江南旅情
深山寺路千层石，竹杖棕鞋便可登。"
"蓝溪秋漱玉，此地涨清澄。芦苇声兼雨，芰荷香绕灯。
金鳞不动春塘满。黄印额山轻为尘，翠鳞红稚俱含嚬。
霜繁边上宿，鬓改碛中回。怅望胡沙晓，惊蓬朔吹催。"
旷怀澹得丧，失意纵登临。彩槛浮云迥，绮窗明月深。
染筠休伴泪，绕雪莫追歌。拟问阳台事，年深楚语讹。"
自哂成书簏，终当咒酒卮。懒沾襟上血，羞镊镜中丝。
"书剑少青眼，烟波初白头。乡关背梨岭，客路转苹洲。
"别酒离亭十里强，半醒半醉引愁长。
但闻北斗声回环，不见长河水清浅。金鱼锁断红桂春，
江南旅情拼音解释:
shen shan si lu qian ceng shi .zhu zhang zong xie bian ke deng ..
.lan xi qiu shu yu .ci di zhang qing cheng .lu wei sheng jian yu .ji he xiang rao deng .
jin lin bu dong chun tang man .huang yin e shan qing wei chen .cui lin hong zhi ju han pin .
shuang fan bian shang su .bin gai qi zhong hui .chang wang hu sha xiao .jing peng shuo chui cui ..
kuang huai dan de sang .shi yi zong deng lin .cai jian fu yun jiong .qi chuang ming yue shen .
ran jun xiu ban lei .rao xue mo zhui ge .ni wen yang tai shi .nian shen chu yu e ..
zi shen cheng shu lu .zhong dang zhou jiu zhi .lan zhan jin shang xue .xiu nie jing zhong si .
.shu jian shao qing yan .yan bo chu bai tou .xiang guan bei li ling .ke lu zhuan ping zhou .
.bie jiu li ting shi li qiang .ban xing ban zui yin chou chang .
dan wen bei dou sheng hui huan .bu jian chang he shui qing qian .jin yu suo duan hong gui chun .
译文及注释
译文
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人(ren)已经散去，酒醒后孤枕难眠(mian)，又看到北雁南飞。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
拖着手杖，独上高楼去。仰望(wang)北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪万顷，月亮流泻在烟(yan)雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定，不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情，想望祖国分裂的山河，徒劳无益地相吊形影。这时(shi)只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓，还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞？
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
再向(xiang)(xiang)北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
春天回到了哪里？找不到它的脚印，四处一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
大理寺小官吏王禹偁撰写此文，希望能把它记录在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。
不必像服琼浆一样成仙，此水已足以荡涤尘俗。
薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。
注释
17.箭：指竹子。
18.何：哪里。
④“野渡”：村野渡口。
⑺束楚：成捆的荆条。
②难赎，指难以挽回损亡。
14.鄂州：古州名，今湖北境内。
赏析
总体来说，此诗经过实际的比较，诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在，从此永远结束作客他乡，寄人篱下的生活：“结心寄青松，永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山，同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”，觉悟，醒悟。“客情”，暗指客居他乡的思想情感，也包括了诗人奔波流浪，怀才不遇的一生。
