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远游

宋代 / 洪拟

自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。


远游拼音解释:

zi you bi xiao yuan ming gao .xuan zhou yang gu xi ke ju .di shou tian ling yong xiang bao .
du you liu guang gong de shou .jin he shi mie gui chang zhu .he lin quan chang yan gong zhou .
shi ji qie he you .wu xian an ke cun .xu zhi bu dong nian .zhao chu wan zhong yuan ..
jing xiang shan zhong xun cao yao .fu qian zhi gong dian dan yang .dian dan yang .shi jiong bie .
qiu feng bie li si .chun ri xiang ke ting .da ruan jin wei jun .kan jun yan zui qing ..
.yin zhu qing zun jiu yan zhu .chu men ru men tian yu shu .
fu chu yi shang er yan xia .zuo ye xu men su cai jia .tian ran bu yin yi bu shi .
wu liao yu tou shui .mi yin niao zai long .mao nian fu yi li .li di bian chong tong .
ku que le .le que ku .lu zhi huang jin hu ru tu ..
xin chang ming huan wai .zhong bu chi kuang you .wu ru tao yuan li .xian jia zheng ken liu .
.zuo ri mai yi shang .jin ri mai yi shang .yi shang hun mai jin .xiu jian jia shi xiang .
wei du jing zhou zui chou chang .liu men hui shou luo hua shi .

译文及注释

译文
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一(yi)(yi)大业终究难以完成。
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
夜幕还没有(you)褪尽,旭日已在江上(shang)冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
  魏(wei)惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候,魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身,离开自己的坐席,正色道:“从前,舜的女儿仪狄擅长酿酒,酒味醇美。仪狄把酒献给了禹,禹喝了之后也觉得味道醇美。但(dan)因此就疏远了仪狄,戒绝了美酒,并且说道:‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿,想吃东西。易牙就煎熬烧烤,做出美味可口的菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱,一觉睡到天亮还不醒,醒了以后说:‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威,三天没有上朝理政,于是就把南之威打发走了,说道:‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山,左边是长江,右边是大湖,登临徘徊,惟觉山水之乐而忘记人之将死,于是发誓不再游山玩水。后来他说:‘后代一定有因为修高台、山坡、美池,而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒;桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴;您左边的白台,右边的闾须,都是南之威一样(yang)的美女;您前边有夹林,后边有兰台,都是强台一样的处所。这四者中占有一种,就足以使国家灭亡,可是现在您兼而有之,能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
亭中有龟形碑座,壁上镶嵌着螭龙雕刻,白昼静书斋空,只听拓碑声响登登。
经过不周山向左转去啊,我(wo)的目的地已指定西海。
像汉朝的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼中赏月,祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去,街上如往常般寂静,而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
清澈的颍水向东流淌,我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地,青山之下白浪飞翻,你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约,如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉!深(shen)憾此生总与你匆匆相别,这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽,铁马金戈南征北战,最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许,夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。

注释
14、金斗:熨斗。
⑴采桑子:词牌名。又名“丑奴儿令”、“罗敷艳歌”、“罗敷媚”。
(4) 辞后主:蜀后主刘禅建兴五年,诸葛亮上《出师表》,辞别后主,率兵伐魏。
⑷“若非……会向……”:相当于“不是……就是……”的意思。群玉:山名,传说中西王母所住之地。全句形容贵妃貌美惊人,怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子,就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
⑼五单于:原指汉宣帝时匈奴内乱争立的五个首领。汉宣帝时,匈奴内乱,自相残杀,诸王自立分而为五。这里比喻骚扰边境的少数民族诸王。
《天涯》李商隐 古诗:二指此处特指具体的天边。
  布:铺开
⑥铺翠冠儿:以翠羽装饰的帽子。雪柳:以素绢和银纸做成的头饰(详见《岁时广记》卷十一)。此二句所列举约均为北宋元宵节妇女时髦的妆饰品。
[30]般:久。纷纷:乱纷纷的样子。尤:祸患。夫子:指屈原。意思是说屈原自己该走不走,长久停留在那乱纷纷的地方,怎么不会遭祸呢。

