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王戎不取道旁李

金朝 / 沈光文

"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,


王戎不取道旁李拼音解释:

.zhi jing xin wei zao hua gong .yi zhi qing zhu si xian feng .
bao han wu xiang lie .sou zhao yu long hou .ji xie tian di jian .hao duan jie wo you ..
bing shen nian .shu zai wu lou qian .dan kan ba jiu yue .hu lu luan zhong yuan .
qu nian zhuan dou yin shan jiao .sheng de dan yu que fang que .jin nian shen ru yu bu mao .
.wei xiao xiao .feng she she .luo ri jiang tou he chu ke .
qian yue yi gu li .jin chao huan mao shu .pi yi shi bu lv .yi ce liao chou chu .
.dong hai ri wei chu .jiu qu ren yi xing .wu shi wu shi zuo .tai xian ru men sheng .
tian sheng bu san zi ran xin .cheng bai cong lai gu yu jin .de lu ying zhi neng chu shi .
wan juan xian jing san chi qin .liu an wen shuo shi zhi yin .zhang tou chun se yi hu jiu .
jia ke zheng yu pian .shi ju ni hua zhi .jun shi san chu xiu .cheng jia you qing gui ..
shan chu yi qian li .xi xing san bai tan .song jian lou li yue .qiu ru wu ling kan ..
bu zhu dong lin si .yun quan chu chu xing .jin chen na de shi .chan ke ben wu ming .
hong jin zhang zhong ge bai xue .wu pi ji pan fu qing ying .
yin quan yu luo fu .pan guo lu zhan guan .yi de ji kang qu .feng ying shi mei lan ..
chu shen ru ding xu hua yu .tu fei gong fu wan wan nian .
.jin ri hou men bu zhong cai .mo jiang wen yi ni wei mei .
.bu de xian sheng xin .kong huai han man qiu .yue hua li he bei .ri ying shang ao tou .
.zhong ri cao tang jian .qing feng chang wang huan .er wu chen shi rao .xin you wan yun xian .
luo po hong chen si shi chun .wu wei wu shi xin tian zhen .sheng ya zhi zai gan kun ding .

译文及注释

译文
欢聚和离散都是这样(yang)匆促,心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年,明年的花儿将更美好,可惜不知那时将和谁相从?
向朝廷举荐的品德高(gao)尚因孝顺而闻名的人,真实的情况是父母长辈被赶出家门,无所依靠。
  于是笑王谢等人,他们空洒英雄(xiong)之泪,却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险,自以为可以长保偏安,哪里管得到广大(da)的中原地区,长久为异族势力所盘踞,广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢?凭借这样有利的江山形势,正可长驱北伐,无须前(qian)怕(pa)狼,后怕虎,应该象当年的祖逖那样,中流击水,收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅,也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将,完全应该象往日的谢安一样,对打败北方强敌具有充分信心,一旦有利之形势已成,便当长驱千里,扫清河洛,收复国土,何须顾虑对方的强大呢?
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
进献先祖先妣尝,
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。
  晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
不要想身外无数的事情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
日月依序交替,星辰循轨运行。
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
寒食节过后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
边塞山口明月正在升起,月光先已照上高高城关。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。

注释
156.梦:指云梦泽。这一带是楚国的大猎场,地跨大江南北。
⑿长歌:放歌。
(68)陷穽(jǐng)圈套,祸难。
⑧“融”:融合,匀融,匀合。此句另有解释为:粉香融,是描写景物中空气之美;淡眉峰,是描写烟气笼罩远山之美。愚不以为然,倒倾向理解为写人。因为此句亦宾属于后面的“记得”“相见”语句;其中既有倒置,又有省略,却会意浅明。炼句精湛如此,不逊神来之笔。
19.曲:理屈,理亏。
2.贾亭:又叫贾公亭。西湖名胜之一,唐朝贾全所筑。唐贞元(公元785~804年)中,贾全出任杭州刺史,于钱塘湖建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”,该亭至唐代末年。