文章的开始先从“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”谈起，并把这种(zhe zhong)现象和天道挂上了钩，这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中，作者列举了大量史实，从秦始皇一直谈到了宋太祖，其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说，这些翔实的历史经验是可信的，是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是，就在作者写作本文后不久，明朝就发生了“乱”。明太祖死后，其孙建文帝即位，由于和某些亲王产生了矛盾，终于导致了“靖难之变”，方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看，作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结，作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上，作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风，做到了既能说理透彻，又能通俗易晓，这在他评论前代帝王时可以充分看出。
《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。此外，第二段中谈古文写作一节，可供了解其古文理论和文学好尚，也值得注意。其所举取法对象止于西汉，那是因东汉以后文章骈偶成分渐多，与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外，尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟，奇崛不凡，韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”（《答崔立之书》）。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来，以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
读这首诗时，就宛如欣赏一幅池旁山村高树、雨后云散日出的图画，画面开阔，色彩明朗和谐，而且既有静景，也有动景，充满着生机和活力。从而读出诗人心中那份乌云终会散去，光明终将来临的坚定的信念，诗中所抒发的情，与诗人所描写的景和谐而统一，在艺术处理上是成功的。
这显然是神话，在客观理实中是不存在的，但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望，和变革大自然的雄伟气魄，也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信，以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话，寓哲理思想于想象，作者这样写，就是为了让人们在精神是得到鼓舞，在情绪上受到感染。
这种开场白，不能不让人怀疑其中藏有某种玄机，或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道，古代巫术是一个非常复杂的知识体系，其内容包罗万象，因此巫师也要有所分工，以便各司其职，更好地完成本职工作。然而，由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系，因此屈原勉为其难，决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此，屈原借怀王托梦上帝，再由上帝命令巫阳的过程，实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上，在《九歌》里，《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的，这应当是楚国的传统习俗。但是，屈原曾长期担任三闾大夫之职，他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家，因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式，改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗，指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年，果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大，连官府也干涉不了他们。他们不是官，但势倾官府，是农村中的恶势力。
“居山四望阻，风云竞朝夕。”起势空灵飘远，极富意境，让人眼前有高山环绕、云雨流离之感。字面一拆，字字无奇，字面一合，顿时有百倍的意境，可见，意远在言外。这是对大环境的冲淡的一笔。“深溪横古树，空岩卧幽石。”对仗工整，虚中逐渐趋实，但是空灵的意境有所损伤。本句刻画了环境的静、深、幽，进一步为后面的愁绪造势，正在渐渐地深入之中。“日出远岫明，鸟散空林寂。”忽又摇开，造成跌宕的姿态，有小波澜摇曳。这一句的奇在于：日出天明，本该是生机复发、百鸟歌唱、心情舒畅的时刻，作者却逆意而行，对“寂”作进一步的渲染，那淡淡的愁丝几乎已经洋溢出字面，懒懒地在心中潜行了。
“万国笙歌醉太平”，此言唐玄宗整日与杨贵妃在骊山游乐，不理朝政，举国上下也沉浸在一片歌舞升平之中。“倚天楼殿月分明”，此言骊山上宫殿楼阁高耸挺拔，在月光下显得格外分明。“云中乱拍禄山舞”，此句语带讥刺地说：想当年安禄山在骊山上觐见唐玄宗和杨贵妃时，在大殿中拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，竟引发了杨贵妃爽朗的笑声。“风过重峦下笑声”，此言那笑(na xiao)声随风飘扬越过层层峰峦，在山间久久回荡。
