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咏弓

五代 / 史干

卷帘苔点净,下箸药苗新。记取无生理,归来问此身。"
"独绕虚斋径,常持小斧柯。幽阴成颇杂,恶木剪还多。
久别二室间,图他五斗米。哀猿不可听,北客欲流涕。"
"峡内多云雨,秋来尚郁蒸。远山朝白帝,深水谒彝陵。
浮瓜供老病,裂饼尝所爱。于斯答恭谨,足以殊殿最。
我从京师来,到此喜相见。共论穷途事,不觉泪满面。
复居少城北,遥对岷山阳。车马日盈门,宾客常满堂。
"峡口秋水壮,沙边且停桡。奔涛振石壁,峰势如动摇。
森森群象兮,日见生成。欲闻朕初兮,玄封冥冥。
目眇眇兮增愁,步迟迟兮堪搴。澧之浦兮湘之滨,
罗敷独向东方去,漫学他家作使君。"
"鲁钝乃多病,逢迎远复迷。耳聋须画字,发短不胜篦。
飘零神女雨,断续楚王风。欲问支机石,如临献宝宫。
我行得遗迹,池馆皆疏凿。壮公临事断,顾步涕横落。
籝金诸客贵,佩玉主人贤。终日应相逐,归期定几年。"
方士真难见,商胡辄自夸。此香同异域,看色胜仙家。
"人言寿春远,此去先秋到。孤客小翼舟,诸生高翅帽。
"令德当时重,高门举世推。从夫荣已绝,封邑宠难追。


咏弓拼音解释:

juan lian tai dian jing .xia zhu yao miao xin .ji qu wu sheng li .gui lai wen ci shen ..
.du rao xu zhai jing .chang chi xiao fu ke .you yin cheng po za .e mu jian huan duo .
jiu bie er shi jian .tu ta wu dou mi .ai yuan bu ke ting .bei ke yu liu ti ..
.xia nei duo yun yu .qiu lai shang yu zheng .yuan shan chao bai di .shen shui ye yi ling .
fu gua gong lao bing .lie bing chang suo ai .yu si da gong jin .zu yi shu dian zui .
wo cong jing shi lai .dao ci xi xiang jian .gong lun qiong tu shi .bu jue lei man mian .
fu ju shao cheng bei .yao dui min shan yang .che ma ri ying men .bin ke chang man tang .
.xia kou qiu shui zhuang .sha bian qie ting rao .ben tao zhen shi bi .feng shi ru dong yao .
sen sen qun xiang xi .ri jian sheng cheng .yu wen zhen chu xi .xuan feng ming ming .
mu miao miao xi zeng chou .bu chi chi xi kan qian .li zhi pu xi xiang zhi bin .
luo fu du xiang dong fang qu .man xue ta jia zuo shi jun ..
.lu dun nai duo bing .feng ying yuan fu mi .er long xu hua zi .fa duan bu sheng bi .
piao ling shen nv yu .duan xu chu wang feng .yu wen zhi ji shi .ru lin xian bao gong .
wo xing de yi ji .chi guan jie shu zao .zhuang gong lin shi duan .gu bu ti heng luo .
ying jin zhu ke gui .pei yu zhu ren xian .zhong ri ying xiang zhu .gui qi ding ji nian ..
fang shi zhen nan jian .shang hu zhe zi kua .ci xiang tong yi yu .kan se sheng xian jia .
.ren yan shou chun yuan .ci qu xian qiu dao .gu ke xiao yi zhou .zhu sheng gao chi mao .
.ling de dang shi zhong .gao men ju shi tui .cong fu rong yi jue .feng yi chong nan zhui .

