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浣溪沙·欲寄愁心朔雁边

未知 / 王抱承

"剃发得时名,僧应别应星。偶题皆有诏,闲论便成经。
影炫金茎表,光摇绮陌头。旁沾画眉府,斜入教箫楼。
落第春相困,无心惜落花。荆山归不得,归得亦无家。
自嗟不得从公去,共上仙家十二楼。
夜隈灯影弄先生。巡街趁蝶衣裳破,上屋探雏手脚轻。
窟宅分三岛,烟霞接五城。却怜饶药物,欲辨不知名。"
承平旧物惟君尽,犹写雕鞍伴六飞。"
"杳杳渔舟破暝烟,疏疏芦苇旧江天。那堪流落逢摇落,
"华清宫里打撩声,供奉丝簧束手听。
沙寒鸿鹄聚,底极龟鱼分。异日谁为侣,逍遥耕钓群。"
此间青草更远,不唯空绕汀洲。那里朝日才出,
何似玉堂裁诏罢,月斜鳷鹊漏沈沈。"
收裙整髻故迟迟,两点深心各惆怅。"
"金庭养真地,珠篆会稽官。境胜堪长往,时危喜暂安。
白云空向帝乡消。濛濛暮雨春鸡唱,漠漠寒芜雪兔跳。
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别,驾在东州更可伤。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边拼音解释:

.ti fa de shi ming .seng ying bie ying xing .ou ti jie you zhao .xian lun bian cheng jing .
ying xuan jin jing biao .guang yao qi mo tou .pang zhan hua mei fu .xie ru jiao xiao lou .
luo di chun xiang kun .wu xin xi luo hua .jing shan gui bu de .gui de yi wu jia .
zi jie bu de cong gong qu .gong shang xian jia shi er lou .
ye wei deng ying nong xian sheng .xun jie chen die yi shang po .shang wu tan chu shou jiao qing .
ku zhai fen san dao .yan xia jie wu cheng .que lian rao yao wu .yu bian bu zhi ming ..
cheng ping jiu wu wei jun jin .you xie diao an ban liu fei ..
.yao yao yu zhou po ming yan .shu shu lu wei jiu jiang tian .na kan liu luo feng yao luo .
.hua qing gong li da liao sheng .gong feng si huang shu shou ting .
sha han hong gu ju .di ji gui yu fen .yi ri shui wei lv .xiao yao geng diao qun ..
ci jian qing cao geng yuan .bu wei kong rao ting zhou .na li chao ri cai chu .
he si yu tang cai zhao ba .yue xie zhi que lou shen shen ..
shou qun zheng ji gu chi chi .liang dian shen xin ge chou chang ..
.jin ting yang zhen di .zhu zhuan hui ji guan .jing sheng kan chang wang .shi wei xi zan an .
bai yun kong xiang di xiang xiao .meng meng mu yu chun ji chang .mo mo han wu xue tu tiao .
ren tong hong shu qi jing shuang .fan fen nan pu zhi li bie .jia zai dong zhou geng ke shang .

译文及注释

译文
秋天快要过去了(liao),依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的(de)怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
三杯下肚,一(yi)诺千金,义气重于五岳。
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门(men)之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没(mei)有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百(bai)姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
早已约好神仙在九天会面,
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
一旦春天消逝,少女也便白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
对君而言不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
御史(shi)台来了众多英(ying)贤,在南方水国,举起了军旗。

注释
⑴君山:又叫湘山、洞庭山,在湖南省洞庭湖中。古代神话传说:这山是舜妃湘君姐妹居住和游玩的地方,所以为君山。
35.不抑耗其实:不抑制、损耗它的果实(的成熟过程)。
玉骢(cōng):毛色青白相间的马。
①残红:此指将熄灭的灯焰,也有版本作残釭(gāng)。
轻霜:气候只微寒
【无闷】没有烦闷。出自《易经·乾卦》:“遁世无闷。”意为贤人能避世而没有烦恼。
得性:《诗·小雅·鱼藻》“鱼在在藻” 毛 传:“鱼以依蒲藻为得其性。”后以“得性”谓合其情性。