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时 需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
诗的标题“哭”字，表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情，使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
原诗五百字，可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折，层层如剥蕉心，出语的自然圆转。
清代康熙之后，政治上转向黑暗，随着农民与地主阶级的矛盾斗争日益激化，农村中的夺粮、抗租和“抢田夺地”的斗争也此起彼伏，大规模农民起义的条件虽则尚未成熟，但已在酝酿之中。封建地主阶级中一些对现实比较有清醒认识的人，开始担心像前代青州唐赛儿以至李自成那样声势浩大的农民起义不久就会重新出现，哀叹没有(mei you)人能“挽狂澜于既倒”。《《姽婳词》曹雪芹 古诗》正反映了这种深怀隐忧的没落阶级的思想情绪。
最后四句写诗人以歌作答，表示自己的感激之情。“请为父老歌，艰难愧深情”，父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动，为表示自己的谢意，诗人即兴作诗，以歌作答。“愧”字含义丰富，既有“惭愧”意，又有“感激”、“感谢”意，而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲，诗人深感时局危难，生活艰困，可又未能为国家为乡亲造福出力，所以不但心存感激，而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”，诗人长歌当哭，义愤填膺，悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹，这一声长叹意味深长，饱含无奈和痛楚，诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染，产生共鸣，举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同，但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的，它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”，“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪，是悲国破悼家亡之泪，组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出，悲怆之情推倒了最高点，表现出强烈的艺术感染力。
文章的开始先从“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”谈起，并把这种(zhe zhong)现象和天道挂上了钩，这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中，作者列举了大量史实，从秦始皇一直谈到了宋太祖，其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说，这些翔实的历史经验是可信的，是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是，就在作者写作本文后不久，明朝就发生了“乱”。明太祖死后，其孙建文帝即位，由于和某些亲王产生了矛盾，终于导致了“靖难之变”，方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看，作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结，作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上，作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风，做到了既能说理透彻，又能通俗易晓，这在他评论前代帝王时可以充分看出。
《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。此外，第二段中谈古文写作一节，可供了解其古文理论和文学好尚，也值得注意。其所举取法对象止于西汉，那是因东汉以后文章骈偶成分渐多，与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外，尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟，奇崛不凡，韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”（《答崔立之书》）。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来，以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
读这首诗时，就宛如欣赏一幅池旁山村高树、雨后云散日出的图画，画面开阔，色彩明朗和谐，而且既有静景，也有动景，充满着生机和活力。从而读出诗人心中那份乌云终会散去，光明终将来临的坚定的信念，诗中所抒发的情，与诗人所描写的景和谐而统一，在艺术处理上是成功的。