译文及注释

译文
春天将尽,百花凋零,杏树上已经长出了(liao)青涩的果实。燕子飞过天空,清澈的河流围绕着村落(luo)人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少,怛不要担心,到处都可见茂盛的芳草。
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
千问万问,总不肯说出自己姓名,
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
我是天宫里掌管山水的郎官,天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令,也多次上奏留住彩云,借走月亮。
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有(you)一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
群山依旧,环绕着废弃的故都;潮水如昔,拍打着寂寞的空城。淮水东边,古老而清冷的圆月,夜半时分,窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
  粤中部的庄有恭,幼年即有神童的名声。(他的)家在镇粤将军署旁边,有一次放风筝玩耍,(风筝)恰好落到将军署的内院中,庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他,没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋,看到他精神状态与众不同,急促喝问他说:“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答。将军说:“你读书了没有?可以对对子吗?”庄有恭回答说:“对对子,小意思罢了,这有什么难的!” 将军问:“能对几个字的对子?”庄有恭回答:“一个字能对,一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张,于是就指着厅里张贴的画让他做对子,说:“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄有恭说:“就是这里一盘棋,便可以对呀。”应声对道:“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后(hou)么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国(guo)家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃,好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二(er)三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。

注释
2.七雄:战国时期七个主要的诸侯国齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩合称“战国七雄”。雄雌:即胜负。
10.学剑四句:《史记·项羽本纪》:“项籍(项籍字羽)少时,学书不成,去学剑,又不成。项梁怒之。籍曰:‘书,足以记名姓而已。剑,一人敌,不足学,学万人敌。’”于是项梁又教项藉兵法。自哂:自我微笑。此为李白感叹自己学武不成,转而以诗文扬名四海。
23.悠:时间之长。
⑺满目:充满视野。
⑶烟渚:雾气笼罩的水中小洲。孟浩然《宿建德江》:“移舟泊烟渚,日暮客愁新。”
鸳枕:即鸳鸯枕,男女共用的枕头,共有一对。
⑽浑脱舞:唐代舞名。长孙无忌以乌羊皮为浑脱毡帽,大家仿效,叫做赵公浑脱,后来演变为舞蹈。浑脱,指以全羊皮制成的物品。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》说:“昔者吴人张旭,善草书书帖,数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣。”《乐府杂录》载:“开元(713—741)中有公孙大娘善舞剑器,僧怀素见之,草书遂长。盖准其顿挫之势也。”
⑵参差(cēncī):不整齐。

赏析

  依据周朝的规矩,“胙”是不应赐给异姓诸侯的,并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高,且当着众诸侯的面,坚持要“下拜”受赐,绝不违礼法,又是为什么?文章围绕“下拜”二字,一波三折,既反映了周王室的衰微,也反映了当时还普遍存在尊周意识。
  抒情的画意美和画面的抒情美融为一体,是盛唐许多名篇的共同特点。这首诗写(shi xie)女子而洗尽脂粉香艳气息,更觉神清音婉,兴会深长,超尘拔俗,天然淡雅,在盛唐诗中也是不可多得的佳作。
  大堤在襄阳城外,靠近横塘。宋随王刘诞(dan)《襄阳曲》云 :“朝发襄阳来,暮止大堤宿。大堤诸女儿,花艳惊郎目。”似乎从这诗以后,大堤便成了情郎们寻花问柳的去处,唐人诗中写到大堤,多有此意。如施肩吾《襄阳曲》:“大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。清晨对镜理容色 ,意欲取郎千万金 。”李贺《大堤曲》:“莲风起,江畔春。大堤上,留北人。”由此推知,这首《《柳枝词》何希尧 古诗》写的,便是大堤女儿在暮春时分送别情人的情景。
  以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过,猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭,在陕西略阳县,是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲,在山岩上纡回盘绕,行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野,秦地属于井宿的分野。在高险的山路上,从秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住呼吸,摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中,行人都手按着胸膛,为此(wei ci)而长叹。这个“坐”字,不是坐立的坐,应该讲作“因此”。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句(ju):“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  这首诗写的是闺中女子对远征亲人的思念。开头写闺中女子想象亲人戍守边塞的情形,以此寄托思念之情。接着写女子在离愁的煎熬中,度日如年的情景。
  此诗重点是写马,通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章,可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》:诸侯六闲,马四种,有良马,有戎马,有田马,有驽马”,“作者因马有四种,故每章各言其一”(孔颖达疏);也有人说每章各写马的一种品性,第一章是写“马之德”,第二章是写“马之力”,第三章是写“马精神”,第四章是写“马志向”(方玉润《诗经原始》),这却不免让人感到穿凿附会,四章中各种各样毛色的马都有,难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马?“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词(或动词)也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看,它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外,也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同,是典型的重章叠句体式,而各章所更易之字,也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系,而像《国风》中的另一些篇章那样,联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。
  此诗截取了边塞军旅生活的一个片断,通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
  《陈风》中多为情诗,说明陈地人民非常善于歌唱爱情。因此,能在这片土地上诞生这样一首富有哲理的情歌,也就不足为奇了。
  首章直述怀念祖先、父母之情,这是疾痛惨怛的集中表现,也暗含着今不如昔的深切感慨。二章感伤兄弟们的纵酒,既有斥责,也有劝戒,暗示他们违背了父母的教育。三章言代兄弟们扶养幼子,教育他们长大继承祖业家风。四章述自己操劳奔波,以慰藉父母在天之灵。五章说明自己贫病交加,又吃了官司,表现出对命运难卜的焦虑。最后一章,总括了自己诚惶诚恐、艰难度日的心情。各章重点突出,语意恳切;全诗组织严密,层次分明。即使从语言的使用上来看,质朴而又整饬,在雅颂作品中是颇为别具一格的。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。

