首页 古诗词 赵将军歌

赵将军歌

唐代 / 浦镗

居人已不见,高阁在林端。"
"醉骑白花马,西走邯郸城。扬鞭动柳色,写鞚春风生。
别后相思鹤信稀,郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地,花落春林水满溪。白发只应悲镜镊,丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在,常苦尘中日易西。
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启,心孤长怯子规啼。
"心似白云归帝乡,暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹,
爱君芙蓉婵娟之艳色,色可餐兮难再得。
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖,川柳千条拂去旌。
"挂却朝冠披鹤氅,羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭,
园林月白秋霖歇,一夜泉声似故山。"
摇摇离绪不能持,满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友,
诸儿莫拗成蹊笋,从结高笼养凤凰。
"寥寥陋巷独扃门,自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日,
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿,目送征鸿远奋飞。
"吾师继微言,赞述在坟典。寸禄聊自资,平生宦情鲜。


赵将军歌拼音解释:

ju ren yi bu jian .gao ge zai lin duan ..
.zui qi bai hua ma .xi zou han dan cheng .yang bian dong liu se .xie kong chun feng sheng .
bie hou xiang si he xin xi .jun lou nan wang yuan feng mi .ren gui xian dong yun lian di .hua luo chun lin shui man xi .bai fa zhi ying bei jing nie .dan sha you dai ji dao gui .fang ping che jia jin he zai .chang ku chen zhong ri yi xi .
jia zai jiang nan meng qu mi .fa bai mei can qing jian qi .xin gu chang qie zi gui ti .
.xin si bai yun gui di xiang .zan ting liang hua bie gong huang .yan bo zha xiao fu lan zhao .
ai jun fu rong chan juan zhi yan se .se ke can xi nan zai de .
ye du ba jiang yu xi bing .shan hua wan duo ying zheng gai .chuan liu qian tiao fu qu jing .
.gua que chao guan pi he chang .yu ren xiang ban zi ao you .hu yin feng yue si mao ling .
yuan lin yue bai qiu lin xie .yi ye quan sheng si gu shan ..
yao yao li xu bu neng chi .man jun hua kai jiu shu shi .xiu ting huang ying qiu shan you .
zhu er mo ao cheng qi sun .cong jie gao long yang feng huang .
.liao liao lou xiang du jiong men .zi le qing xu bu yan pin .shu ju qi zhong xiao yong ri .
yang qiu nuan shen zi luo yi .xin sui juan niao gan qi su .mu song zheng hong yuan fen fei .
.wu shi ji wei yan .zan shu zai fen dian .cun lu liao zi zi .ping sheng huan qing xian .

译文及注释

译文
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来,忙碌的人们陆续入(ru)睡,市井的吵闹声慢(man)慢平息下来,我也吹灭油灯准备入睡,但灯灭后却发现房间更亮了,原来因为夜空正高悬明月,大地又撒满白雪,明亮的圆月与白雪交相映照在窗上,使房间显得比吹灯前还(huan)要明亮。
已不知不觉地快要到清明。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天?”
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深而更加亲切。
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
一声声,小乌鸦不停地欢叫,硬是叫破了暗夜,迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙,阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净,还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱(sha),听到街上有人在叫卖杏(xing)花。
春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
白袖被油污,衣服染成黑。
怎(zen)么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。

注释
⑷〔自矜(jīn)〕自夸。
202.环理:周行。理,通“履”,行。
⑹无宫商:不协音律。
⑥琼窗:雕饰精美而华丽的窗。春断:《词林万选》中作“梦断”。春断,这里指情意断绝,即男女相爱之情断绝。春,指男女相爱之情。双蛾:《花草粹编》、《花间集补》等本中均作“双娥”。即指美女的两眉。蛾,蛾眉,指妇女长而美的眉。皱:起皱纹,指皱眉。
33.匝(zā)旬:满十天。匝,周。旬,十天为一旬。
⑸饷(xiǎng)田:给在田里劳动的人送饭。前蜀韦庄《纪村事》诗:“数声牛上笛,何处饷田归?”

