庙闭春山晓月光，波声回合树苍苍。
"石路无尘竹径开，昔年曾伴戴颙来。窗间半偈闻钟后，
微雨秋栽竹，孤灯夜读书。怜君亦同志，晚岁傍山居。"
"三面楼台百丈峰，西岩高枕树重重。晴攀翠竹题诗滑，
"路始阴山北，迢迢雨雪天。长城人过少，沙碛马难前。
黼帐回瑶席，华灯对锦衾。画图惊走兽，书帖得来禽。
流灾降慝，天曷台怒。滔滔襄郊，捽我婴孺。于惟馀甿，
"野寺初容访静来，晚晴江上见楼台。中林有路到花尽，
蓬梗全家望一身。旧隐每怀空竟夕，愁眉不展几经春。
"南游何所为，一箧又空归。守道安清世，无心换白衣。
"青鸟泉边草木春，黄云塞上是征人。
"花前虽病亦提壶，数调持觞兴有无。
绣户香焚象，珠网玉盘龙。宝题斜翡翠，天井倒芙蓉。
白杨落日悲风起，萧索寒巢鸟独奔。"
岂料恩衰不自知。高阙如天萦晓梦，华筵似水隔秋期。
miao bi chun shan xiao yue guang .bo sheng hui he shu cang cang .
.shi lu wu chen zhu jing kai .xi nian zeng ban dai yong lai .chuang jian ban ji wen zhong hou .
wei yu qiu zai zhu .gu deng ye du shu .lian jun yi tong zhi .wan sui bang shan ju ..
.san mian lou tai bai zhang feng .xi yan gao zhen shu zhong zhong .qing pan cui zhu ti shi hua .
.lu shi yin shan bei .tiao tiao yu xue tian .chang cheng ren guo shao .sha qi ma nan qian .
fu zhang hui yao xi .hua deng dui jin qin .hua tu jing zou shou .shu tie de lai qin .
liu zai jiang te .tian he tai nu .tao tao xiang jiao .zuo wo ying ru .yu wei yu meng .
.ye si chu rong fang jing lai .wan qing jiang shang jian lou tai .zhong lin you lu dao hua jin .
peng geng quan jia wang yi shen .jiu yin mei huai kong jing xi .chou mei bu zhan ji jing chun .
.nan you he suo wei .yi qie you kong gui .shou dao an qing shi .wu xin huan bai yi .
.qing niao quan bian cao mu chun .huang yun sai shang shi zheng ren .
.hua qian sui bing yi ti hu .shu diao chi shang xing you wu .
xiu hu xiang fen xiang .zhu wang yu pan long .bao ti xie fei cui .tian jing dao fu rong .
bai yang luo ri bei feng qi .xiao suo han chao niao du ben ..
qi liao en shuai bu zi zhi .gao que ru tian ying xiao meng .hua yan si shui ge qiu qi .
译文
即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我(wo)就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
最(zui)后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
听说在繁华街道的东面，行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江，一去不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天，我们在酒宴上再相遇合，她将会像镜里的鲜花，令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。
大壶的龙头倾泻着美酒，请来了酒星，弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
穆公和襄公去逝，康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥，却又想损害我们公室，颠覆我们国家，率公子雍回国争位，让他扰乱我们的边疆，于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改，入侵我们的河曲，攻打我们的涑川，劫掠我们的王宫，夺走我们的羁马，因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因，正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变(bian)。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退(tui)之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它取来。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