创作背景

  据史传记载,陈师道早年受业于曾巩,得到器重。宋神宗元丰四年(1081年),曾巩推荐他作为自己的助手参与修史,但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年(1083年),曾巩去世。此时,诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人,但生活一直无着,甚至贫穷得无力养家,妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川,而他只得孤苦零丁,独自一人生活。陈师道一生清贫,有时经日断炊,直至宋哲宗元祐元年(1087年),才由苏轼荐任徐州教授。

  

史干( 五代 )

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简 介

史干 史干,眉州(今四川眉山)人。高宗绍兴中进士(清嘉庆《眉州属志》卷一○)。

蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 段干永山

穷巷隐东郭,高堂咏南陔。篱根长花草,井上生莓苔。
岸远白波来,气喧黄鸟吟。因睹歌颂作,始知经济心。
"疾风吹尘暗河县,行子隔手不相见。湖城城南一开眼,
一路三江上,孤舟万里期。辰州佳兴在,他日寄新诗。"
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得,却望丹崖惭复羞。"
珠重重,星连连。绕指柔,纯金坚。绳不直,规不圆。
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名,此路云山惬尔情。
请公一来开我愁。舞处重看花满面,尊前还有锦缠头。"


凄凉犯·重台水仙 / 莱巳

何当清霜飞,会子临江楼。载闻大易义,讽兴诗家流。
故人间城阙,音信两脉脉。别时前盟在,寸景莫自掷。
严霜昨夜侵人骨,谁念高堂未授衣。"
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得,却望丹崖惭复羞。"
复忆襄阳孟浩然,清诗句句尽堪传。
"女几知君忆,春云相逐归。草堂开药裹,苔壁取荷衣。
应笑冯唐衰且拙,世情相见白头新。"
忽喜海风来,海帆又欲张。漂漂随所去,不念归路长。


击壤歌 / 经周利

征戍诛求寡妻哭,远客中宵泪沾臆。"
竟非吾土倦登楼。久存胶漆应难并,一辱泥涂遂晚收。
"邛州崔录事,闻在果园坊。久待无消息,终朝有底忙。
"贵人昔未贵,咸愿顾寒微。及自登枢要,何曾问布衣。
"回塘分越水,古树积吴烟。扫竹催铺席,垂萝待系船。
入室想其人,出门何茫茫。唯见白云合,东临邹鲁乡。
玉勒斗回初喷沫,金鞭欲下不成嘶。"
卢橘垂残雨,红莲拆早霜。送君催白首,临水独思乡。"


