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金陵图

近现代 / 赵汝楳

行行歌此曲,以慰常苦饥。
胧月斜穿隔子明。桦烛焰高黄耳吠,柳堤风静紫骝声。
江山宾客皆如旧,唯是当筵换主人。"
何以引我步,绕篱竹万茎。何以醒我酒,吴音吟一声。
洛下招新隐,秦中忘旧游。辞章留凤阁,班籍寄龙楼。
"何事花前泣,曾逢旧日春。先皇初在镐,贱子正游秦。
少年无疾患,溘死于路歧。天不与爵寿,唯与好文词。
闲游来早晚,已得一周年。嵩洛供云水,朝廷乞俸钱。
山川已久隔,云雨两无期。何事来相感,又成新别离。"
"尽日松下坐,有时池畔行。行立与坐卧,中怀澹无营。
低回慢弄关山思,坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬,
回观亲旧中,举目尤可嗟。或有终老者,沉贱如泥沙。


金陵图拼音解释:

xing xing ge ci qu .yi wei chang ku ji .
long yue xie chuan ge zi ming .hua zhu yan gao huang er fei .liu di feng jing zi liu sheng .
jiang shan bin ke jie ru jiu .wei shi dang yan huan zhu ren ..
he yi yin wo bu .rao li zhu wan jing .he yi xing wo jiu .wu yin yin yi sheng .
luo xia zhao xin yin .qin zhong wang jiu you .ci zhang liu feng ge .ban ji ji long lou .
.he shi hua qian qi .zeng feng jiu ri chun .xian huang chu zai gao .jian zi zheng you qin .
shao nian wu ji huan .ke si yu lu qi .tian bu yu jue shou .wei yu hao wen ci .
xian you lai zao wan .yi de yi zhou nian .song luo gong yun shui .chao ting qi feng qian .
shan chuan yi jiu ge .yun yu liang wu qi .he shi lai xiang gan .you cheng xin bie li ..
.jin ri song xia zuo .you shi chi pan xing .xing li yu zuo wo .zhong huai dan wu ying .
di hui man nong guan shan si .zuo dui yan ran qiu yue han .yue han yi sheng shen dian qing .
hui guan qin jiu zhong .ju mu you ke jie .huo you zhong lao zhe .chen jian ru ni sha .

译文及注释

译文
她善唱新歌,甜润的歌喉,美妙的旋律,令人艳羡不已;她醉而起舞,双眸含情,云鬓微乱,娇媚之态令人心动神摇。
火烤乌鸦清蒸野鸭,烫熟的鹌鹑案头陈。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他(ta)便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那(na)无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日,我定要和你同游池上,到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
可是他们不念(nian)同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
前前后后我奔走照(zhao)料啊,希(xi)望君王赶上先王脚步。
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃(ran)烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
灯下写了无数封情书,但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信,可是已是秋末了,时间太晚了。
宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。”他们隔壁(bi)的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。

注释
⑻香茵:芳草地。
18.沓(tà):会合,指天地相合。
02、蔽芾(Fei):茂盛。
⑸天涯:远离家乡的地方。
⑵故人尚隔湘江水:此句“故人尚隔”一作“遥忆美人”。《文苑英华》及《全唐诗》均作“故人尚隔”,据此则当指朋友,高文、王刘纯先生《高适岑参选集》注曰:“故人,老朋友。 ”但《河岳英灵集》等多种古本作“遥忆美人”。