赏析

  写游览华山后洞的经过时,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,而游者也随之越来越少的情况,进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远”,要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”,就必须有一个不畏艰险,一往直前的坚强意志,同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进,永攀高峰的精神,同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神,同他的变法革新,虽有其不可避免的历史的和阶级的局限,然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
  “壶觞负吟啸,尘土足悲咤”,前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》:“引壶觞以自酌。”面对如此美景,诗人禁不住把酒临风,吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景:置醇酒一斛,约朋友两三,觅美景一处,流觞曲水,吟诗唱和……这是何等的潇洒,何等的飘逸。然而,诗人的笔锋一转,又回到现实中来:人生不如意十之八九,想起在尘世间的劳碌奔波,远离家乡的漂泊、知交的零落,诗人不由得悲从中来,仰天长叹。
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争(de zheng)斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但当读者读完最后一节的时候,就知道他(dao ta)不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  “嬴女乘鸾已上天”。“赢女”,指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤,后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
  “仑廪无宿储,徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后,突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦,笔墨虽朴实,但同情之意流注其间,此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。
  中心人物是宋定伯,他年少气盛,夜行遇鬼,他不仅不怕,还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答:“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类,才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
  第七句宕开一笔,直写“今逢”之世,第八句说往日的军事堡垒,如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹,便是六朝覆灭的见证,便是分裂失败的象征,也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今,收束了全诗。全诗借古讽今,沉郁感伤,但繁简得当,直点现实。
  “昨夜吴中雪,子猷佳兴发”开头两句用王子猷雪夜访戴逵的典故。据《世说新语》记载,东晋王子猷住在吴地山阴,雪夜乘舟去访问好友戴逵,到了门前却不入而返,说是乘兴而去。到了那里潜发了怀念之情,兴尽而返,何必非要去见戴逵呢?王十二与王子猷同姓,前者寒夜怀友,后者雪夜访友,情境相同。这是用王子猷来比喻王十二,比喻这是一个有着美好兴趣的朋友。他忽然美好兴趣大发,一是看到了美景,一是怀念这位老朋友。这句意是,你像王子猷雪夜访好友戴逵那样想念着我,赠给我热情的诗篇。接下去六句是写王十二寒夜独自喝酒的夜景,环境写得很美。“万里浮云卷碧山,青天中道流孤月(yue)”是说淡淡的云彩从青绿的山峰中飘过,一轮孤单的明月在碧蓝的中天运转。“孤月沧浪河汉清,北斗错落长庚明。”说孤月是那样凄冷,银河是那样清朗,北斗星交错闪烁,金星显得分外明亮。这四句是形容寒夜情况:天上万里无云,不仅有月亮、有天河,而且还有北斗星错落有致、长庚星很亮,这是指天上的愚斗。“怀余对酒夜霜白,玉床金井冰峥蝾。”床指井架栏杆。“玉、金”修饰性说法。这两句说,王十二怀念自己在寒夜里独自喝酒,屋外满地白霜,借着月色可以看到美丽光洁的井架栏杆周围已结下了厚厚的冰层。这段最后两句写作者的感慨。“人生飘忽百年内,且须酣畅万古情。”“飘忽”,非常快、迅速。是说人活在世间,很快就会度过自己有限的—生,姑且以畅饮来寄托万古不灭的情怀吧!这两句是承上启下的过渡句。
  总括全诗,人们突出地感到诗人矛盾的心理。他一方面对战乱给百姓造成的苦难深表同情,一洒忧民之泪;另一方面他又鼓励征人顾全大局,支持平叛战争,大抒忧国之情。这种极其痛苦的矛盾心情构成了全诗凄惨与慷慨,沉痛与激昂交织在一起的格调,这与杜甫“三吏”、“三别”的忧国忧民的情调极其相似。与这种格调相配合,这首诗形成了抑扬顿挫的结构特点。中间十四句先抑后扬,最后四句先扬后抑,以抑煞尾,这种错落有致的结构与诗人的情绪吻合在一起。
  王建这首寄赠之作,在众多献殷勤的赞美诗中,算是出色的一首。薛涛在成都居住,于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅,百花潭北庄”,这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”,开门见山,尊呼薛涛的身份,又点明地望,起笔庄重。据载,薛涛居蜀时好种菖蒲,此物难得开花结实。有时开花,则被古人视为一种祥瑞,如五色云,故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊,又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句,意象清丽可人,人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中,飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字,不仅有雅静之韵,且有“桃李无言,下自成蹊”的意味,与后二句紧密关联。
  结尾“此地适与余近”,从字面上是说此地刚好与我的住处接近,但这个“近”字,不仅指空间距离的相近,也指性情品格的相近。山水也有性情,辛弃疾说:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎》)。这里就体现了物我交融、如逢知己之感。“余之游将自此始”,表示这一次满井之游,将成为一个值得纪念的开端,怎么能不记下这美好的第一印象呢?把感受化为文字,是为了巩固记忆,时时回顾,充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事实上,作者在写这篇游记的前一年(万历二十六年),已经游过满井,而且写了一首诗;但他在这里却说“余之游将自此始”。这大概是因为这一次的感受特别深刻,所以把它作为一个美好的开端吧。最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”,也就是万历二十七年(1599)二月。篇末记时,是古代游记的一种常见格式。
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上(yi shang)的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认(bian ren)出来。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

浦镗( 唐代 )

收录诗词 (8756)
简 介

浦镗 浦镗,字金堂,一字声之,号秋稼,嘉善人。诸生。有《清建阁集》。

古朗月行(节选) / 郭奎

预想幽窗风雨夜,一灯闲照覆图时。"
大抵宦游须自适,莫辞离别二三年。"
为我多种药,还山应未迟。"
不须面上浑妆却,留着双眉待画人。"
虚作同心结。女萝附青松,贵欲相依投。浮萍失绿水,
竹径厚苍苔,松门盘紫藤。长廊列古画,高殿悬孤灯。
野老至今犹望幸,离宫秋树独苍苍。"
冥鸿高举真难事,相送何须泪满缨。"


