苦寒吟
"喜继于悲锦水东，还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动，
"谿翁居处静，谿鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
岁晚高歌悲苦寒，空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下，
"春尽花随尽，其如自是花。 ——杨女
忍着袈裟把名纸，学他低折五侯门。"
"厌上乌桥送别频，湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月，
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
"风吹残柳丝，孤客欲归时。掩抑楚弦绝，离披湘叶衰。
"南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静，
桃熟多红璺，茶香有碧筋。高宗多不寐，终是梦中人。"
苦寒吟拼音解释:
.xi ji yu bei jin shui dong .huan xiang xian qi que xun song .zai shao liang yu yao yun dong .
.xi weng ju chu jing .xi niao ru men fei .zao qi diao yu qu .ye shen cheng yue gui .
sui wan gao ge bei ku han .kong tang wei zuo bai you zan .xi shi xuan gai jin ling xia .
.chun jin hua sui jin .qi ru zi shi hua . ..yang nv
ren zhuo jia sha ba ming zhi .xue ta di zhe wu hou men ..
.yan shang wu qiao song bie pin .hu guang lan man wang xing ren .yu jiang ye ge pei jia yue .
song bo cheng shan zi .mai jian bu chu tou .shui jia lin jiao shang .hua ci yi mi hou .
.feng chui can liu si .gu ke yu gui shi .yan yi chu xian jue .li pi xiang ye shuai .
.nan fang bao jie ji you xun .ba bu tong zhan yi fo shen .si ya shan he tian yu jing .
tao shu duo hong wen .cha xiang you bi jin .gao zong duo bu mei .zhong shi meng zhong ren ..
译文及注释
译文
满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。
莫要笑话满头白发的老翁(weng)还头插鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生万事，何似对酒当歌？
贾谊被贬在此地居住三年，可悲遭遇千万代(dai)令人伤情。
错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
浓浓一片灿烂春景，
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石，弱水东来(lai)的影子紧接长江的流水。
一同去采药，
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。
魂魄归来吧!
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染(ran)繁(fan)华？
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华，喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前(qian)没什么两样，只是人到中年，情味有些凄凉。
翻完地图忽地现出匕首，秦王一见不由胆颤心惊。
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣，无法还乡(xiang)，登高望远就当做回到了故乡。
注释
147.右：《文选》李善注以为此“右”字当是“左”字之误。按：李善注应是正确的，今出土汉代地图，好几种都是上南下北，自然也就是左东右西了；《《子虚赋》司马相如 古诗》的姊妹篇《上林赋》也说“左苍梧，右西极”，明左东右西。汤谷：或写作“晹谷”，神话传说中太阳升起的地方。
阳台：今重庆巫山县高都山，传为《高唐赋》所写楚王、神女相会之阳台。实为后人附会。十二峰：巫山群峰陡峭，著名的有十二峰，峰名说法不一。
[42]收泪：停止哭泣。即长路：踏上漫长的归途。援笔：提笔，指写诗赠别。
[21] 棘寺：大理寺（古代掌管刑狱的最高机关）的别称。
61.滂浩：广大的样子，这里指身体健美壮实。
12.冲（chòng）然：向上或向前的样子。
（2）楚怀王：楚威王的儿子，名熊槐，公元前328年至前299年在位。左徒：楚国官名，职位仅次于令尹。
赏析
颔联，写草堂之外人的活动和江村的景色，笔触悠闲疏淡，诗句好像信手拈来一样。澄碧的百花潭中，渔民们正在欢快地下网捕鱼。也许因为江流回曲，适于泊舟，那一艘艘商船也映着晚霞，纷纷在此靠岸了。
诗歌前两句描绘了一幅清晨，雪后大地银装素裹，旭日东升，云彩淡淡（描图景）；雪后初晴、天寒地冻的景象（点氛围）的画面。“檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲”运用了衬托的手法（明手法）“檐流未滴”“梅花冻”突出了天气的寒冷，“清孤不等闲”则是突出了梅花坚强不屈的性格（绘图景），作者托物言志，含蓄地表现了作者清高坚韧的性格和洁身自好的品质（析情感）。
