惆怅题诗柳中隐，柳衰犹在自无身。"
"往岁酂侯镇渚宫，曾将清律暖孤蓬。才怜曼倩三冬后，
"菰烟芦雪是侬乡，钓线随身好坐忘。徒爱右军遗点画，
路要多行客，鱼稀少钓舟。日开天际晚，雁合碛西秋。
"茑拂萝捎一树梅，玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发，
"汉祖东征屈未伸，荥阳失律纪生焚。
犹梦渔竿从隼旟。新定暮云吞故国，会稽春草入贫居。
应念凄凉洞庭客，夜深双泪忆渔船。"
水国曾重讲，云林半旧游。此来看月落，还似道相求。"
白兔落天西，赤鸦飞海底。一日复一日，日日无终始。
能谙肉芝样，解讲隐书文。终古神仙窟，穷年麋鹿群。
击石易得火，扣人难动心。今日朱门者，曾恨朱门深。
田园雨后长蒿莱。海隅久已无春色，地底真成有劫灰。
"青翰虚徐夏思清，愁烟漠漠荇花平。
坐有清风至，林无暑气过。乱书还就叶，真饮不听歌。
chou chang ti shi liu zhong yin .liu shuai you zai zi wu shen ..
.wang sui zan hou zhen zhu gong .zeng jiang qing lv nuan gu peng .cai lian man qian san dong hou .
.gu yan lu xue shi nong xiang .diao xian sui shen hao zuo wang .tu ai you jun yi dian hua .
lu yao duo xing ke .yu xi shao diao zhou .ri kai tian ji wan .yan he qi xi qiu .
.niao fu luo shao yi shu mei .yu fei wu lv du pei hui .hao lin wang mu yao chi fa .
.han zu dong zheng qu wei shen .ying yang shi lv ji sheng fen .
you meng yu gan cong sun yu .xin ding mu yun tun gu guo .hui ji chun cao ru pin ju .
ying nian qi liang dong ting ke .ye shen shuang lei yi yu chuan ..
shui guo zeng zhong jiang .yun lin ban jiu you .ci lai kan yue luo .huan si dao xiang qiu ..
bai tu luo tian xi .chi ya fei hai di .yi ri fu yi ri .ri ri wu zhong shi .
neng an rou zhi yang .jie jiang yin shu wen .zhong gu shen xian ku .qiong nian mi lu qun .
ji shi yi de huo .kou ren nan dong xin .jin ri zhu men zhe .zeng hen zhu men shen .
tian yuan yu hou chang hao lai .hai yu jiu yi wu chun se .di di zhen cheng you jie hui .
.qing han xu xu xia si qing .chou yan mo mo xing hua ping .
zuo you qing feng zhi .lin wu shu qi guo .luan shu huan jiu ye .zhen yin bu ting ge .
译文
独倚高高桅杆，心中无限忧思，远远传来凄清的瑟声，低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见，江上青峰孤耸。
其妻弹(dan)着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
自(zi)以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
胡虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别(bie)人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗，念及“泽水扬洪波”之句。
世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。
陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
古人中有个向别人学习书法的人，自认为书法已经学成，告辞老师而离开。师父说：“我有一箱东西，不想送给别的人，希望你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为箱子的封条封得不是很牢，他就打开来看，里面都是磨出洞的砚台，有很多枚，（那个人）才知道老师曾经一直用过的（有多少）。那个人顿时觉得十分惭愧，就返回继续学习，一直学到书法技艺非常精通的地步。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
注释
13、聚麀（yōu）：多匹牡鹿共有一匹牝鹿。麀，母鹿。语出《礼记·曲礼上》：“夫惟禽兽无礼，故父子聚麀。”这句意谓武则天原是唐太宗的姬妾，却当上了高宗的皇后，使高宗乱伦。
（80）丁年：成丁的年龄，即成年。这里强调苏武出使时正处壮年。
53、郏鄏（jiá rǔ）：古都名，在今河南省洛阳市。
62.蒻（ruo4弱）阿：细软的缯帛。
〔黑是铁色〕即“黑如铁色”之意。
⑸不与我好（hǎo）兮：《尚书大传》作“不我好仇”。《御览》、乐府同。《文选》注作“不我好”。
②雁柱十三弦；筝有十三弦；琴柱斜排如雁斜飞，称雁柱。这里均代指古筝。
此诗是天宝五载（746）李白在鲁郡瑕丘（今兖州）所作。
坐久吟移调，更长砚结凘.文人才力薄，终怕阿戎欺。"
别渚莲根断，归心桂树顽。空劳钟璞意，尘世隔函关。"
晓日靓妆千骑女，白樱桃下紫纶巾。"
岸沙从鹤印，崖蜜劝人摷。白菌盈枯枿，黄精满绿筲。
玉绳银汉光离离。三吴烟雾且如此，百越琛赆来何时。
"晓色宜闲望，山风远益清。白云连晋阁，碧树尽芜城。
从此问君还酒债，颜延之送几钱来。"
"五陵佳气晚氛氲，霸业雄图势自分。秦地山河连楚塞，
跪望嵕山重启告，可能馀烈不胜妖。
何处疲兵心最苦，夕阳楼上笛声时。"
水色西陵渡，松声伍相祠。圣朝思直谏，不是挂冠时。"
可中寄与芸香客，便是江南地里书。"
好保千金体，须为万姓谟。"
是日芙蓉花，不如秋草色。当时嫁匹夫，不妨得头白。"
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
"越王兵败已山栖，岂望全生出会稽。
景阳楼下花钿镜，玄武湖边锦绣旗。
"晓日登临感晋臣，古碑零落岘山春。
"白玉先生多在市，青牛道士不居山。
曾佩鱼符管赤城。云冻尚含孤石色，雪干犹堕古松声。
况密三天风，方遵四时柄。那兴培塿叹，免答邻里病。
郡因兵役苦，家为海翻移。未老多如此，那堪鬓不衰。"
"鳌冠三山安海浪，龙盘九鼎镇皇都。
才迎沙屿好，指顾俄已失。山川互蔽亏，鱼鸟空聱耴.
