薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通，落花滚滚浮霞红。
长爱寄吟经案上，石窗秋霁向千岑。"
仙蛾泣月清露垂，六宫烧烛愁风欷。"
九重天上实难知，空遣微臣役梦思。
物情趋势利，吾道贵闲寂。偃息西山下，门庭罕人迹。
金马门开侍从归，御香犹惹赐来衣。
"丽莫似汉宫妃，谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高，
访人留后信，策蹇赴前程。欲识离魂断，长空听雁声。"
丈夫岂恨别，一酌且欢忻。"
谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。
夜鹊思南乡，露华清东瓯。百宝安可觑，老龙锁深湫。
暮日平沙迥，秋风大旆翻。渔阳在天末，恋别信陵门。"
夷门得隐沦，而与侯生亲。仍要鼓刀者，乃是袖槌人。
人非昆山玉，安得长璀错。身没期不朽，荣名在麟阁。
"心与青春背，新年亦掩扉。渐穷无相学，惟避不材讥。
隐树重檐肃，开园一径斜。据梧听好鸟，行药寄名花。
bao wu ming meng yi qing ci .ben liu bai zhe yin he tong .luo hua gun gun fu xia hong .
chang ai ji yin jing an shang .shi chuang qiu ji xiang qian cen ..
xian e qi yue qing lu chui .liu gong shao zhu chou feng xi ..
jiu zhong tian shang shi nan zhi .kong qian wei chen yi meng si .
wu qing qu shi li .wu dao gui xian ji .yan xi xi shan xia .men ting han ren ji .
jin ma men kai shi cong gui .yu xiang you re ci lai yi .
.li mo si han gong fei .qian mo si huang jia nv .huang nv chi qian chi fa gao .
fang ren liu hou xin .ce jian fu qian cheng .yu shi li hun duan .chang kong ting yan sheng ..
zhang fu qi hen bie .yi zhuo qie huan xin ..
shui dao jun wang xing lu nan .liu long xi xing wan ren huan .
ye que si nan xiang .lu hua qing dong ou .bai bao an ke qu .lao long suo shen jiao .
mu ri ping sha jiong .qiu feng da pei fan .yu yang zai tian mo .lian bie xin ling men ..
yi men de yin lun .er yu hou sheng qin .reng yao gu dao zhe .nai shi xiu chui ren .
ren fei kun shan yu .an de chang cui cuo .shen mei qi bu xiu .rong ming zai lin ge .
.xin yu qing chun bei .xin nian yi yan fei .jian qiong wu xiang xue .wei bi bu cai ji .
yin shu zhong yan su .kai yuan yi jing xie .ju wu ting hao niao .xing yao ji ming hua .
译文
陈轸不愧是个贤良的(de)人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。
自怜没有什么祖传家业，总不敢嫌弃这微小的官。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文(wen)章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
什么时候在石门山前的路上，重新有我们在那里畅饮开怀？
紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。
邻居闻讯而来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒(mao)着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款(kuan)款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
白龙作书报告鲸鲵，千万别恃风涛之势上岸。
在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好的景色也不能使我快乐，真是可惜啊！
注释
（10）从事：宋以前的官名，这里指属员。作者当时在凤翔府任签书判官，是陈希亮的下属。
〔1〕左迁：贬官，降职。古以左为卑，故称“左迁”。
为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。
（7）廪（lǐn）：米仓。
①溧水：县名，今属江苏省南京市。
东宫：指太子，因太子居住在东宫，这里是借代
（44）以大有作为仰之——希望他有一番大的作为。之，指明世宗。
此词是李清照的早期作品，创作地点在青州。据陈祖美《李清照简明年表》：“公元1118至1120年（重和元年至宣和二年），这期间赵明诚或有外任，清照独居青州。是时明诚或有蓄妾之举。作《点绛唇·寂寞深闺》《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》等。”
