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樵夫毁山神

清代 / 释本才

草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
太冲无兄,孝端无弟。
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。


樵夫毁山神拼音解释:

cao ba lin feng zhan qing su .yin can yang shu ru you dao .gui zhuang chi rong ruo ke ju .
ma jun tao hua yi xiang xiang .pian ai zeng yan zhong bi ji .huo ru han bai yi wu fang .
.yin zhu qing zun jiu yan zhu .chu men ru men tian yu shu .
you shi qu shi qi geng gao .yi de chun jiang qian li tao .zhang sheng qi jue nan zai yu .
jian jun gao qing you suo shu .zeng bie yin ge xiang sun qu .li ting can can ke san shi .
zhi ren shun tong sai .wei ming gu wu ci .wu guan tai shi gong .ke wei shi dao gui .
.gu fen lin qing jiang .mei du bai ri wan .song ying yao chang feng .chan guang luo yan dian .
.du shang gao lou shang .ke qing he wu tong .gu yun wu ding chu .chang ri xin qiu feng .
.jing tian wei di wu .dong bi ji xian cai .ji chu mi bu de .you shi huan zi lai .
tai chong wu xiong .xiao duan wu di .
.luo shi ji wan ren .leng sheng piao yuan kong .gao qiu chu yu hou .ban ye luan shan zhong .
.lian ye yin feng xue .xiang liu zai ji liao .chan xin shui zhi shi .shi juan zi fen shao .
lu zi bian xiang huo .huo zi li zao yu .geng de chu tou shi .huan que ru yi fu .

译文及注释

译文
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡(du)来凭吊屈原呢?
若有一言不合妾之意,任你余音(yin)绕梁歌万曲,也不动心。
一只猴子死后见到了阎王(wang),(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜(ye)叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
  秦国的将军王翦攻破赵国,俘虏赵王,大部分占领了赵国的国土,进军向北侵(qin)占土地,到达燕国南部的边界。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
又除草来又砍树,
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
黑暗中涧水傍着花径流过,泠(ling)泠之声盈耳。春星灿烂,夜空犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
  鲁国以外的诸侯之间讲和,《春秋》都不记载;这次楚宋两国讲和,为什么破例记载呢?这是因为赞扬这次讲和,出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动?楚庄王围攻宋国,军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜,就只好回去了。于是派司马子反登上土堙,窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙,出来会见子反。子反说:“你们的情况如何?”华元说:“疲惫不堪啊!”子反说:“疲惫到什么程度?”华元说:“交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”子反说:“呀,很厉害啦,疲惫!我听说,被围困的军队,总是让马儿衔着木棍,不让马儿吃饱,只牵(qian)出肥马给客人看,你怎么这样对我吐露真情?”华元说:“我听说:君子看见别人困难就怜悯他们,小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子,所以据实相告。”司马子反说:“嗯,努力防守吧!我们也只有七天的军粮,吃完军粮还不能取胜,就会撤军了。”说罢,向华元拱手告别。
感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
  周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说:"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以目示意。
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。

注释
④曷:同“盍”,何不。饮食(yìn sì 印四):喝酒吃饭。一说满足情爱之欲。
8.朝:早上
恐:担心。
〔3〕小年:年少时。
⑪六六:鲤鱼的别称。
⑽生生:孳生不绝,繁衍不已。
⑥棣萼:《诗》:“棠棣之华,萼不韡韡。”棣萼,以比喻兄弟。

