首页 古诗词 咏桂

咏桂

五代 / 冯拯

"寂寞江亭下,江枫秋气斑。世情何处澹,湘水向人闲。
大臣小喑呜,谪窜天南垂。长沙不足舞,贝锦且成诗。
宴喜明时洽,光辉湛露凝。大哉尧作主,天下颂歌称。"
水深严子钓,松挂巢父衣。云气转幽寂,溪流无是非。
时节变衰草,物色近新秋。度月影才敛,绕竹光复流。
"天宫水西寺,云锦照东郭。清湍鸣回溪,绿水绕飞阁。
黄衫漂细蕊,时拂女郎砧。"
气混京口云,潮吞海门石。孤帆候风进,夜色带江白。
"梅福幽栖处,佳期不忘还。鸟吟当户竹,花绕傍池山。
提壶莫辞贫,取酒会四邻。仙人殊恍惚,未若醉中真。
"楚塞故人稀,相逢本不期。犹存袖里字,忽怪鬓中丝。
"邯郸陌上三月春,暮行逢见一妇人。自言乡里本燕赵,
宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。
燕谑始云洽,方舟已解维。一为风水便,但见山川驰。
此意颇堪惜,无言谁为传。过时君未赏,空媚幽林前。"


咏桂拼音解释:

.ji mo jiang ting xia .jiang feng qiu qi ban .shi qing he chu dan .xiang shui xiang ren xian .
da chen xiao yin wu .zhe cuan tian nan chui .chang sha bu zu wu .bei jin qie cheng shi .
yan xi ming shi qia .guang hui zhan lu ning .da zai yao zuo zhu .tian xia song ge cheng ..
shui shen yan zi diao .song gua chao fu yi .yun qi zhuan you ji .xi liu wu shi fei .
shi jie bian shuai cao .wu se jin xin qiu .du yue ying cai lian .rao zhu guang fu liu .
.tian gong shui xi si .yun jin zhao dong guo .qing tuan ming hui xi .lv shui rao fei ge .
huang shan piao xi rui .shi fu nv lang zhen ..
qi hun jing kou yun .chao tun hai men shi .gu fan hou feng jin .ye se dai jiang bai .
.mei fu you qi chu .jia qi bu wang huan .niao yin dang hu zhu .hua rao bang chi shan .
ti hu mo ci pin .qu jiu hui si lin .xian ren shu huang hu .wei ruo zui zhong zhen .
.chu sai gu ren xi .xiang feng ben bu qi .you cun xiu li zi .hu guai bin zhong si .
.han dan mo shang san yue chun .mu xing feng jian yi fu ren .zi yan xiang li ben yan zhao .
yu zhou chu dao xuan .hong gou shi jiang fen .ying mou xin qi jue .fu zi yang qing fen .
yan xue shi yun qia .fang zhou yi jie wei .yi wei feng shui bian .dan jian shan chuan chi .
ci yi po kan xi .wu yan shui wei chuan .guo shi jun wei shang .kong mei you lin qian ..

译文及注释

译文
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到(dao)的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国(guo)都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记(ji)载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着(zhuo)自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙(sun)骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典(dian)策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人,深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面,仿佛是碧玉梳子,苍翠的山峰,好象是美人的发髻。

  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
连日雨后,树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
  栾盈逃奔楚国,范宣子杀了(他的同党)羊舌虎,软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说:“你受这样的罪,未免不够明智吧?”叔向说:“那些死了的和逃跑的,又怎么样呢?《诗经》说:‘难得清闲和逸脱啊,就这样了此一生吧!’这才是明智。”
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵(gui)妃。
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方,因此用羊去换它。”
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。

注释
⑼对:一作“送”。柴门:一作“篱南”。
①玉笙(shēng):笙之美称,或笙之以玉为饰者。玉箫、玉琴、玉笛之称同此。刘孝威《奉和简文帝太子应令》诗:“园绮随金辂,浮丘待玉笙。”
56.比笼:比试的笼子。
③里许:里面,里头。许,语助词。罗大经《鹤林玉露》卷十五杨诚斋云:“诗固有以俗为雅,然而须经前辈镕化,乃可因承。……唐人‘里许’、‘若个’之类是也。”元来:即“原来”。人:取“仁”的谐音。
③此句是说如今年老,已不像过去那样刻苦琢磨。浑,完全,简直。漫与,随意付与。这话不能死看,杜老年作诗也并不轻率,不过由于功夫深了,他自己觉得有点近于随意罢了。)

