译文
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗(wan)。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕,一边又嘲笑她的情郎。[
北行(xing)来到回水之地,一起饿死何乐可为?
一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕花池的深处。
吟唱完毕(bi),我不禁仰天长叹,在座的客人也都(du)热泪纵横不绝,悲伤之至。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓(xian)处处生。
季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
思念呀,怨恨呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会(hui)罢休。一轮皓月当空照,让我俩紧紧偎傍,倚楼望月。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。
注释
志:立志,志向。
⑫林塘:树林池塘。
国:国都,指长安(今陕西西安)。破:陷落。山河在:旧日的山河仍然存在。
⑽鲁连书:《史记·鲁仲连列传》:齐军攻打聊城一年多不能下,鲁仲连写书信给守城燕将,燕将见书哭泣三日,犹豫不决而自杀。这句话:如今天下太平用不上鲁仲连这类书信。意劝梅庭老安心去作学官,不要想去立什么奇功。
⒁虎貔:猛兽。喻勇猛善战。
人月圆:黄钟调曲牌名。
⑼三生醉梦:指深深地进入沉醉的梦乡。
(72)二子:指贾谊、周亚夫。《文选》李善注解说:“二子,谓范蠡、曹沬也。言诸侯才能者被囚戮,不如二子之能雪耻报功也。”可备一说。
⑴萧萧:或写作“潇潇”,形容刮风下雨的状态。