这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。
这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是(duo shi)在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往(wang wang)表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
作者着力刻画“食（饲）马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，英雄无用武之地；或虽欲一展所长而有力无处使，甚至到了无力可使的程度。这样，它连一匹普通马也比不上，又怎么能实现它日行千里的特异功能呢？因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”，而它的受辱和屈死也就更不足为奇，不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马，由于不能恪尽职守，还会受到极度的责难和惩罚，往往被无辜地痛打一顿（“策之不以其道”，打得它不合理），当然在待遇上也就更加糟糕了（“食之不能尽其材”）。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语；骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
王元章即王冕，他是元末明初诗人、画家，字元章，号竹斋，别号梅花屋主，浙江诸暨人。徐渭和王冕在经历和个性上有些共同点。王冕主要生活在元代，屡应进士试，都不中。也不屑做州县小官，只临死那年，朱元璋授以咨议参军之职。王冕的性格卓荦不群。徐渭生活在明代，也是屡试不中，终身不得志功名。只做过幕客，没有官职。徐渭生性放纵，不愿受传统礼法的束缚。他和王冕都喜欢游历，都会书画诗文。可能正是两人的这些共同点，使徐渭看到王冕的《倒枝梅画》有了写这首题画诗的灵感。诗通过评论王冕的倒枝梅花图，抒发自己对世道不公，仕途黑暗的愤慨之情。
这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨，诗人推开门，外面天寒地冻、银装素裹，刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里，屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象，墙角的梅花也好像被冻住了(zhu liao)，迟迟没有开放的意思。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
前两句写黄昏时分覆盖着整个《吴宫(wu gong)》李商隐 古诗的一片死寂。龙槛，指宫中临水有栏杆的亭轩类建筑；水殿，是建在水边或水中的宫殿。龙槛和水殿，都是平日宫中最热闹喧哗的游赏宴乐之处，此时现在却悄然不见人迹，只见在暮色沉沉中隐现着的建筑物的轮廓与暗影。“清”字画出在平静中纹丝不动的水面映照着水殿的情景，暗示了水殿的空寂清冷。如果说第一句主要是从视觉感受方面写出了《吴宫》李商隐 古诗的空寂，那么第二句则着重从听觉感受方面写出了它的冷静。平日黄昏时分，正是宫中华灯初上，歌管相逐，舞姿蹁跹的时刻，此刻却宫门深闭，悄无人声，简直像一座无人居住的空殿。这是死一般的沉寂引发读者去探究底蕴，寻求答案。
《《九辩》宋玉 古诗》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩，有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过，从社会意义而言，此诗虽然也有伤时之语，但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞(rong ci)令，终莫敢直谏”（《史记·屈原贾生列传》）。
从时间布局看，诗的第一句是写时间之晚，第三句是写季节之晚。从第一句纱窗日暮，引出第二句窗内独处之人；从第三句空庭春晚，引出第四句庭中飘落之花。再从空间布局看，前两句是写屋内，后两句是写院中。写法是由内及外，由近及远，从屋内的黄昏渐临写屋外的春晚花落，从近处的杳无一人写到远处的庭空门掩。一位少女置身于这样凄凉孤寂的环境之中，当然注定要以泪洗面了。更从色彩的点染看，这首诗一开头就使所写的景物笼罩在暮色之中，为诗篇涂上了一层暗淡的底色，并在这暗淡的底色上衬映以洁白耀目的满地梨花，从而烘托出了那样一个特定的环境气氛和主人公的伤春情绪，诗篇的色调与情调是一致的。
这首诗题为“宫怨”，却没有出现宫女的形象，而是运用象征手法，通过宫苑景物和环境气氛的描写，烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
诗歌前两句描绘了一幅清晨，雪后大地银装素裹，旭日东升，云彩淡淡（描图景）；雪后初晴、天寒地冻的景象（点氛围）的画面。“檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲”运用了衬托的手法（明手法）“檐流未滴”“梅花冻”突出了天气的寒冷，“清孤不等闲”则是突出了梅花坚强不屈的性格（绘图景），作者托物言志，含蓄地表现了作者清高坚韧的性格和洁身自好的品质（析情感）。
这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。
这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是(duo shi)在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往(wang wang)表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