赏析

  这首纪游诗,作者在写景上没有固定的观察点,而是用中国传统画的散点透视之法,不断转换观察点,因此所摄取的景物,也是不断变化的,体现出“遇胜辄流连”的漫游特点,诗人的一日游,是按时间(shi jian)顺序而写,显得很自然,但又时见奇峰拔地而起,六句写景佳句,便是奇崛之处,故能错落有致,平中见奇。
  在《咏桂》李白 古诗的诗篇中,很多都与月亮有关,如李商隐的“昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香”(《昨夜》);皮日休则直截了当地道出了桂花的由来,他说:“玉棵珊珊下月轮,殿前拾得露华新。至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。”(《天竺寺八月十五日夜桂子》)诗人白居易则显得幽默了许多,他觉得,偌大一个月宫,只有一株桂树,未免太冷清了,于是大胆建议:“遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无?月宫幸有闲田地,何不中央种两株。”(《东城桂》)南宋杨万里也留有关于桂花树的名句:“不是人间种,移从月中来。广寒香一点,吹得满山开。”(《《咏桂》李白 古诗》)桂花与明月、嫦娥的关系如此密切,自然也就沾上仙气了。
  第三句“为言地尽天还尽”,又直承这第二句。正因远望中云天四垂,低与地连,所以进而觉得地到了尽头,天也到了尽头。诗人到达安西后,在《碛西头送李判官入京》诗中还写有“寻河愁地尽,《过碛》岑参 古诗觉天低”两句。“寻河”是虚写,用汉使通西域典故(见《汉书·张骞传》;“《过碛》岑参 古诗”是实写,记自身的历程。“地尽”、“天低”则重述了这一《过碛》岑参 古诗时由直觉产生的印象。
  首联:“汉朝陵墓对南山,胡虏千秋尚入关。”“陵墓”:皇帝的坟叫做陵,王侯以下叫做墓。“南山”,终南山。“汉朝陵墓对南山”:是说汉朝皇帝的陵及其大臣的墓与终南山相对。如高祖长陵在咸阳北原,即今陕西咸阳市东北;武帝(wu di)茂陵在今陕西兴平县东十五里;霍去病墓在茂陵东北二里。长安在终南山之南,是汉高祖建都之地,有险固可守,又在内地,是京都和陵墓所在之处,不容侵犯的意思(si)。然而,在东汉覆亡之际,陵墓却被发掘。“胡虏千秋尚入关”;这句紧接上句,好像也是说的(shuo de)汉朝。但“千秋”是指汉朝陵墓被发掘的千年之后,则早已是唐朝了。胡虏,指吐蕃、回纥等。关,指萧关,唐时萧关在甘肃固原县北。“尚”,又。这句是说:不料在千年之后(实际不是千年,因七(yin qi)律每句限于七字,故以“千秋”指其概数),吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关,攻入长安(唐时京都也在长安),陵墓同样被发掘。
  从整体结构来看,此赋前两段以描写为主,后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是,无论描写还是议论,都大量采用了铺排的手法,叙事言情,极尽其致,气势夺人,令人耳目一新。描写中铺排的例子,如“明星荧荧,开妆镜也”一段;议论中铺排的例子,如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法,但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语,而是写得不繁缛冗杂,恰到好处。
  在诗中,作者写到“长安少年”、“陇上行人”、“关西老将”这三类人物,写到戍楼看星、月夜吹笛、驻马流泪这三种边塞生活场景。凄清的月夜,荒凉的边塞,呜咽的笛声,悲怆的将士,构成了一种寂寞悲凉的意境,反映了唐代边塞生活的艰苦。在十句诗中,作者这三种类型的人物,三个不同的生活场景,巧妙地集中在一起,自然而然地形成了鲜明的对照。这就很容易使人联想到:今日的长安少年,安知不是明日的陇上行人,后日的关西老将?而今日的关西老将,又安知不是昨日的陇上行人,前日的长安少年?诗的主旨是发人深省的。
  此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
  最后四句,表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗,聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤,排遣苦闷,遭贬的才士只能以酒消愁,以诗抒怀。放声高歌,权贵们是不会听的,只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后,柳宗元感到少了一个知(ge zhi)音,深表惋惜。
  本文通篇以「义」字作线眼,旨在表彰范文正公自奉俭约,购置义田,以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式,略可分为叙述、议论与补述三大部分,又可细分为六段:
  诗人刻画《贫女》秦韬玉 古诗形象,既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托,也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹,而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中,通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故,不用比拟,全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语,毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。
  这首诗歌所表现出来的思想情感感是显而易见的,而在艺术上此诗主要有两点特色:
  玄宗妄想长生,而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样,埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺,相比于第一首,这首诗所述平实自然,而讽刺却尖锐锋利,直截了当。
  首联:“汉朝陵墓对南山,胡虏千秋尚入关。”“陵墓”:皇帝的坟叫做陵,王侯以下叫做墓。“南山”,终南山。“汉朝陵墓对南山”:是说汉朝皇帝的陵及其大臣的墓与终南山相对。如高祖长陵在咸阳北原,即今陕西咸阳市东北;武帝茂陵在今陕西兴平县东十五里;霍去病墓在茂陵东北二里。长安在终南山之南,是汉高祖建都之地,有险固可守,又在内地,是京都和陵墓所在之处,不容侵犯的意思。然而,在东汉覆亡之际,陵墓却被发掘。“胡虏千秋尚入关”;这句紧接上句,好像也是说的汉朝。但“千秋”是指汉朝陵墓被发掘的千年之后,则早已是唐朝了。胡虏,指吐蕃、回纥等。关,指萧关,唐时萧关在甘肃固原县北。“尚”,又。这句是说:不料在千年之后(实际不是千年,因七律每句限于七字,故以“千秋”指其概数),吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关,攻入长安(唐时京都也在长安),陵墓同样被发掘。
  “坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看,这二句诗是诗中有画,天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出:“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。”

