门直视,但见丘与坟。白杨多悲风,萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配,渲染萧瑟的气氛,凄凄复凄凄、肠断天涯远。
  第六段也用对比手法,但以“由是观之”领头,表明它与第五段不是机械的并列关系,而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词,指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来,仗义而死与苟且偷生,其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨,揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”,提出了一个问题:这种种“辱人贱行”,和“五人之死”相比,“轻重固何如哉”?苟且偷生,轻如鸿毛;仗义而死,重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。

创作背景

  当然,因为刘义庆当时人在扬州,听说了不少当地的人物故事、民间传说,所以在《世说新语》中,也记载了一些发生在当时扬州的故事。如我们熟悉的成语“咄咄怪事”,就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后,从来不说一句抱怨的话,每天只是用手指在空中写写画画。扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察,看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已。大家这才知道,他是借这种方法来表示心中的不平。

  

南元善( 明代 )

收录诗词 (8593)
简 介

南元善 (1487—1541)陕西渭南人,字元善,号瑞泉。南金子。正德六年进士,历户部郎中,出知绍兴府,嘉靖五年大计罢归。尚友讲学,师从王守仁。有《瑞泉集》。

鹧鸪 / 高其佩

药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 李世杰

自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。


菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 沈贞

故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"


绝句二首 / 蔡婉罗

足不足,争教他爱山青水绿。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
始信大威能照映,由来日月借生光。"
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"


山人劝酒 / 樊必遴

独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 唐金

雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。


襄王不许请隧 / 贡安甫

婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 髡残

"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"


将进酒 / 马翮飞

峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
桃李子,洪水绕杨山。
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"


彭州萧使君出妓夜宴见送 / 李庆丰

君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"