赏析

  诗歌在语言上遒健质朴,写景之语,并无华丽之辞,与边塞情调极为相称。遣词用字也十分精当,例如“吹”、“动”、“宜”、“重”这些字,看似一任自然,实际经过认真锤炼,用得恰到好处,对写景、抒情起了很好的作用。
  短短四句只说着不打紧的话,却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外,诗中两次提到年龄的增长,即“新长”和“到大”,也不容轻易放过。男(nan)“新长”而女已大,这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱,和少男少女的感情,其间有质的区别。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠(yi zeng)岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样(zhe yang)穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识,以博取高名;象春兰秋桂的香气一样,它博得山林隐士的喜爱,只是客观效果而已;实际上,兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它,欣赏它,而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说,大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香,因而发生了爱慕之情。“坐”,犹深也,殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人,是一个突转,诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》,其中说:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了,用得这样恰如其分,用得这样自然,用得这样使读者毫不觉得他在用典故,这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力,它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。
  此诗作者孟子,很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情:“祸莫惨于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于官刑。刑馀之人,无所比数,非一也,所从来远矣。”(司马迁《报任少卿书》)无怪乎他是如此痛心疾首,无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨,也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
  结尾二句,纯系抒情。时间又到了深夜,女子空房独处,只见一轮明月高挂中天。这明月不仅在丛台可以见到,在她的家乡也能见到。“仰头看明月,寄情千里光”(《子夜四时歌》),愁人当此,不能不惹起乡思。然而明月可望,家乡难归,于是她不由得叹息:“明月虽外照,宁知心内伤?”她内心深处隐藏着无限痛楚,连人们都无法理解,那天空的明月更不能知道。诗末以问句作结,那女子的一腔怨情似乎仍在空中回荡,悠悠不尽,发人遐想。
  天地不容兴社稷,邦家无主失忠良。
  因此,三、四两章作者发出了久压心底的怨怼:我们不是野牛、老虎,更不是那越林穿莽的狐狸,为何却与这些野兽一样长年在旷野、幽草中度日?难道我们生来就与野兽同命?别忘(bie wang)了,我们也是人!
  扎看起来,前六句是写景,只有结尾两句写候友。其实不然,诗从一开始就在写候友,不过诗人暗藏在景物中,没有露面罢了。前六句看起来是无人之境,实际上是有人之境。“群壑倏已暝”是诗人看到的,“松月生夜凉”是诗人感到的,“风泉满清听”是诗人的感觉,“樵人归欲尽,烟鸟栖初定”也是诗人看到的。透过这些诗句,可想而知诗人候友已经有一段时间了。待读到“孤琴候萝径”,暗藏在景物中的人,与抚琴候友的人迭在一起,形象蓦地活起来,跃然纸上,呼之欲出。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及(yi ji)个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  “退之未离乎儒者,坐井观天错议聃(老聃,古代哲学家)”。刘克庄痛恨卖良求荣、追逐奉禄的当事谏官,视其为坐家虎,宁为“后村居士”,始终没有屈服。相反,从此开始大写特写梅花,一发而不可收,先后写了一百三十余首咏梅诗词。“梦得因桃数左迁,长源为柳忤当权。幸然不识桃与柳,却被梅花误十年”(《病后访梅九绝》),“……老子平生无他过,为梅花受取风流罪”(《贺新郎·宋庵访梅》)等咏梅诗作,都表露了他强烈的愤懑之情。刘克庄无怨无悔,虽然在后来的十年间生活颇为艰难,却有着“风流”的好心态,通过不失操守的努力,逐步改变自己命运,遂活到了82岁高龄。
  “草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物,如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法:开春草木最先发芽,故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
  首两联交代背景,描写“春欲晚”的时节的农村风光,并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重,田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹,更为官府的剥削压榨,使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已,揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致,而在于统治者的残酷盘剥,笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写:土地干旱无法耕种,人们只能用野果野菜充饥,而清兵又要从荆(jing)(今湖南、湖北)、益(今四川)向云南发兵进攻,人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时,还要蒙受战乱的痛苦。
  开头两句“昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。

创作背景

  759年(唐肃宗乾元二年)春,已经四十八岁的杜甫,由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳,历经新安、石壕、潼关,夜宿晓行,风尘仆仆,赶往华州任所。所经之处,哀鸿遍野,民不聊生,这引起诗人感情上的强烈震动。

  

释本才( 清代 )

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简 介

释本才 释本才,号佛心,长溪(今福建霞浦)人。俗姓姚。住潭州上封寺。高宗绍兴间卒。为南岳下十四世,黄龙惟清禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗二十首。

劝学诗 / 偶成 / 聂宏康

经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
遂令仙籍独无名。"
方知阮太守,一听识其微。"
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。


渔家傲·送台守江郎中 / 抄秋巧

项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。


秋晚宿破山寺 / 淦傲南

吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。


阁夜 / 井平灵

赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
卖却猫儿相报赏。"
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"


奉寄韦太守陟 / 马佳永香

有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
营营功业人,朽骨成泥沙。"
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.


朝中措·平山堂 / 伟含容

天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"


宋定伯捉鬼 / 遇从筠

"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"


酒泉子·长忆孤山 / 纳喇艳珂

"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,


墨萱图二首·其二 / 充雁凡

"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,


贺新郎·怀辛幼安用前韵 / 军兴宁

烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。