"南极老人自有星，北山移文谁勒铭。征君已去独松菊，
燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸。中原何惨黩，馀孽尚纵横。
达士如弦直，小人似钩曲。曲直我不知，负暄候樵牧。
晓入朱扉启，昏归画角终。不成寻别业，未敢息微躬。
俭约前王体，风流后代希。对扬期特达，衰朽再芳菲。
倾思丹灶术，愿采玉芝芳。傥把浮丘袂，乘云别旧乡。"
气歇汾阴鼎，魂飞京兆阡。先时剑已没，陇树久苍然。
自公多暇延参佐，江汉风流万古情。"
薄暮方归长乐观，垂杨几处绿烟浓。"
"洛下交亲满，归闲意有馀。翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
"楚岸行将老，巫山坐复春。病多犹是客，谋拙竟何人。
回首过津口，而多枫树林。白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。
.nan ji lao ren zi you xing .bei shan yi wen shui le ming .zheng jun yi qu du song ju .
yan ji ben feng shi .zhou qin chu hai jing .zhong yuan he can du .yu nie shang zong heng .
da shi ru xian zhi .xiao ren si gou qu .qu zhi wo bu zhi .fu xuan hou qiao mu .
xiao ru zhu fei qi .hun gui hua jiao zhong .bu cheng xun bie ye .wei gan xi wei gong .
jian yue qian wang ti .feng liu hou dai xi .dui yang qi te da .shuai xiu zai fang fei .
qing si dan zao shu .yuan cai yu zhi fang .tang ba fu qiu mei .cheng yun bie jiu xiang ..
qi xie fen yin ding .hun fei jing zhao qian .xian shi jian yi mei .long shu jiu cang ran .
zi gong duo xia yan can zuo .jiang han feng liu wan gu qing ..
bao mu fang gui chang le guan .chui yang ji chu lv yan nong ..
.luo xia jiao qin man .gui xian yi you yu .fan xian jiu zuo zhai .que jia suo xuan che .
.chu an xing jiang lao .wu shan zuo fu chun .bing duo you shi ke .mou zhuo jing he ren .
hui shou guo jin kou .er duo feng shu lin .bai yu kun mi wang .huang niao xuan jia yin .
译文
她们对我嫣然一笑，接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
横江的铁锁链，已经深深地埋于江底；豪壮的气概，也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉，这时的天空是那样的明净，月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
皮肤很白净，口齿更伶俐。
可惜的是人(ren)的情意比行云流水还要浅薄而无定性，佳期密约，难以(yi)使人信从。认真回想，从前的种种。虽然多次令人肠断，但都与这次，截然不同！
被那白齿如山的长鲸所吞食。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
今秋开满了菊花，石道上留下了古代的车辙。
柳丝空有万千条，却不能把溪头的画船拴牢，竟然让它走掉。看看今宵，也像那天一样，弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节，又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少，一行行泪痕流在脸上，至今也难消。自你别后我心情不好，懒搽胭脂扮容貌，那脂粉的红色，全被春风偷去，抹在杏花的枝梢。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
几间茅草屋悠闲地面临着水面，我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红，那可是一夜之间春风把它吹开了，它怎能不红艳艳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑧不佞：谦词，不才。叔父：天子对同姓诸侯的称呼。
（29）枢密：枢密使，官名，全国最高军事长官。
4﹑远客：远离家乡的客子。
（28）宫掖（yè）：皇帝后宫。
④庾肠：即庾信的愁肠，喻思乡的愁肠。庾信本为南朝时梁朝的官员，因出使西魏被留，羁旅北地，故常思念祖国和家乡。其《哀江南赋》序云：“不无危苦之词，惟以悲哀为主。”后人常以“庾愁”代指思乡之心。
⑨回头：指透彻醒悟。佛家语“苦海无边，回头是岸。”
(68)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：无作为，故无功利。
此诗载于《全唐诗》卷二三六，编在贾至卷下。按这种观点，此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史，唐肃宗乾元二年（759年），唐军伐安史乱军，败于相州，贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间，又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折，因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点，说此诗是萧静的诗作，题为“三湘有怀”。
