译文
现在(zai)正临大水汛时期，浩浩洋洋，无比壮美，而没有江岸边激流的喧闹。
你这一去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。
发(fa)布政令进献良策，禁止苛政暴虐百姓。
小舟四周的鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个(ge)地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不(bu)动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传(chuan)送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺(chai)狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
青午时在边城使性放狂，
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没想到他已成为江岭的流放者。
长江西岸的白石岗，长满了萋萋芳草，惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达，就像桃李不会言语，下面却自己出现了小路。
百灵声声脆，婉转歌唱。泉水咚咚响，脉脉流淌。
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
注释
⑻辇路：帝王车驾经行的道路，因久不临幸，故生青苔。
⑵虽：一作“唯”。带：近。郭：外城，泛指城墙。
[27]愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。
②金鼎：香断。
②天气：气候；重阳：农历九月九日，重阳节。
⒅思：想。
6、圣人：孔子。