赏析

  这首诗运笔自然,但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信,而想到潮水“朝朝”有信,进而生发出所嫁非人的悔恨,细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情真率,具有浓郁的民歌气息。
  全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语,更无具体的爱的内容叙述,只是直露地表白自己思念的情绪,然而却能流传千古,后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙,蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说:“妙在语言悖理。”其意是说:从科学时间概念衡量,三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同,当是悖理的,然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张,合理在热恋中情人对时间的心理体验,一日之别,逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁,这种对自然时间的心理错觉,真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情,所以看似痴语、疯话,却能妙达离人心曲,唤起不同时代读者的情感共鸣。
  据近人考证,这首《《上汝州郡楼》李益 古诗》诗大约写于公元804年(唐德宗贞元二十年)李益五十七岁时,由此上溯三十年,其第一次登楼大致在他登进士第后做华州郑县簿尉期间。试考察他两次登楼间隔期间所发生的事情:就作者个人经历而言,他在郑县过了几年郁郁不得志的簿尉生活,又远走边塞,先后在朔方、幽州、鄜坊、邠宁等节度使幕下过了长时期的军旅生活;就时局变化而言,唐王朝愈来愈走向没落,藩镇割据的局面愈来愈积重难返,代宗、德宗两朝,不但河北三镇形同异域,淄青、淮西等地也成了动乱的策源地。在公元783年(德宗建中四年),汝州曾一度被淮西节度使李希烈攻陷;当李益第二次过汝州时,淮西之乱也还没有平定。三十年的变化是如此之大。他旧地重来,想到此身,从少壮变为衰老;想到此地,经受干戈洗礼,是腹地却似边陲。城郭依旧,人事全非。这时,抚今思昔,百感丛集,忧时伤世,万虑潮生,不能不既为岁月更迭而慨叹,又为国运升降而悲怆。这就是诗人在这首诗里紧接着写出了“今日山川对垂泪”这样一句的原因。
  轮台为古单于之地,风物民俗尽殊,即古之所谓异域。作者《轮台即事》破题即曰:“轮台风物异,地是古单于。”即写其风物之异,与异域之感。结句平实,然平中有奇,实中有虚。无事而于此偏远荒漠之地度过三年。其难熬可知,其感触可会,句外有无穷之意。
  文君,他用尽最后的声音唤他,轻谧的好象当年,进入她心房时。
  欣赏这首小诗,读者很容易忘记自身的处境,仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看:四外山水落石出,十里芰荷 ,楼头清风,空中明月,远方近处,天上地下,以南楼为中心,构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说:山光、水光、月光,是眼睛的视觉所感到的;芰花、荷花的香气,是鼻子的嗅觉所感到的;清风——夜凉,是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的;而“南楼一味凉”的“味”字,还隐含着口舌的味觉在起作用,好像在那里细细地美美地品尝一般。总之,读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能,统统被调动起来,集中起来,共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情,令人生出如临其境的感受,成了自然而然的事。这便是作(shi zuo)品的艺术魅力,诗人的艺术追求了。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万(she wan)殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  “往谓长城吏,慎莫稽留太原卒!”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说:你们千万不要长时间的滞留我们这些来自太原的役卒啊!
  此诗的历代训诂也多歧义,主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者,则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”,亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词,有人释为“执甲之士”,即周王左(wang zuo)右卫士,有成篇的考据;或释为“农官”已合情合理。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  “畏途巉岩”以下四韵七句,仍然紧接着上文四韵写下去,不过改变了描写的对象。现在不写山高路险,而写山中的禽鸟了。诗人说:这许多不可攀登的峥嵘的山岩,真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上,你能见到的只是古树上悲鸣的鸟,雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟,常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王,名叫杜宇,号为望帝。他因亡国而死,死后化为子规鸟,每天夜里在山中悲鸣,好像哭泣一样。

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

赵汝楳( 近现代 )

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简 介

赵汝楳 赵汝楳,商王元份七世孙,资政殿大学士善湘之子。理宗时官至户部侍郎。有《周易辑闻》六卷、附《易雅》一卷、《筮宗》一卷(内府藏本)。

小重山·一闭昭阳春又春 / 舒逢吉

点检张仪舌,提携傅说图。摆囊看利颖,开颔出明珠。
"近闻胡隐士,潜认得心王。不恨百年促,翻悲万劫长。
鹓侣从兹洽,鸥情转自縻。分张殊品命,中外却驱驰。
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载,
疑是斩鲸鲵,不然刺蛟虬。缺落泥土中,委弃无人收。
"君游丹陛已三迁,我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙,
光武休言战,唐尧念睦姻。琳琅铺柱础,葛藟茂河漘.
"乱蓬为鬓布为巾,晓蹋寒山自负薪。


永遇乐·投老空山 / 赵纯碧

无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后,代面唯凭五字中。
鹤与琴书共一船。僮仆减来无冗食,资粮算外有馀钱。
今古虽云极,亏盈不易违。珠胎方夜满,清露忍朝晞。
"含桃实已落,红薇花尚熏。冉冉三月尽,晚莺城上闻。
镜水绕山山尽白,琉璃云母世间无。"
羊角风头急,桃花水色浑。山回若鳌转,舟入似鲸吞。
云是右丞相,当国握枢务。禄厚食万钱,恩深日三顾。
痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月,越州四度见重阳。


和张仆射塞下曲·其四 / 吴志淳

刮骨都无痛,如泥未拟停。残觞犹漠漠,华烛已荧荧。
便殿承偏召,权臣惧挠私。庙堂虽稷契,城社有狐狸。
虚空走日月,世界迁陵谷。我生寄其间,孰能逃倚伏。
郊庙登歌赞君美,乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言,
南溪修且直,长波碧逶迤。北馆壮复丽,倒影红参差。
复有比丘溢,早传龙树方。口中秘丹诀,肘后悬青囊。
"移根易地莫憔悴,野外庭前一种春。
"无嗟别青琐,且喜拥朱轮。五十得三品,百千无一人。