陈子壮 （1596—1647）明末广东南海人，字集生，号秋涛。万历四十七年进士。授编修。天启四年典浙江乡试，发策刺魏忠贤，削籍。崇祯初起故官，累迁礼部右侍郎，以故除名归。南明弘光帝起为礼部尚书，未至，南京已陷，桂王朱由榔称帝肇庆，授为东阁大学士兼兵部尚书。起兵攻广州，兵败被执死。谥文忠。有《云淙集》、《练要堂稿》、《南宫集》。
烽举新酣战，啼垂旧血痕。不知临老日，招得几人魂。
夜静天萧条，鬼哭夹道傍。地上多髑髅，皆是古战场。
地卑荒野大，天远暮江迟。衰疾那能久，应无见汝时。"
离别霜凝鬓，逢迎泪迸衣。京华长路绝，江海故人稀。
温温昔风味，少壮已书绅。旧游易磨灭，衰谢增酸辛。"
戎幕宁久驻，台阶不应迟。别有弹冠士，希君无见遗。"
"江上年年春早，津头日日人行。
便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。"
水陆迷畏途，药饵驻修轸。古人日以远，青史字不泯。
燕辞枫树日，雁度麦城霜。空醉山翁酒，遥怜似葛强。"
座对贤人酒，门听长者车。相邀愧泥泞，骑马到阶除。"
所遗非遗望，所遗非可遗。所遗非遗用，所遗在遗之。
"远山媚平楚，宿雨涨清溪。沿溯任舟楫，欢言无町畦。
"爱君青袍色，芳草能相似。官重法家流，名高墨曹吏。
"塞鸿归欲尽，北客始辞春。零桂虽逢竹，湘川少见人。
"朔风吹疏林，积雪在崖巘.鸣琴草堂响，小涧清且浅。
萧然暴露依山阿。青山万里静散地，白雨一洗空垂萝。
"童子学修道，诵经求出家。手持贝多叶，心念优昙花。
"新岁芳梅树，繁花四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。
北部初高选，东堂早见招。蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。
酒泉西望玉关道，千山万碛皆白草。辞君走马归长安，
文王日俭德，俊乂始盈庭。荣华贵少壮，岂食楚江萍。"
苹白兰叶青，恐度先香时。美人碧云外，宁见长相思。"
"祁乐后来秀，挺身出河东。往年诣骊山，献赋温泉宫。
为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东流。
虽有车马客，而无人世喧。游目俯大江，列筵慰别魂。
青史遗芳满，黄枢故事存。空悲渭桥路，谁对汉皇言。
拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清辉。"
砧净红鲙落，袖香朱橘团。帆前见禹庙，枕底闻严滩。
歌钟芳月曙，林嶂碧云生。乱水归潭净，高花映竹明。
"沴气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
秦岭愁回马，涪江醉泛船。青城漫污杂，吾舅意凄然。"
"近有平阴信，遥怜舍弟存。侧身千里道，寄食一家村。
"处处云山无尽时，桐庐南望转参差。
箭入昭阳殿，笳吟细柳营。内人红袖泣，王子白衣行。
振缗迎早潮，弭棹候长风。予本萍泛者，乘流任西东。
"轻策临绝壁，招提谒金仙。舟车无由径，岩峤乃属天。
"何限倚山木，吟诗秋叶黄。蝉声集古寺，鸟影度寒塘。
径行俯仰成今古，却忆当年赋远游。"
凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。渐知秋实美，幽径恐多蹊。"
载感贾生恸，复闻乐毅书。主忧急盗贼，师老荒京都。
云障宽江左，春耕破瀼西。桃红客若至，定似昔人迷。"
"凉气晚萧萧，江云乱眼飘。风鸳藏近渚，雨燕集深条。
何意寇盗间，独称名义偕。辛酸陈侯诔，叹息季鹰杯。
客居暂封殖，日夜偶瑶琴。虚徐五株态，侧塞烦胸襟。
送君一去天外忆。"
无复云台仗，虚修水战船。苍茫城七十，流落剑三千。
故人忧见及，此别泪相忘。各逐萍流转，来书细作行。"
平生抱忠义，不敢私微躯。"
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲，岂因格斗求龙驹。
贤良虽得禄，守道不封己。拥塞败芝兰，众多盛荆杞。
余病不能起，健者勿逡巡。上有明哲君，下有行化臣。"
送郎千里行。郎把紫泥书，东征觐庭闱。脱却貂襜褕，
平楚看蓬转，连山望鸟飞。苍苍岁阴暮，况复惜驰晖。"
北望沙漠垂，漫天雪皑皑。临边无策略，览古空裴回。
"南风作秋声，杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击，时危异人至。
沧溟服衰谢，朱绂负平生。仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。"
若将除害马，慎勿信苍蝇。魑魅宁无患，忠贞适有凭。
明主虽然弃，丹心亦未休。愁来无去处，只上郡西楼。"
翠凤呈其瑞，虞罗寄铩翼。囚中千念时，窗外百花色。
"问俗周楚甸，川行眇江浔。兴随晓光发，道会春言深。
腊破思端绮，春归待一金。去年梅柳意，还欲搅边心。"
江上日回首，琴中劳别思。春鸿刷归翼，一寄杜蘅枝。"
一丘藏曲折，缓步有跻攀。童仆来城市，瓶中得酒还。"
"西日横山含碧空，东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上，
鸡犬逐人静，云霞宜地偏。终朝数峰胜，不远一壶前。
出言气欲绝，意速行步迟。追唿尚不忍，况乃鞭扑之。
牵缠加老病，琐细隘俗务。万古一死生，胡为足名数。
洗眼看轻薄，虚怀任屈伸。莫令胶漆地，万古重雷陈。"
"彩服趋庭训，分交载酒过。芸香名早着，蓬转事仍多。
"去岁离秦望，今冬使楚关。泪添天目水，发变海头山。
"用法本禁邪，尽心翻自极。毕公在囹圄，世事何纠纆.
雨泻暮檐竹，风吹青井芹。天阴对图画，最觉润龙鳞。
毛节精诚着，铜楼羽翼施。还申供帐别，言赴倚门期。
临岐意颇切，对酒不能吃。回身视绿野，惨澹如荒泽。
"今朝腊月春意动，云安县前江可怜。一声何处送书雁，
"龙门横野断，驿树出城来。气色皇居近，金银佛寺开。
"郢人何苦调，饮水仍布衾。烟火昼不起，蓬蒿春欲深。
莫抱白云意，径往丹丘庭。功成傥长揖，然后谋沧溟。"
汤池虽险固，辽海尚填淤。努力输肝胆，休烦独起予。"