这显然是神话，在客观理实中是不存在的，但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望，和变革大自然的雄伟气魄，也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信，以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话，寓哲理思想于想象，作者这样写，就是为了让人们在精神是得到鼓舞，在情绪上受到感染。
这种开场白，不能不让人怀疑其中藏有某种玄机，或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道，古代巫术是一个非常复杂的知识体系，其内容包罗万象，因此巫师也要有所分工，以便各司其职，更好地完成本职工作。然而，由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系，因此屈原勉为其难，决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此，屈原借怀王托梦上帝，再由上帝命令巫阳的过程，实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上，在《九歌》里，《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的，这应当是楚国的传统习俗。但是，屈原曾长期担任三闾大夫之职，他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家，因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式，改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗，指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年，果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大，连官府也干涉不了他们。他们不是官，但势倾官府，是农村中的恶势力。
“居山四望阻，风云竞朝夕。”起势空灵飘远，极富意境，让人眼前有高山环绕、云雨流离之感。字面一拆，字字无奇，字面一合，顿时有百倍的意境，可见，意远在言外。这是对大环境的冲淡的一笔。“深溪横古树，空岩卧幽石。”对仗工整，虚中逐渐趋实，但是空灵的意境有所损伤。本句刻画了环境的静、深、幽，进一步为后面的愁绪造势，正在渐渐地深入之中。“日出远岫明，鸟散空林寂。”忽又摇开，造成跌宕的姿态，有小波澜摇曳。这一句的奇在于：日出天明，本该是生机复发、百鸟歌唱、心情舒畅的时刻，作者却逆意而行，对“寂”作进一步的渲染，那淡淡的愁丝几乎已经洋溢出字面，懒懒地在心中潜行了。
“万国笙歌醉太平”，此言唐玄宗整日与杨贵妃在骊山游乐，不理朝政，举国上下也沉浸在一片歌舞升平之中。“倚天楼殿月分明”，此言骊山上宫殿楼阁高耸挺拔，在月光下显得格外分明。“云中乱拍禄山舞”，此句语带讥刺地说：想当年安禄山在骊山上觐见唐玄宗和杨贵妃时，在大殿中拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，竟引发了杨贵妃爽朗的笑声。“风过重峦下笑声”，此言那笑(na xiao)声随风飘扬越过层层峰峦，在山间久久回荡。
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时 需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
诗的标题“哭”字，表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情，使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
原诗五百字，可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折，层层如剥蕉心，出语的自然圆转。
清代康熙之后，政治上转向黑暗，随着农民与地主阶级的矛盾斗争日益激化，农村中的夺粮、抗租和“抢田夺地”的斗争也此起彼伏，大规模农民起义的条件虽则尚未成熟，但已在酝酿之中。封建地主阶级中一些对现实比较有清醒认识的人，开始担心像前代青州唐赛儿以至李自成那样声势浩大的农民起义不久就会重新出现，哀叹没有(mei you)人能“挽狂澜于既倒”。《《姽婳词》曹雪芹 古诗》正反映了这种深怀隐忧的没落阶级的思想情绪。
最后四句写诗人以歌作答，表示自己的感激之情。“请为父老歌，艰难愧深情”，父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动，为表示自己的谢意，诗人即兴作诗，以歌作答。“愧”字含义丰富，既有“惭愧”意，又有“感激”、“感谢”意，而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲，诗人深感时局危难，生活艰困，可又未能为国家为乡亲造福出力，所以不但心存感激，而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”，诗人长歌当哭，义愤填膺，悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹，这一声长叹意味深长，饱含无奈和痛楚，诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染，产生共鸣，举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同，但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的，它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”，“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪，是悲国破悼家亡之泪，组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出，悲怆之情推倒了最高点，表现出强烈的艺术感染力。