创作背景

  长安当时在金占领区内,南山即秦岭,横亘在陕西省南部,长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候,收复关中的热情更加奔腾激荡,不可遏止。集中有不少表现这样主题的诗,但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词,却是在南郑即目抒感的一篇。

  

冯拯( 五代 )

收录诗词 (9117)
简 介

冯拯 冯拯(九五八~一○二三),字道济,河阳(今河南孟县)人。太宗太平兴国二年(九七七)进士(《隆平集》卷四本传)。历知数州。真宗咸平四年(一○○一)自枢密直学士迁右谏议大夫、同知枢密院事。景德二年(一○○五)拜参知政事(《宋宰辅编年录》卷三)。以疾罢。大中祥符四年(一○一一)知河南府(《隆平集》卷四)。七年,除御史中丞,又以疾出知陈州。天禧四年(一○二○)拜吏部尚书、同平章事,充枢密使,进左仆射。仁宗天圣元年罢相,出判河南府(同上书),卒,年六十六。谥文懿。《宋史》卷二八五有传。

涉江 / 夹谷馨予

驻马兮双树,望青山兮不归。"
"予奉垂堂诫,千金非所轻。为多山水乐,频作泛舟行。
低光垂彩兮,怳不知其所之。辟朱户兮望华轩,
一听南风引鸾舞,长谣北极仰鹑居。"
"辛勤万里道,萧索九秋残。日照闽中夜,天凝海上寒。
褰旒明四目,伏槛纡三顾。小苑接侯家,飞甍映宫树。
"广庭临璧沼,多士侍金闺。英宰文儒叶,明君日月齐。
挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"


吕相绝秦 / 羿辛

九逵合苍芜,五陵遥瞳矇。鹿游大明殿,雾湿华清宫。
一扫四野空,喧唿鞍马前。归来献所获,炮炙宜霜天。
幸愿一生同草树,年年岁岁乐于斯。"
意气且为别,由来非所叹。"
"朝荐抱良策,独倚江城楼。(《述情》,《诗式》)
太阴蔽皋陆,莫知晚与早。雷雨杳冥冥,川谷漫浩浩。
中岭分双树,回峦绝四邻。窥临江海接,崇饰四时新。
"衡阳千里去人稀,遥逐孤云入翠微。


沁园春·送春 / 公冶艳

下由骨肉恩,上报父母慈。礼闻哭有卒,汝独哀无时。
兹楼日登眺,流岁暗蹉跎。坐厌淮南守,秋山红树多。
语别梅初艳,为期草欲薰。往来春不尽,离思莫氛氲。"
芳草日堪把,白云心所亲。何时可为乐,梦里东山人。"
如何天覆物,还遣世遗才。欲识秦将汉,尝闻王与裴。
远日寒旌暗,长风古挽哀。寰中无旧业,行处有新苔。
恋子四五人,裴回未翱翔。东流送白日,骤歌兰蕙芳。
"忽忽忘前事,事愿能相乖。衣马日羸弊,谁辨行与才。