赏析

  1、送别场面—诀别  诗歌以重墨铺染的雄浑笔法,在读者眼前突兀展现出一幅扣人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马嘶鸣,一队队被抓来的穷苦百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人,扯着亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”,一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了,剩下来的尽是些老弱妇幼,对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸,怎么不扶老携幼,奔走相送呢?一个普通的“走”字,寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵,又急促押送出征,眷属们追奔呼号,去作那一刹那的生死离别,是何等仓促,何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”,一句之中连续四个动作,又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态,表现(biao xian)得细腻入微。诗人笔下,灰尘弥漫,车马人流,令人目眩;哭声遍野,直冲云天,震耳欲聋!这样的描写,给读者以听觉视觉上的强烈感受,集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧,令人触目惊心!
  于是虎大吼一声,腾空扑去,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场,尽管情节非常简单,只有“吃驴”两字,但作者写起来并没有简单化。吃驴之前,先写虎“跳踉大”,大发威风,用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方,让它乖乖就范;吃驴时,也不是一下子就“尽其肉”,而是先“断其喉”,击其要害,使其毙命,然后大嚼大吃,一啖而光。这样描写,既生动而具体,又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
  从这首诗的风格及表现手法比较,此诗豪迈,格调飘逸,想象丰富,音节错综,语言奔放,在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法,而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起,典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色,符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句,此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其(bai qi)它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
  正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢,才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起,自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外,我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处,而这两段文字又恰好彼此衔接;如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应,而是分成全无关涉的两章,那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明,我们将在后面做进一步的探究。
  此诗是以小伙子为第一人称口吻写的,姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所:陈国的郊野有一大片高平的土地,那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写,也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光,美好的地点,一群美丽的人儿,做着美妙的事情:子仲家的姣好少女,跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了,少男少女的春天来了,他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳(ku lao)动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。
  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未(huan wei)免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。
  这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇,细品则觉别有滋味。
  这首诗意境开阔,气魄豪迈,音节和谐流畅,语言形象、生动,画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字,但它所构成的意境优美、壮阔,人们读了诗恍若置身其中。诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的长江,引向无限宽广的天地里,使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从诗中可以看到诗人李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。
  第一段共八句,先从征伐的频繁和广远方面落笔。前四句写征伐的频繁。以两组对称的句式出现,不仅音韵铿锵,而且诗句复沓的重叠和鲜明的对举,给人以东征西讨、转旆不息的强烈印象,有力地表达了主题。“洗兵”二句写征行的广远。左思《魏都赋》描写曹操讨灭群雄、威震寰宇的气势时说:“洗兵海岛,刷马江洲。”此二句用其意。洗兵,洗去兵器上的污秽;放马,牧放战马,在条支海上洗兵,天山草中牧马,其征行之广远自见。由战伐频繁进至征行广远,境界扩大了,内容更深厚了,是善于铺排点染的笔墨。“万里”二句是此段的结语。“万里长征战”,是征伐频繁和广远的总括,“三军尽衰老”是长年远征的必然结果,广大士兵在无谓的战争中耗尽了青春的年华和壮盛的精力。有了前面的描写,这一声慨叹水到渠成,自然坚实,没有一点矫情的喧呶叫嚣之感。
  除了 “美人香草”的比兴手法而外,这诗还运用了《诗经》民歌中回环重叠,反复咏叹的艺术手法。这四章意思相同,结构相同,句式相同,形式上非常整齐,但每章又换词押韵,在整齐中显出变化。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老(qi lao)天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。

创作背景

  这首诗写作的时间,据《左传·庄公十年》所记“齐师灭谭”,即在公元前684年齐国因为谭国对它“失礼”而出兵灭亡这个小国,时在东周初期,它只能写在谭国灭亡之前。诗的历史背景还是周王朝统治力量强大的时候,东周时王室已经衰微。姚际恒《诗经通论》说西周最后一代“幽王之时,号令犹行于诸侯,故东国诸侯之民愁怨如此。若东迁之后,则不能尔矣”。姚氏以为最迟当在幽王时代,这已难考证,只能确定创作在西周时代。

  

洪拟( 宋代 )

收录诗词 (4285)
简 介

洪拟 (1071—1145)宋镇江丹阳人,字成季,一字逸叟。先本姓弘,避南唐讳改。哲宗绍圣元年进士。历国子博士、监察御史,进侍御史。王黼、蔡京用事,拟中立无所附会。高宗时,累迁吏部尚书。自南渡后,法无见籍,吏随事立文,拟以旧法及续降指挥详定成《七司敕令》。以直言罢,复起知温州。卒谥文宪。有《净智先生集》、《杜甫诗注》。

范增论 / 张景源

疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
众山摇落尽,寒翠更重重。"
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。


游天台山赋 / 白圻

意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。


洞仙歌·中秋 / 李好文

"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"


清平调·其三 / 张世昌

"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。


同蔡孚起居咏鹦鹉 / 邱志广

"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。


菩萨蛮·寄女伴 / 黄师琼

煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,


浣溪沙·露白蟾明又到秋 / 王蓝玉

玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。


金菊对芙蓉·上元 / 刘豹

何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
聊持剡山茗,以代宜城醑。"


卖痴呆词 / 彭旋龄

此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
自此三山一归去,无因重到世间来。"
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,


更漏子·柳丝长 / 吕鲲

御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。