作者着力刻画“食（饲）马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，英雄无用武之地；或虽欲一展所长而有力无处使，甚至到了无力可使的程度。这样，它连一匹普通马也比不上，又怎么能实现它日行千里的特异功能呢？因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”，而它的受辱和屈死也就更不足为奇，不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马，由于不能恪尽职守，还会受到极度的责难和惩罚，往往被无辜地痛打一顿（“策之不以其道”，打得它不合理），当然在待遇上也就更加糟糕了（“食之不能尽其材”）。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语；骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
王元章即王冕，他是元末明初诗人、画家，字元章，号竹斋，别号梅花屋主，浙江诸暨人。徐渭和王冕在经历和个性上有些共同点。王冕主要生活在元代，屡应进士试，都不中。也不屑做州县小官，只临死那年，朱元璋授以咨议参军之职。王冕的性格卓荦不群。徐渭生活在明代，也是屡试不中，终身不得志功名。只做过幕客，没有官职。徐渭生性放纵，不愿受传统礼法的束缚。他和王冕都喜欢游历，都会书画诗文。可能正是两人的这些共同点，使徐渭看到王冕的《倒枝梅画》有了写这首题画诗的灵感。诗通过评论王冕的倒枝梅花图，抒发自己对世道不公，仕途黑暗的愤慨之情。
这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨，诗人推开门，外面天寒地冻、银装素裹，刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里，屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象，墙角的梅花也好像被冻住了(zhu liao)，迟迟没有开放的意思。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
前两句写黄昏时分覆盖着整个《吴宫(wu gong)》李商隐 古诗的一片死寂。龙槛，指宫中临水有栏杆的亭轩类建筑；水殿，是建在水边或水中的宫殿。龙槛和水殿，都是平日宫中最热闹喧哗的游赏宴乐之处，此时现在却悄然不见人迹，只见在暮色沉沉中隐现着的建筑物的轮廓与暗影。“清”字画出在平静中纹丝不动的水面映照着水殿的情景，暗示了水殿的空寂清冷。如果说第一句主要是从视觉感受方面写出了《吴宫》李商隐 古诗的空寂，那么第二句则着重从听觉感受方面写出了它的冷静。平日黄昏时分，正是宫中华灯初上，歌管相逐，舞姿蹁跹的时刻，此刻却宫门深闭，悄无人声，简直像一座无人居住的空殿。这是死一般的沉寂引发读者去探究底蕴，寻求答案。
《《九辩》宋玉 古诗》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩，有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过，从社会意义而言，此诗虽然也有伤时之语，但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞(rong ci)令，终莫敢直谏”（《史记·屈原贾生列传》）。
从时间布局看，诗的第一句是写时间之晚，第三句是写季节之晚。从第一句纱窗日暮，引出第二句窗内独处之人；从第三句空庭春晚，引出第四句庭中飘落之花。再从空间布局看，前两句是写屋内，后两句是写院中。写法是由内及外，由近及远，从屋内的黄昏渐临写屋外的春晚花落，从近处的杳无一人写到远处的庭空门掩。一位少女置身于这样凄凉孤寂的环境之中，当然注定要以泪洗面了。更从色彩的点染看，这首诗一开头就使所写的景物笼罩在暮色之中，为诗篇涂上了一层暗淡的底色，并在这暗淡的底色上衬映以洁白耀目的满地梨花，从而烘托出了那样一个特定的环境气氛和主人公的伤春情绪，诗篇的色调与情调是一致的。
这首诗题为“宫怨”，却没有出现宫女的形象，而是运用象征手法，通过宫苑景物和环境气氛的描写，烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
创作背景
相传诗人贾岛在韩愈的劝说下，参加了科举考试，他天真地以为，凭着自己的才学一定能考中，所以，并不把“八百举子”放在眼里，一入考场，挥笔就写，在《病蝉》诗中，痛骂：“什么黄雀、乌鸦，都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人，不得采用”，与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人，可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。
王胄( 明代 )
收录诗词 (2351) 首
简 介
王胄 王胄（558～613年），字承基，祖籍琅玡临沂（今山东临沂），生于润州建康城（今江苏南京），王导八世孙。隋朝大臣，文学家。少有逸才，初仕陈朝，陈亡入隋，晋王杨广引为学士。大业初年，为着作佐郎。从征辽东，进授朝散大夫。生性疏率不伦，自恃才高，凌傲时人。杨玄感常与交游，大业九年（613年）杨玄感谋反败亡，潜还江左，被捕坐诛。
浣溪沙·端午
"忆昨会诗酒，终日相逢迎。今来成故事，岁月令人惊。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。
"水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在，
菖蒲花不艳，鸲鹆性多灵。（《古今诗话》）
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