小桃红·晓妆 / 臧己

心驰茅山洞,目极枫树林。不见少微星,星霜劳夜吟。"
风落吴江雪,纷纷入酒杯。山翁今已醉,舞袖为君开。"
可得见,未得亲。八公携手五云去,空馀桂树愁杀人。"
夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。
妾本邯郸女,生长在丛台。既闻容见宠,复想玄为妻。
"旧国余归楚,新年子北征。挂帆愁海路,分手恋朋情。
"兹邑昔所游,嘉会常在目。历载俄二九,始往今来复。
眷言同心友,兹游安可忘。"


望木瓜山 / 衣世缘

谁怜弃置久,却与驽骀亲。犹恋长城外,青青寒草春。"
河塞阴沉海色凝。崆峒北国谁能托,萧索边心常不乐。
领得乌纱帽,全胜白接蓠。山人不照镜,稚子道相宜。
挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"
穷愁只是惜良时。亦知到处逢下榻,莫滞秋风西上期。"
如今七贵方自尊,羡君不过七贵门。丈夫会应有知己,
"山中燕子龛,路剧羊肠恶。裂地竞盘屈,插天多峭崿。
怨着情无主,哀凝曲不调。况临松日暮,悲吹坐萧萧。"


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 欧阳小强

即病即实相,趋空定狂走。无有一法真,无有一法垢。
"怏怏步长道,客行渺无端。郊原欲下雪,天地棱棱寒。
祈年宝祚广,致福苍生惠。何必待龙髯,鼎成方取济。"
关门阻天下,信是帝王宅。海内方晏然,庙堂有奇策。
上天屡愆气,胡不均寸泽。仰瞻乔树巅,见此洪流迹。
共语一执手,留连夜将久。解我紫绮裘,且换金陵酒。
"洞元室者,盖因岩作室,即理谈玄,室返自然,元斯洞矣。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早,濩落空嗟滞江岛。


南山诗 / 乘甲子

暮延宾客复登楼。西山漠漠崦嵫色,北渚沉沉江汉流。
神驰劳旧国,颜展别殊方。际晓杂氛散,残春众物芳。
日霁庭阴出,池曛水气生。欢娱此无限,诗酒自相迎。"
愿持东武宫商韵,长奉南熏亿万年。"
槐阴覆堂殿,苔色上阶砌。鸟倦自归飞,云闲独容cV.
玉箸并堕菱花前。"
踯躅望朝阴,如何复沦误。牙旷三千里,击辕非所慕。
唯独问啼鸟,还如沣水东。"


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 帆林

汉天子,观风自南国。浮舟大江屹不前,
怅然高阁望,已掩东城关。春风偏送柳,夜景欲沉山。
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者,且有一翁钱少阳。
异议那容直,专权本畏弹。寸心宁有负,三黜竟无端。
髑髅皆是长城卒,日暮沙场飞作灰。
谬陪金门彦,矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣,遗烈庶不泯。"
"流水去绝国,浮云辞故关。水或恋前浦,云犹归旧山。
月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。


临湖亭 / 磨杰秀

独酌劝孤影,闲歌面芳林。长松尔何知,萧瑟为谁吟。
江濆遇同声,道崖乃僧英。说法动海岳,游方化公卿。
将刀斫水几时断。未若不相知,中心万仞何由款。"
青霞杪兮紫云垂,鸾歌凤舞兮吹参差。
歌逢彭泽令,归赏故园间。予亦将琴史,栖迟共取闲。"
"郎署有伊人,居然古人风。天子顾河北,诏书除征东。
方求静者赏,偶与潜夫论。鸡黍何必具,吾心知道尊。"
天地龙初见,风尘虏未殚。随川归少海,就日背长安。


越中览古 / 师傲旋

"济水出王屋,其源来不穷。洑泉数眼沸,平地流清通。
良弓摧折久,谁识是龙韬。(见《吟窗杂录》)
溪路漫冈转,夕阳归鸟斜。万艘江县郭,一树海人家。
今日却回垂钓处,海鸥相见已高翔。"
"日暮游清池,疏林罗高天。馀绿飘霜露,夕气变风烟。
"拂衣何处去,高枕南山南。欲徇五斗禄,其如七不堪。
终仿像兮觏灵仙。"
天保无为德,人欢不战功。仍临九衢宴,更达四门聪。"