赏析

  这首气势磅礴的诗,既描狼山之景,又抒诗人之情,在众多关于狼山的诗篇中可称冠冕。
  “寄意寒星荃不察“,“意”,指作者的救国救民的理想。“荃”,指人民。这里,作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望,希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解,即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群(min qun)众的力量是有一定认识的,但是另一方面,由于历史的局限,鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足,因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”,是迫切希望祖国人民能尽快觉醒,以便担当(dan dang)起拯救祖国的任务。
  古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端,借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同,开头便是一声深沉的慨叹:茫茫沧海简直不可能达到尽头,又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢!突如其来,喷薄而出,令人心神为之一震。三四两句一问一答,寄寓诗人深情:九州以外,哪里最为遥远?恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里,真象登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即,造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。
  赵孝成王六年(前260年),秦于长平大败赵军,秦将白起坑杀赵卒四十余万,诸侯震惊。前258年,为了达到称帝的目的,扩张疆土,秦军包围了赵国的都城邯郸。魏安釐王得到这个消息后急忙派大将晋鄙火速驰援赵国。秦昭襄王得知魏出兵救赵,写信恐吓魏王,扬言谁救赵先攻击谁。魏王收信后救赵决心发生动摇,命令晋鄙留兵于邺(河北滋县南;另一说是汤阴)。既摆出救赵的姿态,又不敢贸然采取行动。他还派魏将辛垣衍秘密潜入邯郸,想通过赵相平原君赵胜说服赵孝成王一起尊秦为帝,以屈辱换和平,以解邯郸燃眉之急。平原君在内忧外患灾祸频仍的情况下,心急如焚,束手无策,形势岌岌可危。鲁仲连主动去见新垣衍,用具体的事例作比,生动形象而又透辟地阐明了抽象的道理,指陈帝秦的弊害,终於让“使事有职”不愿会见鲁仲连的新垣衍拜服,不敢复言帝秦。而“秦将闻之,为却军五十里。”
  最后写哀叹人生,表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息,尔死我念追。俛仰内伤心,不觉泪沾衣。人生自有命,但恨生日希。” 希,同“稀”,少也。人生在世希望有子继承,他却先死了让我哀悼追丧,倒下去爬起来止不住我内心的伤痛,不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命,可怜他年纪幼小死的过早。
  此诗发之于声是李白的长歌当哭;形之于文,可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生,既有远大的理想,而又非常执着于理想,为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候,流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
  自“罗帷舒卷”以下,诗境陡转:四野万籁俱寂,诗人却还独伫空堂,他究竟在等待着谁?门边的罗帷忽然飘拂起来,仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身,才发现来客只有清风。随着罗帷之开,月光便无声“直入”,正如豪爽的友人,未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访,根本无深意可(yi ke)解。这四句从清风、明月的入室,表现诗人似有所待的心境,思致妙绝。而且以动写静,愈加将诗人客中无伴的寂寞,衬托得孤寂冷落。
  “山上离宫宫上(gong shang)楼,楼前宫畔暮江流”这两句写了四种景物,句中的“山”指巫山,“离宫”是楚宫,“江”即长江。这两句采用顶针的句式,重叠楼、宫,加重加深其意,强调其主体地位,以扣紧题中“楚”字。头一句由“山上”到“离宫”,再到宫上之楼,由下而上,一层一层向高处描写;次句又由楼而宫,由宫而江,由上而下,一层一层向低处描写,这样描写凸显出了明显的立体感。“暮江流”的“流”字,又透露出时光流驰的无穷无尽。从此宫此楼出现之日,流到此时,以后还将流到永远。昔日的楚国已成陈迹,只有离宫依旧,暮江东流,景中充满古今变迁和岁月易逝的慨叹。
  文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道,然后陡然转入“官理”,说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传,目的是为下半篇的论述张本;下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申,前宾后主,上下相应,事理相生,发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
  作此组诗时作者任职于国子监。国子监职务清闲,作者能读书自遣。他当时还未卷入新旧党斗争,处境比较单纯,所以诗篇虽带有感慨,但在他的作品中情调还是比较闲淡的,不像后来的作品那样有着更多的郁勃不平之气。可是从形式上看,却又颇为特殊:它是两首七言古诗,而第一首八句,押平韵,中间两联对偶,很像七言律诗;第二首押仄韵,比较不像,惟八句中次联对偶,第三联接近对偶,也带律味。第一首作律诗看,句中拗字出入不大,主要是联与联相“粘”的平仄不合规律。作者大部分律诗,多求音节近古;这两首古诗,形式上却近律诗。
  有三种愚人,一种像宁武子那样,“邦无道则愚”;一种像颜回那样,“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”,颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
  诗人盼望这样的“好雨”,喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面,但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候,雨下起来了,于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写,是诗人听出来的。诗人倾耳细听,听出那雨在春夜里绵绵密密地下,只为“润物”,不求人知,自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”,听不真切,生怕它停止了,所以出门去看。第三联所写,是诗人看见的。看见雨意正浓,就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情,表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》:“桑条(sang tiao)无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比,杜甫对春(dui chun)雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
  朋友离别而去,李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情,但只说“我心亦怀归,屡梦松上月”,把万语千言融入到景色之中,耐人寻味。虽然是赠别,却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤,岁晚来相依”,诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元(唐玄宗年号,公元713~741年)后期,曾隐于徂徕山,这首诗题中之“王山人归布山”,并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
  实际上,这诗的表现手法和抒情特点,都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托,有忧虑,有感伤;但究竟为什么,是难以确切肯定的。他采用这种手法,可能是以久与政事的经验,熟悉历史的知识,意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似,仿佛受到历史的某种启示,隐约感到某种忧虑,然而他还说不清楚,也无可奈何,因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点,却构成了一种独有的艺术特点:以形象来表示,让读者去理会。