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守，相逢本是随行旧。
丽人纨素可怜色，安能点白还为黑。"
亚尹同心者，风流贤大夫。荣禄上及亲，之官随板舆。
"息驾依松岭，高阁一攀缘。前瞻路已穷，既诣喜更延。
"大名掩诸古，独断无不适。德遂天下宗，官为幕中客。
常怪投钱饮，事与贤达疏。今我何为答，鳏寡欲焉如。"
"官府征白丁，言采蓝谿玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。
"州中案牍鱼鳞密，界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪，
预想松轩夜禅处，虎溪圆月照空山。"
瀑顶桥形小，溪边店影寒。往来空太息，玄鬓改非难。"
"常闻嬴女玉箫台，奏曲情深彩凤来。
"有一人兮升紫霞，书名玉牒兮萼绿华。
使人莫错乱愁心。乱愁心，涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝，
钓时如有待，钓罢应忘筌。生事在林壑，悠悠经暮年。
何术令大臣，感通能及兹。忽惊政化理，暗与神物期。
自恨不如湘浦雁，春来即是北归时。"
"素灵失律诈风流，强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜，
"杨柳青青鸟乱吟，春风香霭洞房深。
"沧海已云晏，皇恩犹念勤。式燕遍恒秩，柔远及斯人。
泛花穿竹坞，泻月下莲塘。想得归何处，天涯助渺茫。"
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断，白发应从玉塞生。
"越艳谁家女，朝游江岸傍。青春犹未嫁，红粉旧来娼。
"香尘未歇暝烟收，城满笙歌事胜游。
"登高始觉太虚宽，白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿，
笑说馀杭沽酒去，蔡家重要会麻姑。"
望夫登高山，化石竟不返。"
清风激颓波，来者无以加。我志两不遂，漂沦浩无涯。
"吾见夫子德，谁云习相近。数仞不可窥，言味终难尽。
"上国旅游罢，故园生事微。风尘满路起，行人何处归。
旅魂惊处断，乡信意中微。几日应晴去，孤舟且欲归。"
故国春风归去尽，何人堪寄一枝花。
树绕芦洲月，山鸣鹊镇钟。还期如可访，台岭荫长松。"
"社公今日没心情，为乞治聋酒一瓶。
伊昔天地屯，曹公独中据。群臣将北面，白日忽西暮。
发鬓已云白，交友日凋疏。冯生远同恨，憔悴在田庐。"
"君与白云邻，生涯久忍贫。姓名高雅道，寰海许何人。
濆向江底发，水在石中沸。槌鼓称打宽，系纫唿下纬。
二室凌青天，三花含紫烟。中有蓬海客，宛疑麻姑仙。道在喧莫染，迹高想已绵。时餐金鹅蕊，屡读青苔篇。八极恣游憩，九垓长周旋。下瓢酌颍水，舞鹤来伊川。还归空山上，独拂秋霞眠。萝月挂朝镜，松风鸣夜弦。潜光隐嵩岳，炼魄栖云幄。霓裳何飘飖，凤吹转绵邈。愿同西王母，下顾东方朔。紫书倘可传，铭骨誓相学。
"世承清白遗，躬服古人言。从官俱守道，归来共闭门。
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月，一夜风高便厌花。
清时沦放在山州，邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍，
"二桃杀三士，讵假剑如霜。众女妒蛾眉，双花竞春芳。
"欲谋休退尚因循，且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅，
巨鳌莫戴三山去，我欲蓬莱顶上行。"
今朝始得分明见，也共戎葵不校多。"
"院静苍苔积，庭幽怪石欹。蝉声当槛急，虹影向檐垂。
危楼聊侧耳，高柳又鸣蝉。（《秋日登楼》，
君圣臣贤鱼水契，鸿基须贺永清平。
吁嗟毒蛟辈，睥睨飞龙位。龑岩虽同音，形体殊乖致。
云物凝孤屿，江山辨四维。晚来风稍急，冬至日行迟。
长途莫怪无人迹，尽被山王棱杀他。"
鲈鲙剩堪忆，莼羹殊可餐。既参幕中画，复展膝下欢。
我来属芳节，解榻时相悦。褰帷对云峰，扬袂指松雪。
"吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。
希君一翦拂，犹可骋中衢。"
东君爱惜与先春，草泽无人处也新。
暂回丹青虑，少用开济策。二友华省郎，俱为幕中客。
"鲁国一杯水，难容横海鳞。仲尼且不敬，况乃寻常人。
"夜渡浊河津，衣中剑满身。兵符劫晋鄙，匕首刺秦人。
树迎高鸟归深野，云傍斜阳过远山。（《秋日晚望》，
"艰难只用武，归向浙河东。松雪千山暮，林泉一水通。
"闻君寻野寺，便宿支公房。溪月冷深殿，江云拥回廊。
玉面耶溪女，青娥红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜。
"南北与山邻，蓬庵庇一身。繁霜疑有雪，荒草似无人。
白日可抚弄，清都在咫尺。北酆落死名，南斗上生籍。
贾马才无敌，褒雄誉益臻。除奸深系念，致主迥忘身。
造舟已似文王事，卜世应同八百期。
云僧不见城中事，问是今年第几人。
剪开净涧分苗稼，划破涟漪下钓筒。（上见《湘湖故事》）"
"暑天频雨亦频晴，帘外闲云重复轻。
新岁相思自过访，不烦虚左远相迎。"
"孤棹闽中客，双旌海上军。路人从北少，海水向南分。
艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。"
"何处无今夕，岂期在海头。贾客不爱月，婵娟闲沧洲。
四时佳境不可穷，仿佛直与桃源通。"
泉冻如顽石，人藏类蛰虫。豪家应不觉，兽炭满炉红。"
蟾宫须展志，渔艇莫牵心。岐路从兹远，双鱼信勿沈。"
逸思高秋发，欢情落景催。国人咸寡和，遥愧洛阳才。"
烦恼业顿舍，山林情转殷。朝来问疑义，夕话得清真。
"幽人栖息处，一到涤尘心。藓色花阴阔，棋声竹径深。