译文
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
鹅鸭不知道春天已过,还争相随着流水去追赶桃花。
阳春四月登泰山,平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进(jin)了荷花池深处。
这是(shi)说自己老迈疲癃之身,辱居刺史之位,国家多事而无所(suo)作为,内心有愧于到处飘泊流离的友人。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云(yun)涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
慈恩寺塔高(gao)超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光,我到洞庭湖采白蘋。
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
116. 将(jiàng):统率。
(47)嗟(jiē)夫:唉。嗟夫为两个词,皆为语气词。
(6)经首:传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会:指节奏。以上两句互文,即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。
②晞:晒干。
①朱楼:华丽的红色楼房。
⑥揥(tì 替):古首饰,可以搔头。类似发篦。