创作背景

  木瓜山,今安徽贵池县与湖南常德县都有木瓜山。一云木瓜山位于湖南常德府城东七里,李白谪夜郎过此而作,误。

  

王抱承( 未知 )

收录诗词 (4835)
简 介

王抱承 王抱承(1631-1704),字果延,号补斋,晚自号溪南遗老,无锡开化乡人。清顺治八年秀才,工诗,有《补斋集》。

殿前欢·畅幽哉 / 粘代柔

塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺,岩木居来定几围。
前溪好泊谁为主,昨夜沙禽占月明。"
齐奴却是来东市,不为红儿死更冤。
徒逞威强称智伯,不知权变是愚人。"
流莺百啭和残漏,犹把芳樽藉露莎。"
帆落樽前浦,钟鸣枕上山。回舟却惆怅,数宿钓鱼湾。"
"暖烟轻淡草霏霏,一片晴山衬夕晖。水露浅沙无客泛,
"叶艇悠扬鹤发垂,生涯空托一纶丝。是非不向眼前起,


咏邻女东窗海石榴 / 独癸丑

"明时不敢卧烟霞,又见秦城换物华。残雪未销双凤阙,
"子怜温润欲归仁,吾贵坚廉是宝身。
长忆去年寒食夜,杏花零落雨霏霏。"
僧家未必全无事,道着访僧心且闲。"
绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅,早是疏顽耐别离。
卷地飞蓬有烧明。楚客早闻歌凤德,刘琨休更舞鸡声。
朱门处处若相似,此命到头通不通。"
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老,寒渚澄星雁叫新。


解连环·柳 / 司空姝惠

看却东风归去也,争教判得最繁枝。"
小院无人夜,烟斜月转明。清宵易惆怅,不必有离情。
十年九陌寒风夜,梦扫芦花絮客衣。"
"谬持文柄得时贤,粉署清华次第迁。昔岁策名皆健笔,
"省出蓬蒿修谒初,蒙知曾不见生疏。侯门数处将书荐,
春风吹蚕细如蚁,桑芽才努青鸦嘴。侵晨采桑谁家女,手挽长条泪如雨。去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟。愁听门外催里胥,官家二月收新丝。
狗窦号光逸,渔阳裸祢衡。笑雷冬蛰震,岩电夜珠明。
"三山江上寺,宫殿望岧峣.石径侵高树,沙滩半种苗。