随缘信业任浮沈，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，
我欲逃乡里，我欲去坟墓。左公今既来，谁忍弃之去。
野色
"洗井僧来说旧游，西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化，
"河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时。
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
"王乔所居空山观，白云至今凝不散。坛场月路几千年，
如今记得秦楼上，偷见萧郎恼妾时。"
风骚时有静中来。天真自得生难舍，世幻谁惊死不回。
潮水来，岩头没。潮水去，矢口出。
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
八归·湘中送胡德华
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。
"碧水色堪染，白莲香正浓。分飞俱有恨，此别几时逢。
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
"破虏与平戎，曾居第一功。明时不用武，白首向秋风。
鸟列沧洲队，云排碧落层。孤峰磬声绝，一点石龛灯。"
椰榆杓子木瘤杯，烂煮鲈鱼满案堆。"
古驿江云入，荒宫海雨飘。仙松添瘦碧，天骥减丰膘。
"正法何曾执贝，空门不积馀财。白日既能赌博，
春
山翁寄术药，幸得秋病可。终召十七人，云中备香火。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人，一闻击柝一伤神。
此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。
策名忘苟进，澹虑轻所求。常服远游诫，缅怀经世谋。
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
阳原歌薤露，阴壑惜藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
"仪清态淡雕琼瑰，卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开，
吹叶阴风发，漫空暝色回。因思古人事，更变尽尘埃。"
秋霁
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生。"
结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。丹入腹，非寻常，
坐觉心心默，行思步步冰。终归石房里，一点夜深灯。"
静依青藓片，闲缀绿莎枝。繁艳根枝在，明年向此期。"
吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。
"南朝分古郡，山水似湘东。堤月吴风在，湔裾楚客同。
传灯皆有分，化俗独无涯。却入中峰寺，还知有聚沙。"
贫交行
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。"
华表他时却归日，沧溟应恐变桑田。"
时人只施盂中饭，心似白莲那得知。"
惟有城南老树精，分明知道神仙过。"
"勋高绝少年，分卫玉阶前。雄勇明王重，温恭执友贤。
相约杏花坛上去，画阑红子斗摴蒱."
"太伯全至让，远投蛮夷间。延陵嗣高风，去国不复还。
惜坐身犹倦，牵吟气尚羸。明年七十六，约此健相期。"
雪
何以辨灵应，事须得梯媒。自从灵响降，如有真人来。
今朝甘被花枝笑，任道尊前爱缚猱。"
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"
凉风吹咏思，幽语隔禅关。莫拟归城计，终妨此地闲。"
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
不为鱼肠有真诀，谁能梦梦立清江。"
鲁颂·閟宫
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
石坞寻春笋，苔龛续夜灯。应悲尘土里，追逐利名僧。"
"出守沧州去，西风送旆旌。路遥经几郡，地尽到孤城。
金银宫阙高嵯峨。"
月冲阴火出，帆拶大鹏飞。想得还乡后，多应着紫衣。"
"百虑片帆下，风波极目看。吴山兼鸟没，楚色入衣寒。
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
翠与晴云合，轻将淑气和。正堪流野目，朱阁意如何。"
九字梅花咏
"柏梯杉影里，头白药山孙。今古管不得，是非争肯论。
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
昼雨悬帆黑，残阳泊岛红。应游到灉岸，相忆绕茶丛。"
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
只应天上人，见我双眼明。
枕外江滩响，窗西树石阴。他年衡岳寺，为我一相寻。"
闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。"
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞。
乐游原 / 登乐游原
闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。"
山顶东西寺，江中旦暮潮。归心不可到，松路在青霄。
自到仙山不知老，凡间唤作几千年。"
"秦楼几夜惬心期，不料仙郎有别离。
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
山响僧担谷，林香豹乳儿。伊余头已白，不去更何之。"
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
"常思红石子，独自住山椒。窗外猩猩语，炉中姹姹娇。