赏析

  前两句记述将军领旨征兵,暗示了这是一次规模浩大的会战,统兵者权倾一时,名耸天下。第三、四句写朝廷用很重的礼仪拜将出征,而大军沿途经过的州郡也预先按制迎送。这四句描写声势浩大,为下文伤亡之重做了铺垫。接着写出征的结果:参战的几万将士无一生还。虽然言语浅白,却有一种震撼人心的力量。“纷纷”,将慷慨赴死的悲壮场面刻画得淋漓尽致,但这些戍卒的生命又不同草芥。作者隐愤难平,发出了“臣愿节宫厩,分以赐边城”的呼声,这是作者那颗忠直爱国殷殷之心的自然流,虽然这次惨败,但亡羊补牢为时不晚。最后两句含蓄地揭示了这次惨败的重要原因,即战略物资奇缺,以步兵之帅与强大的游牧骑兵部落在广漠里作战,必然失败。所谓兵者,国之大事,不得已而用之,战前不作充分的准务,就仓促应战,其失败也就可想而知了。这两句也含蓄地讽刺了唐王朝视战争如儿戏的草菅人命行为。
  首联以对句开起,出句开门见山交待战争的地点,仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字,一个“远”字,表现出塞北的广阔无际,也给诗歌增加了空间感。对句切题,正面描叙战争场景,暗寓“《战城南》杨炯 古诗,死郭北,野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述,浸含泪血,语言朴实真挚。
  颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”,远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花,是用白雪来比较,用实物体现对象的特质,在古诗词里比较常见,这里也是这样的。雪花的洁白似乎无物可比,连梅花也比不上,可诗人认为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致,但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的雪花有所不及的。诗人或许这样想,因为梨花太纯洁,太洁白,所以给人冷漠的印象,但这正是它可贵的地方,如果它让人觉得孤高了,那么它散发的幽香应该能弥补吧。所以诗人希望君主能知道梨花的优点,其实也就是诗人自己的优点,从而能使诗人实现报效国家的理想。春风在这里可以(ke yi)理解为是欣赏梨花的,用春风来比喻君主,也不是生僻的用法,使君主显得亲切了许多。
  一、场景:
  三、四两句诗人心头的怒火陡然升起,诗人发出了激愤的责问:究竟谁是国家灭亡的罪魁祸首?表现了诗人对祸国殃民者的仇恨和对历史的反思。“全破碎”的“全”字含义深刻。金瓯破碎,竟然无一可以幸免,而且是在极为短暂的时间内遭到了迅速覆灭的命运。福王朱由崧即位南京之后,阉党余孽马士英等把持了朝政,不积极备战,以图恢复,反而倒行逆施,大兴土木,恣意荒淫,遂使山河(shan he)全部为清所有。战火遍地,四处疮痍,甚至明朝开国皇帝的陵墓也难逃厄运。这实在是令人难以容忍的奇耻大辱,诗人用“可堪翦伐到园陵”表达了痛心疾首的义愤之情。其中有对断送国家者的鞭挞,也有对异族入侵者的控诉。
  第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领,展开了对历史的回溯,描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长,戍边日久,归途知在何处?寄身锋刃,性命难保,怨愤向谁倾诉?但是,戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来,为开边拓土,“多事四夷”,边境战事频仍,致使“文教失宣”,王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上,极为尖锐深刻。作者行王道,反霸道,以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
  姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期,写了一些反映农村情况的诗,较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
  这首诗的整个语调都是平缓的,而在平缓的语调后面,却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏,似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处,借用欧阳修的话来说,叫做:“初如食橄榄,真味久愈在。”(《欧阳文忠公集》卷二)全诗言淡意远,韵味深厚。
  “横江西望阻西秦,汉水东连一作楚水东流扬子津。”长江天堑阻隔了李白北上的路途,只能在站在横江向西望了,长江由东西走向变为南北走向,所以用西望,而不是北望。西秦,指唐朝长安所在的地方,李白念念不忘报君恩。汉水,即长江水,东流到扬子津,古地名,实际上是扬子江畔的渡口。长江到江苏地界,俗称扬子江。李白想由此北上,但“白浪(bai lang)如山那可渡”,正赶上那天狂风大浪,白浪如山,根本无法渡船过江。古代人过江可没有现在方便,无论坐火车或汽车,从长江大桥几分钟就可以完全过江,古代长江上没有一座桥,过江主要是船,那时的船一般都是木头做的,根本架不住淘天的白浪,可以说一不小心就可能船翻人亡。所以在风大的日子,船一般是不过江的。“狂风愁杀峭帆人。”从这句来看,当时的船不仅有橹,还有帆,开船的也不只一个人,至少有两个人。一个摇橹,一个挂帆。从诗句来看,狂风让人愁不是李白,而是开船的人,因为不能开船渡人,他们的生活费也没有着落了,那一家人大小日子也没法过。这里实写开船人愁,而真正愁的是李白。他要北上,究竟为何事,六首词都没有交待,但有一点可以肯定,李白不想久居江南,远离唐朝政治中心——长安。
  颈联继续写景。两句比喻,牢牢把握住居高临下的特点:居高,所以风急,所以风如雷响,惊心动魄;临下,才见沙痕,才见沙似浪翻,历历在目。不说“如雷”而说“疑雷”,传神地写出诗人细辨风声的惊喜情态(tai)。而白日、黄河、沙浪、风声,从远到近,自下而上,构成一幅有色彩、有动态、有音响的立体图画,把边塞风光,写得势阔声宏,莽莽苍苍之至。尤其是“白日地中出,黄河天外来”一联,语句浑朴,境界辽阔,学盛唐而能造出新境,很为后人激赏。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露(chao lu)”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。

创作背景

  和凝一共写了五首《江城子》,是一组内容完整的组词,它们分别描述了一个女子在等待恋人、盼望见到恋人、与恋人见面、与恋人相处、与恋人离别等不同情况下的心绪。这五首词在文意上是贯通的,又分别独立成章,表现出了这个女子的娇、恨、笑、思、愁等不同的心态,从而展现出这个女子对恋人的一片深情。由于这五首词在章法上脉络清晰、思路连贯,因此有人称其为“联章之祖”(陈廷焯《闲情集》卷一);后来韦庄就用这种联章体写了两首著名的《女冠子》。这首词是其中的第二首,紧承第一首“等待恋人”的描写,继续对这个女子盼望恋人赶快到来时的情态以及由于恋人没有来而产生的含恨含娇的意绪进行描写。

  

沈光文( 金朝 )

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简 介

沈光文 (?—1673)明末清初浙江鄞县人,字文开,一字斯庵。明贡生,南明永历时,官太仆寺卿。后隐居台湾,与韩文琦等结诗社,所作诗称《福台新咏》。有《花木杂记》、《古今体诗》及文集。

夜泊牛渚怀古 / 范姜增芳

"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"


陪李北海宴历下亭 / 太叔梦雅

惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。


蝶恋花·百种相思千种恨 / 南门文超

最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。


雪晴晚望 / 赵著雍

集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。


声声慢·秋声 / 宇文酉

"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
见《吟窗杂录》)"
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。


定风波·重阳 / 局稳如

"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。


牧童词 / 佟佳巳

"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
日暮登高楼,谁怜小垂手。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。


浪淘沙·把酒祝东风 / 千笑容

今日巨唐年,还诛四凶族。
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。


夜泊牛渚怀古 / 司空纪娜

醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。


风入松·九日 / 仲孙丙

不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。