阮郎归·美人消息隔重关 / 禹旃蒙

犹指去程千万里,秣陵烟树在何乡。"
染亦不可成,画亦不可得。苌弘未死时,应无此颜色。
"天高淮泗白,料子趋修程。汲水疑山动,扬帆觉岸行。
楚阔天垂草,吴空月上波。无人不有遇,之子独狂歌。"
讲归双袖雪,禅起一盂冰。唯说黄桑屐,当时着秣陵。"
"宠饯西门外,双旌出汉陵。未辞金殿日,已梦雪山灯。
"索索风搜客,沈沈雨洗年。残林生猎迹,归鸟避窑烟。
鸟湿更梳翎,人愁方拄颊。独自上西楼,风襟寒帖帖。"


留春令·咏梅花 / 湛曼凡

城内蒿铜诚自有,无谋谁解见玄机。"
游春人尽空池在,直至春深不似春。"
二十四桥空寂寂,绿杨摧折旧官河。"
"狂童容易犯金门,比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草,
云外岚峰半入天。鸟势去投金谷树,钟声遥出上阳烟。
"闽地高僧楚地逢,僧游蛮锡挂垂松。
"欲洗霜翎下涧边,却嫌菱刺污香泉。
长川不是春来绿,千峰倒影落其间。"


采桑子·海天谁放冰轮满 / 法奕辰

"魏王堤畔草如烟,有客伤时独扣舷。妖气欲昏唐社稷,
已有铃声过驿来。衣湿乍惊沾雾露,马行仍未见尘埃。
云对莲花落,泉横露掌飞。乳悬危磴滑,樵彻上方稀。
戏鹭飞轻雪,惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里,十宿寄渔船。"
耗痕延黑藓,净罅吐微澌。应有乔梢鹤,下来当饮之。"
"海涛痕满旧征衣,长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过,
因思周庙当时诫,金口三缄示后昆。"
广庭烟着黄昏花。长拟醺酣遗世事,若为局促问生涯。


楚归晋知罃 / 肇昭阳

"天际双山压海濆,天漫绝顶海漫根。时闻雷雨惊樵客,
"春泪烂罗绮,泣声抽恨多。莫滴芙蓉池,愁伤连蒂荷。
唯有楚江斜日里,至今犹自绕阳台。"
盖密胜丹桂,层危类远峰。嫩条悬野鼠,枯节叫秋蛩。
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮,海南沈屑为斋烧。
贪怜璧马迷香饵,肯信之奇谕齿寒。"
君王幸是中山后,建国如何号蜀都。"
"韩惠开渠止暴秦,营田万顷饱秦人。


聪明累 / 微生柔兆

分明记得谈空日,不向秋风更怆怀。"
今古若论英达算,鸱夷高兴固无边。"
重来白首良堪喜,朝露浮生不足言。"
"虞泉冬恨由来短,杨叶春期分外长。
尘里行人早晚休。晓日青山当大海,连云古堑对高楼。
珍重故人知我者,九霄休复寄音徽。"
"征人草草尽戎装,征马萧萧立路傍。尊酒阑珊将远别,
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒,架上兵书白玉签。


兰溪棹歌 / 鲜于士俊

卷荷擎雨出盆池。笑吟山色同欹枕,闲背庭阴对覆棋。
醉凭马鬃扶不起,更邀红袖出门迎。"
"三年剪拂感知音,哭向青山永夜心。竹在晓烟孤凤去,
"彩翠仙衣红玉肤,轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌,
君有君恩秋后叶,可能更羡谢玄晖。"
"邯郸李镡才峥嵘,酒狂诗逸难干名。气直不与儿辈洽,
理琴寒指倦,试药黑髭生。时泰难云卧,随看急诏行。"
着归方觉昼偏荣。宫花颜色开时丽,池雁毛衣浴后明。


虞美人·碧桃天上栽和露 / 芮冰云

最好玉京仙署里,更和秋月照琼枝。"
"高冈微雨后,木脱草堂新。惟有疏慵者,来看淡薄人。
"社后重阳近,云天澹薄间。目随棋客静,心共睡僧闲。
"常寂常居常寂里,年年月月是空空。阶前未放岩根断,
九霄岐路忙于火,肯恋斜阳守钓矶。"
兰棹一移风雨急,流莺千万莫长啼。"
青云不识杨生面,天子何由问子虚。"
"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。