创作背景
诗人王建一生沉沦下僚，生活贫困，了解人民疾苦。这首诗写于王建游玩山村时所作，描绘了山村人民的生活。
贫交行
游从随野鹤，休息遇灵龟。长见邻翁说，容华似旧时。"
"已知归白阁，山远晚晴看。石室人心静，冰潭月影残。
"江上园庐荆作扉，男驱耕犊妇鸣机。林峦当户茑萝暗，
岁暮寒益壮，青春安得归。朔雁到南海，越禽何处飞。
明妃若遇英雄世，青冢何由怨陆沉。"
"晚醉题诗赠物华，罢吟还醉忘归家。
"西风日夜吹，万木共离披。近甸新晴后，高人得意时。
天地先秋肃，轩窗映月深。幽庭多此景，惟恐曙光侵。"
瘗旅文
传家有天爵，主祭用儒衣。何必劳知己，无名亦息机。
"新起此堂开北窗，当窗山隔一重江。
烟深苔巷唱樵儿，花落寒轻倦客归。
月移松影守庚申。韬钤岂足为经济，岩壑何尝是隐沦。
报后功何患，投虚论素精。徵还真指掌，感激自关情。
舍鲁真非策，居邠未有名。曾无力牧御，宁待雨师迎。
谢公楼下潺湲响，离恨诗情添几般。"
当时自谓宗师妙，今日惟观对属能。
酬元九侍御赠璧竹鞭长句
殽函与府寺，从此俱荒凉。兹地乃蔓草，故基摧坏墙。
"太子池南楼百尺，入窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈，
牧童谁识帝王城。残春杨柳长川迥，落日蒹葭远水平。
双阙胡尘起，千门宿露阴。出宫迷国步，回驾轸皇心。
云凝巫峡梦，帘闭景阳妆。应恨年华促，迟迟待日长。"
深惭走马金牛路，骤和陈王白玉篇。"
"劳思空积岁，偶会更无由。以分难相舍，将行且暂留。
欲举黄旗竟未成。长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明。
对楚王问
谁识无机养真性，醉眠松石枕空杯。"
有影宜暄煦，无言自冶容。洞连非俗世，溪静接仙踪。
"玉仙瑶瑟夜珊珊，月过楼西桂烛残。
门前便是仙山路，目送归云不得游。"
江左风流尽，名贤成古今。送君无限意，别酒但加斟。"
拂床终有白云残。京尘濯后三衣洁，山舍禅初万象安。
早勒勋庸燕石上，伫光纶綍汉廷中。"
君知一夜恩多少，明日宣教放德音。
风入松·麓翁园堂宴客
"人间鹓鹭杳难从，独恨金扉直九重。万象晚归仁寿镜，
"南村晴雪北村梅，树里茅檐晓尽开。蛮榼出门儿妇去，
"三十六鳞充使时，数番犹得裹相思。
梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。"
"别开池馆背山阴，近得幽奇物外心。竹色拂云连岳寺，
听钟烟柳外，问渡水云西。当自勉行役，终期功业齐。"
欲将苞有截，必使举无遗。沈虑经谋际，挥毫决胜时。
"夜入楚家烟，烟中人未眠。望来淮岸尽，坐到酒楼前。
酒箴
幸今遇太平，令节称羽觞。谁知曲江曲，岁岁栖鸾凰。"
兰径飞蝴蝶，筠笼语翠襟。和簪抛凤髻，将泪入鸳衾。
"东游谁见待，尽室寄长安。别后叶频落，去程山已寒。
又复纱灯旁，稽首礼夜佛。仰鞭罥蛛网，俯首饮花蜜。
"陵前春不尽，陵下夜何穷。未信金蚕老，先惊玉燕空。
仙乡已驾白云归。还披旧褐辞金殿，却捧玄珠向翠微。
檐前依旧青山色，尽日无人独上楼。"
"楚江寒食橘花时，野渡临风驻彩旗。
水谷夜行寄子美圣俞
"无事门多掩，阴阶竹扫苔。劲风吹雪聚，渴鸟啄冰开。
"习家池沼草萋萋，岚树光中信马蹄。
沉谋藏未露，邻境帖无喧。青冢骄回鹘，萧关陷叶蕃。
夜煎白石平明吃，不拟教人哭此身。"
竹浊蟠小径，屈折斗蛇来。三年得归去，知绕几千回。
"碧江凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶歇，
饮鹿泉边春露晞，粉梅檀杏飘朱墀。金沙洞口长生殿，
"春霖朝罢客西东，雨足泥声路未通。
赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹
"异地还相见，平生问可知。壮年俱欲暮，往事尽堪悲。
"白发沧浪上，全忘是与非。秋潭垂钓去，夜月叩船归。
未归长嗟愁，嗟愁填中怀。开口吐愁声，还却入耳来。
"十世为儒少子孙，一生长负信陵恩。
画轮宝轴从天来，云中笑语声融怡。鸣鞭后骑何躞蹀，
（题同上，见《纪事》）
"卷席贫抛壁下床，且铺他处对灯光。欲行千里从今夜，
禹竟代舜立，其父吁咈哉。嬴氏并六合，所来因不韦。
咏槐
有道期攀桂，无门息转蓬。赁居将罄比，乞食与僧同。
"一水悠悠隔渭城，渭城风物近柴荆。寒蛩乍响催机杼，
秀比王商入画图。昨夜星辰回剑履，前年风月满江湖。
但得戚姬甘定分，不应真有紫芝翁。"
印组萦光马，锋铓看解牛。井闾安乐易，冠盖惬依投。
蛾眉一坠穷泉路，夜夜孤魂月下愁。"
敢共颓波远，因之内火烧。是非过别梦，时节惨惊飙。
茂陵不是同归处，空寄香魂着野花。"
东阳溪中赠答诗二首·其二
荣华不肯人间住，须读庄生第一篇。"
滩激黄牛暮，云屯白帝阴。遥知沾洒意，不减欲分襟。"
"羁绪鳏鳏夜景侵，高窗不掩见惊禽。飞来曲渚烟方合，
"世难那堪恨旅游，龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪，
死见王阳合厚颜。流运有功终是扰，阴符多术得非奸。
且蓦羊肠过少年。七叶汉貂真密近，一枝诜桂亦徒然。
高歌怀地肺，远赋忆天台。应学相如志，终须驷马回。
水静鱼吹浪，枝闲鸟下空。数峰相向绿，日夕郡城东。"