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 西门洋

"趋陪禁掖雁行随,迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水,
山程随远水,楚思在青枫。共说前期易,沧波处处同。"
向来哀乐何其多。"
我皇在行军,兵马日浩浩。胡雏尚未灭,诸将恳征讨。
爱兹林峦好,结宇向谿东。相识唯山僧,邻家一钓翁。
岩重丹阳树,泉咽闻阴谷。时下白云中,淹留秋水曲。
邑中九万家,高栋照通衢。舟车半天下,主客多欢娱。
不以殊方远,仍论水地偏。襄橙随客路,汉竹引归船。


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 柔庚戌

报与惠连诗不惜,知吾斑鬓总如银。"
咫尺但愁雷雨至,苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何,
"宠至乃不惊,罪及非无由。奔迸历畏途,缅邈赴偏陬。
复览贼退篇,结也实国桢。贾谊昔流恸,匡衡常引经。
巡檐索共梅花笑,冷蕊疏枝半不禁。
汲井岁榾榾,出车日连连。自公斗三百,转致斛六千。
"白露时先降,清川思不穷。江湖仍塞上,舟楫在军中。
栖迟虑益澹,脱略道弥敦。野霭晴拂枕,客帆遥入轩。


水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 百里玄黓

到处花为雨,行时杖出泉。今宵松月下,开阁想安禅。"
"今夕何夕岁云徂,更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无,
况值远道伤离群。津头却望后湖岸,别处已隔东山云。
伐竹者谁子,悲歌上云梯。为官采美箭,五岁供梁齐。
迹与松乔合,心缘启沃留。公才山吏部,书癖杜荆州。
自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。
物情尤可见,辞客未能忘。海内知名士,云端各异方。
行路难何有,招寻兴已专。由来具飞楫,暂拟控鸣弦。


咏茶十二韵 / 庆寄琴

樵径未经霜,茅檐初负日。今看泛月去,偶见乘潮出。
虚疑皓首冲泥怯,实少银鞍傍险行。"
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐,君肯辛苦越江湖。
景晏步修廊,而无车马喧。夜阑接软语,落月如金盆。
欲知别后相思处,愿植琼枝向柏台。"
阴符能制胜,千里在坐决。始见儒者雄,长缨系馀孽。"
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里,地与京华不相似。
蝴蝶晴还舞,黄鹂晚暂吟。所思青琐客,瑶草寄幽心。"


清平乐·年年雪里 / 拓跋宝玲

草堂自此无颜色。"
相思掩泣复何如,公子门前人渐疏。幸有心期当小暑,
霜黄碧梧白鹤栖,城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎,谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫,北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意,明日看云还杖藜。
"今夕何夕岁云徂,更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无,
"病鹘孤飞俗眼丑,每夜江边宿衰柳。清秋落日已侧身,
盛德吾无间,高功谁与俦。灾淫破凶慝,祚圣拥神休。
穷猿号雨雪,老马怯关山。武德开元际,苍生岂重攀。"
满峡重江水,开帆八月舟。此时同一醉,应在仲宣楼。"


塞上 / 但访柏

"严警当寒夜,前军落大星。壮夫思感决,哀诏惜精灵。
回首戎城空落晖。始笑子卿心计失,徒看海上节旄稀。"
"姑苏东望海陵间,几度裁书信未还。长在府中持白简,
殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。
共看霜雪后,终不变凉暄。"
"小径升堂旧不斜,五株桃树亦从遮。高秋总喂贫人实,
悠悠回赤壁,浩浩略苍梧。帝子留遗恨,曹公屈壮图。
初见歌阳春,韶光变枯木。再见吟白雪,便觉云肃肃。


咏省壁画鹤 / 耿爱素

如何游宦客,江海随泛梗。延首长相思,忧襟孰能整。"
昨夜邀欢乐更无,多才依旧能潦倒。"
招捃cn兮唿风。风之声兮起飗飗,吹玄云兮散而浮。
迢递来三蜀,蹉跎有六年。客身逢故旧,发兴自林泉。
中园陷萧艾,老圃永为耻。登于白玉盘,藉以如霞绮。
卧疾淹为客,蒙恩早厕儒。廷争酬造化,朴直乞江湖。
不复知天大,空馀见佛尊。时应清盥罢,随喜给孤园。"
前者驿使来,忽枉行军诗。昼吟庭花落,夜讽山月移。