译文
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古(gu)道全消。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
可惜春天已经匆匆过(guo)去了,临行的时候谢(xie)别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦(pin)。
你想栖息,却又迟疑畏惧(ju)不下寒塘。
鹭鸟吃鱼,吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢?它在荷茎下进食。是要咽下去呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情,直言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒塘。
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。
当时功勋卓著,可惜年老(lao)时遭到谗言陷害。
我梦中都在想念(nian)着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。
大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
注释
⑹《楚辞》:“夕揽中洲之宿莽。”王逸注:“草冬生不死者,楚人名之曰宿莽。”
(26)钩膺:即“樊缨”,马颈腹上的带饰。濯濯:光泽鲜明貌。
⑤弄粉:把梅花的开放比作天宫“弄粉”。
胡:古代对北方和西方各族的泛称。
亡:死。异:不同于。存:生,活着。
竹枝怨:《竹枝词》诉说哀怨。竹枝词是一种诗体,是由古代巴蜀间的民歌演变过来的,刘禹锡把民歌变成了文人的诗体。这些民歌中有一些情歌,但多表达怨苦之情。夔州一带,是竹枝词的故乡。
负:背,扛。这里的拄持的意思。