便杀微躬复何益，生成恩重报无期。"
"杜甫诗中韦曲花，至今无赖尚豪家。美人晓折露沾袖，
钟催吴岫晓，月绕渭河流。曾是栖安邑，恩期异日酬。"
"景山实名士，所玩垂清尘。尝作酒家语，自言中圣人。
蜻蛚吟高冷雨疏。辩伏南华论指指，才非玄晏借书书。
"风沙遥见说，道路替君愁。碛夜星垂地，云明火上楼。
"悠悠虞坂路欹斜，迟日和风簇野花。
昨宇今烬，朝人暮尸。万犊一啖，千仓一炊。扰践边朔，
柳恽诗成海月圆。歌蹙远山珠滴滴，漏催香烛泪涟涟。
"霜骨云根惨淡愁，宿烟封着未全收。
"屋小茅干雨声大，自疑身着蓑衣卧。兼似孤舟小泊时，
不知今夕游何处，侍从皆骑白凤凰。
骚人夸蕙芷，易象取陆苋。漆园逍遥篇，中亦载斥鷃.
一川人喜雪峰晴。闲知有味心难肯，道贵谋安迹易平。
"后达多晚荣，速得多疾倾。君看构大厦，何曾一日成。
等闲相别三千岁，长忆水边分枣时。
只把枯松塞圭窦。前度相逢正卖文，一钱不直虚云云。
"楚国君臣草莽间，吴王戈甲未东还。
积行依颜子，和光则老聃。杖诚为虎节，披信作鲛函。
"笔阵初临夜正清，击铜遥认小金钲。飞觥壮若游燕市，
眠波听戍鼓，饭浦约鱼舟。处处迎高密，先应扫郡楼。"
一林石笋散豪家。儿过旧宅啼枫影，姬绕荒田泣稗花。
旅鬓一丝出，乡心寸火生。子牟魂欲断，何日是升平。"
又为门前张雀罗。夜学事须凭雪照，朝厨争奈绝烟何。
楼台疑结蜃，枕席更闻猿。客路何曾定，栖迟欲断魂。"
"五月绥州北，途程少郁蒸。马依膻草聚，人抱浊河澄。
死交空叹赵岐忙。病来未忍言闲事，老去唯知觅醉乡。
若使他生抛笔砚，更应无事老烟霞。"
数枝珍重蘸沧浪，无限尘心暂免忙。
"曾见凌风上赤霄，尽将华藻赴嘉招。城连虎踞山图丽，
击石易得火，扣人难动心。今日朱门者，曾恨朱门深。
更深尚有通樵处，或是秦人未可知。
在昔房陵迁，圆穹正中漏。繄王揭然出，上下拓宇宙。
谢家青妓邃重关，谁省春风见玉颜。
"栾郄门风大，裴王礼乐优。班资冠鸡舌，人品压龙头。
"饮蝉惊雨落高槐，山蚁移将入石阶。
"村桥酒旆月明楼，偶逐渔舟系叶舟。莫学鲁人疑海鸟，
唯思逢阵敌，与彼争后先。避兵入句吴，穷悴只自跧.
溪空唯容云，木密不陨雨。迎渔隐映间，安问讴雅橹。
不放残年却到家，衔杯懒更问生涯。
"灞岸江头腊雪消，东风偷软入纤条。
渔情随锤网，猎兴起鸣髇.好梦经年说，名方着处抄。
"匹马西游日，从吴又转荆。风雷几夜坐，山水半年行。
相逢且快眼前事，莫厌狂歌酒百杯。"
多惭不是相如笔，虚直金銮接侍臣。"
"已知羽驾朝金阙，不用烧兰望玉京。
步兵厨畔旧相容。十年别鬓疑朝镜，千里归心着晚钟。
时游汝庐。有饭一盛，莫盐莫蔬。有繻一缇，不襟不祛。
练色铺江晚，潮声逐渚回。青旗问沽酒，何处拨寒醅。"
自禹及文武，天机嗒然弛。姬公树其纲，贼之为圣智。
人间飞去犹堪恨，况是泉台远玉京。
莫嫌无事闲销日，有事始怜无事人。"
"千峰隔湘水，迢递挂帆归。扫月眠苍壁，和云着褐衣。
犹怜未卜佳城处，更劚要离冢畔云。"
"衰谢当何忏，惟应悔壮图。磬声花外远，人影塔前孤。
"诏下搜岩野，高人入竹林。长因抗疏日，便作去官心。