金缕曲·亡妇忌日有感 / 屈凤辉

"野鹊野鹊巢林梢,鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑,
"君过湟中去,寻源未是赊。经春逢白草,尽日度黄沙。
"明明金鹊镜,了了玉台前。拂拭交冰月,光辉何清圆。
"首戴惠文冠,心有决胜筹。翩翩四五骑,结束向并州。
松柏霜逾翠,芝兰露更香。圣谟流祚远,仙系发源长。
送尔游华顶,令余发舄吟。仙人居射的,道士住山阴。
应当整孤棹,归来展殷勤。"
更道明朝不当作,相期共斗管弦来。"


醉落魄·丙寅中秋 / 汪应铨

"秋含砧杵捣斜阳,笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀,
近来世上无徐庶,谁向桑麻识卧龙。(见《钓矶立谈》)"
抗礼尊缝掖,临流揖渡杯。徒攀朱仲李,谁荐和羹梅。
"龙池宫里上皇时,罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽,
早行子午关,却登山路远。拂琴听霜猿,灭烛乃星饭。
可叹东篱菊,茎疏叶且微。虽言异兰蕙,亦自有芳菲。
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪,红蕖全谢镜心香。
吾君侧席求贤切,未可悬瓢枕碧流。"


于园 / 殷增

臼中西山药,袖里淮南方。唯爱隐几时,独游无何乡。"
羡尔朗吟无外事,沧洲何必去垂纶。"
扫林驱虎出,宴坐一林间。藩守宁为重,拥骑造云关。"
华灯何遽升,驰景忽西颓。高节亦云立,安能滞不回。"
"骊姬北原上,闭骨已千秋。浍水日东注,恶名终不流。
勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"
庭有菊花尊有酒,若方陶令愧前贤。"
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌,惊湍怒涛人见恐。


送增田涉君归国 / 张士珩

"万物中萧洒,修篁独逸群。贞姿曾冒雪,高节欲凌云。
"昆山积良宝,大厦构众材。马卿委官去,邹子背淮来。
"信到得君书,知君已下车。粉闱情在否,莲幕兴何如。
"阮籍为太守,乘驴上东平。剖竹十日间,一朝风化清。
此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。
"众乐杂军鞞,高楼邀上客。思逐花光乱,赏馀山景夕。
何时复来此,再得洗嚣烦。"
过橹妨僧定,惊涛溅佛身。谁言张处士,题后更无人。"


夜思中原 / 释思慧

娟娟双青娥,微微启玉齿。自惜桃李年,误身游侠子。
应当整孤棹,归来展殷勤。"
自从乞与羊昙后,赌墅功成更有谁。"
"朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。
其寝斯安,□□□分。我既考落,以燕群臣。
堂上吹金管,庭前试舞衣。俸钱供酒债,行子未须归。"
舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在,天吴深入鱼鳖惊。
上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。


点绛唇·厚地高天 / 丘陵

上有布政台,八顾背城郭。山蹙龙虎健,水黑螭蜃作。
树绕温泉绿,尘遮晚日红。拂衣从此去,高步蹑华嵩。"
"楚万重阳日,群公赏宴来。共乘休沐暇,同醉菊花杯。
云路半开千里月,洞门斜掩一天春。(《马希范夜宴
大梦依禅定,高坟共化城。自应怜寂灭,人世但伤情。
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出,一授素书天地毕。"
"位高名重不堪疑,恳让仪同帝亦知。
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。


望江南·幽州九日 / 朱鼎延

"终日愧无政,与君聊散襟。城根山半腹,亭影水中心。
"江州楼上月明中,从事同登眺远空。
"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。
福庭长自然,华顶旧称最。永此从之游,何当济所届。"
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。
云中来雁急,天末去帆孤。明月谁同我,悠悠上帝都。"
"瓯闽在天末,此去整行衣。久客逢春尽,思家冒暑归。


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 周遇圣

涓毫可粗差,朝菌寿为长。拥肿若无取,大椿命为伤。
掌握须平执,锱铢必尽知。由来投分审,莫放弄权移。"
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。
珍重诗人频管领,莫教尘土咽潺潺。"
从来不解为身计,一叶悠悠任大川。"
"名遂功成累复轻,鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省,
赤帝常闻海上游,三千幢盖拥炎州。
如何请得二山人,下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年,


论语十则 / 许坚

一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐,吹渚飘飖暑气微。
章甫经殊俗,离骚继雅风。金闺文作字,玉匣气成虹。
"杳杳日云夕,郁结谁为开。单衾自不暖,霜霰已皑皑。
曾到交河城,风土断人肠。寒驿远如点,边烽互相望。
鸣蝉游子意,促织念归期。骄阳何太赫,海水烁龙龟。
香飞绿琐人未归,巢燕承尘默无语。"
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦,八景云烟事早朝。
"常闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。