注释
⑴“东风”句：语从陶渊明《读山海经》“微雨从东来，好风与之俱”化出。
⑻关城：指边关的守城。
淳熙丁酉：淳熙四年（1177）。
⑵风：指春风。庭芜：庭院里的草。芜，丛生的杂草。
⑤良会：美好的聚会。三国·魏·曹植《洛神赋》：“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。”
【褰开】揭开帷帘，打开窗子。
苏轼与胞弟子由感情深笃，离别后经常思念。这一夜，作者又在梦中与亲人重逢，并且一同“在江亭醉歌舞”，十分惬意。可是好梦不长，三更时分，雨打梧桐，那淅淅沥沥的雨声惊醒了作者的好梦。现实中的他，依然与亲人天各一方。他怀着无限惆怅想再找梦境，已经“无觅处”了。这两句言有尽而意无穷，对亲人的深切思念及作者内心的寂寞、凄凉、愁苦，尽在不言中。
雪劲孤根竹，风凋数荚蓂.转喉空婀娜，垂手自娉婷。
火树枝柯密，烛龙鳞甲张。穷愁读书者，应得假馀光。"
路傍豪家宅，楼上红妆满。十月庭花开，花前吹玉管。
奔曦入半百，冉冉颓濛汜。云泛名利心，风轻是非齿。
"飞阁极层台，终南此路回。山形朝阙去，河势抱关来。
汲涧瓶沈藻，眠阶锡挂松。云鸣新放鹤，池卧旧降龙。
"思乡之客空凝嚬，天边欲尽未尽春。
"秦女梦馀仙路遥，月窗风簟夜迢迢。
雪遥难辨木，村近好维舟。莫恨归朝晚，朝簪拟胜游。"
"磻溪连灞水，商岭接秦山。青汉不回驾，白云长掩关。
"晓发潺湲亭，夜宿潺湲水。风篁扫石濑，琴声九十里。
机尽心猿伏，神闲意马行。应知此来客，身世两无情。"
影促寒汀薄，光残古木多。金霞与云气，散漫复相和。"
当时若爱韩公子，埋骨成灰恨未休。"
从来此地黄昏散，未信河梁是别离。"
"有昔灵王子，吹笙溯泬。六宫攀不住，三岛去相招。
潇湘入da桂，一路萦水石。烟萝拂行舟，玉濑锵枕席
旧馆苔藓合，幽斋松菊荒。空馀书带草，日日上阶长。"
"晓觉笼烟重，春深染雪轻。静应留得蝶，繁欲不胜莺。
慷慨资元老，周旋值狡童。仲尼羞问阵，魏绛喜和戎。
造化中台座，威风上将坛。甘泉犹望幸，早晚冠唿韩。"
在省五更春睡侣，早来分梦玉堂中。"
鹤毳迷难辨，冰壶鉴易真。因歌大君德，率舞咏陶钧。"
月高花有露，烟合水无风。处处多遗韵，何曾入剡中。"
堪恨王孙浪游去，落英狼藉始归来。"
全家期圣泽，半路敢农桑。独立应无侣，浮生欲自伤。"
苍梧多蟋蟀，白露湿江蓠。擢第荣南去，晨昏近九疑。"
减粉与园箨，分香沾渚莲。徐妃久已嫁，犹自玉为钿。"
"汉帝英雄重武材，崇山险处凿门开。
无因一向溪头醉，处处寒梅映酒旗。
"翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛，
涔浦纵孤棹，吴门渺三千。回随衡阳雁，南入洞庭天。
"蜜炬殷红画不如，且将归去照吾庐。
喜君颜貌未蹉跎。因君下马重相顾，请奏青门肠断歌。"
"多少分曹掌秘文，洛阳花雪梦随君。
独向柏台为老吏，可怜林木响馀声。"
"神耀破氛昏，新阳入晏温。绪风调玉吹，端日应铜浑。
听蝉临水久，送鹤背山迟。未拟还城阙，溪僧别有期。
今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。"
投人销壮志，徇俗变真机。又落他乡泪，风前一满衣。"
班扇慵裁素，曹衣讵比麻。鹅归逸少宅，鹤满令威家。
"无言贾客乐，贾客多无墓。行舟触风浪，尽入鱼腹去。
鸳鸯可羡头俱白，飞去飞来烟雨秋。"
孤根邈无倚，直立撑鸿濛。端如君子身，挺若壮士胸。
獬豸霜中貌，龙钟病后颜。惨伤此身事，风雪动江山。
金门自有西来约，莫待萤光照竹扉。"
西川吟吏偏思葺，只恐归寻水亦枯。"
"东吴与上国，万里路迢迢。为别晨昏久，全轻水陆遥。
夜听飞琼吹朔管。情远气调兰蕙薰，天香瑞彩含絪缊。
玉堂分照无人后，消尽金盆一碗冰。"
"碣石山人一轴诗，终南山北数人知。
"一尺圆潭深黑色，篆文如丝人不识。耕夫云住赫连城，
"病香无力被风欺，多在青苔少在枝。
共仰莲峰听雪唱，欲赓仙曲意怔营。"
"朝朝声磬罢，章子扫藤阴。花过少游客，日长无事心。
官满定知归未得，九重霄汉有丹梯。"
茂陵自笑犹多病，空有书斋在翠微。"
江左风流尽，名贤成古今。送君无限意，别酒但加斟。"
两行乡泪为君流。早驱风雨知龙圣，饿食鱼虾觉虎羞。
兰亭旧都讲，今日意如何。有树关深院，无尘到浅莎。
树及长桥尽，滩回七里迷。还应坐筹暇，时一梦荆溪。"
"知君归有处，山水亦难齐。犹去潇湘远，不闻猿狖啼。
"溪翁强访紫微郎，晓鼓声中满鬓霜。
"宵衣应待绝更筹，环佩锵锵月下楼。井转辘轳千树晓，
"短翮后飞者，前攀鸾鹤翔。力微应万里，矫首空苍苍。
尊前谁伴谢公游，莲岳晴来翠满楼。
猿啼和峡雨，栈尽到江波。一路白云里，飞泉洒薜萝。"
"间岁流虹节，归轩出禁扃。奔波陶畏景，萧洒梦殊庭。
虎见修行久，松知夏腊高。寒堂坐风雨，瞑目尚波涛。
无限别情多病后，杜陵寥落在漳滨。"
平明酒醒便分首，今夕一樽翁莫违。"
"通竹引泉脉，泓澄深石盆。惊鱼翻藻叶，浴鸟上松根。
宾御莫辞岩下醉，武丁高枕待为霖。"
"未知游子意，何不避炎蒸。几日到汉水，新蝉鸣杜陵。
"一从分首剑江滨，南国相思寄梦频。书去又逢商岭雪，
布衣岂常贱，世事车轮转。"
"伊人卜筑自幽深，桂巷杉篱不可寻。柱上雕虫对书字，
鹭渚鹙梁溪日斜。为郡异乡徒泥酒，杜陵芳草岂无家。
莺声巧作烟花主。锦袍公子陈杯觞，拨醅百瓮春酒香。
桃杏风飘不语香。莺恋叶深啼绿树，燕窥巢稳坐雕梁。