鹭鸶 / 张博

"司天台,仰观俯察天人际。羲和死来职事废,
"今朝三月尽,寂寞春事毕。黄鸟渐无声,朱樱新结实。
不宜今日病心情。闻莺树下沈吟立,信马江头取次行。
"野性大都迷里巷,爱将高树记人家。
歌云此乐难再逢。良时年少犹健羡,使君况是头白翁。
远戍宗侣泊,暮烟洲渚昏。离心讵几许,骤若移寒温。
岘亭今日颠狂醉,舞引红娘乱打人。"
始从雠校职,首中贤良目。一拔侍瑶墀,再升纡绣服。


画地学书 / 李子昌

此外皆长物,于我云相似。有子不留金,何况兼无子。"
何须自生苦,舍易求其难。"
急景凋年急于水,念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言,
听之不觉心平和。人情重今多贱古,古琴有弦人不抚。
因书今日意,遍寄诸亲故。壮岁不欢娱,长年当悔悟。"
何如不才者,兀兀无所作。不引窗下琴,即举池上酌。
郡树花如雪,军厨酒似油。时时大开口,自笑忆忠州。"
贵有风雪兴,富无饥寒忧。所营唯第宅,所务在追游。


杂诗三首 / 杂咏三首 / 韩绎

飞飞竞占嘉树林,百鸟不争缘凤惜。
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问,坐倚渔舟一自思,
"圣代元和岁,闲居渭水阳。不才甘命舛,多幸遇时康。
远路事无限,相逢唯一言。月色照荣辱,长安千万门。
冰莹怀贪水,霜清顾痛岩。珠玑当尽掷,薏苡讵能谗。
野人不敢求他事,唯借泉声伴醉眠。"
"刘兄文高行孤立,十五年前名翕习。是时相遇在符离,
水魄轻涵黛,琉璃薄带尘。梦成伤冷滑,惊卧老龙身。"


鹧鸪天·嫩绿重重看得成 / 宋若华

今夜听时在何处,月明西县驿南楼。"
六尺须头见尚惊。减粟偷儿憎未饱,骑驴诗客骂先行。
"看着墙西日又沉,步廊回合戟门深。
大君贞元初,求贤致时雍。蒲轮入翠微,迎下天台峰。
风柳结柔援,露梅飘暗香。雪含樱绽蕊,珠蹙桃缀房。
"蹇步垂朱绶,华缨映白须。何因驻衰老,只有且欢娱。
始知缘会间,阴骘不可移。药灶今夕罢,诏书明日追。
怜君寂寞意,携酒一相寻。"


与李十二白同寻范十隐居 / 黄廷璹

"已讶游何远,仍嗟别太频。离容君蹙促,赠语我殷勤。
半酣凭槛起四顾,七堰八门六十坊。远近高低寺间出,
知君暗数江南郡,除却馀杭尽不如。"
满眼流光随日度,今朝花落更纷纷。"
富贵来不久,倏如瓦沟霜。权势去尤速,瞥若石火光。
凭仗鲤鱼将远信,雁回时节到扬州。"
露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒,菡萏生泥玩亦难。
大有高门锁宽宅,主人到老不曾归。


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 钱塘

浃洽濡晨露,玲珑漏夕阳。合罗排勘缬,醉晕浅深妆。
道德人自强。尧舜有圣德,天不能遣,寿命永昌。
"十月辛勤一月悲,今朝相见泪淋漓。
未请中庶禄,且脱双骖易。岂独为身谋,安吾鹤与石。"
"泪沾双袖血成文,不为悲身为别君。望鹤眼穿期海外,
"世上于今重检身,吾徒耽酒作狂人。
"忠万楼中南北望,南州烟水北州云。
朝为灵都游,暮有阳台期。飘然世尘外,鸾鹤如可追。


长相思·村姑儿 / 改琦

毕竟林塘谁是主,主人来少客来多。"
入界先经蜀川过,蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮,
婢报樵苏竭,妻愁院落通。老夫慵计数,教想蔡城东。
君不见马家宅,尚犹存,宅门题作奉诚园。君不见魏家宅,
不为倚官兼挟势,因何入得少年场。"
饮啄供稻粱,包裹用茵席。诚知是劳费,其奈心爱惜。
物表疏形役,人寰足悔尤。蛾须远灯烛,兔勿近罝罘。
华彩诚可爱,生理苦已伤。方知自残者,为有好文章。"