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赠钱征君少阳

魏晋 / 汪为霖

归来挂衲高林下,自剪芭蕉写佛经。"
睿祖光元始,曾孙体又玄。言因六梦接,庆叶九龄传。
曙钟来古寺,旭日上西轩。稍与清境会,暂无尘事烦。
买山犹未得,谏猎又非时。设被浮名系,归休渐欲迟。"
刃淬初蟾鞘金错。越戟吴钩不足夸,斩犀切玉应怀怍。
出门念衣单,草木当穷秋。非疾有忧叹,实为人子尤。
袅袅烟光不堪翦。博山吹云龙脑香,铜壶滴愁更漏长。
江南孟秋天,稻花白如毡。素腕惭新藕,残妆妒晚莲。
交辟尝推重,单辞忽受诬。风波疲贾谊,岐路泣杨朱。
"山川百战古刀州,龙节来分圣主忧。
"自去射虎得虎归,官差射虎得虎迟。独行以死当虎命,
汉宫若远近,路在寒沙上。到死不得归,何人共南望。
"何事到容州,临池照白头。兴随年已往,愁与水长流。
人去门栖鵩,灾成酒误蛇。唯馀封禅草,留在茂陵家。"
世上桃李树,但结繁华子。白屋抱关人,青云壮心死。
拟将儿女归来住,且是茅山见老人。"


赠钱征君少阳拼音解释:

gui lai gua na gao lin xia .zi jian ba jiao xie fo jing ..
rui zu guang yuan shi .zeng sun ti you xuan .yan yin liu meng jie .qing ye jiu ling chuan .
shu zhong lai gu si .xu ri shang xi xuan .shao yu qing jing hui .zan wu chen shi fan .
mai shan you wei de .jian lie you fei shi .she bei fu ming xi .gui xiu jian yu chi ..
ren cui chu chan qiao jin cuo .yue ji wu gou bu zu kua .zhan xi qie yu ying huai zuo .
chu men nian yi dan .cao mu dang qiong qiu .fei ji you you tan .shi wei ren zi you .
niao niao yan guang bu kan jian .bo shan chui yun long nao xiang .tong hu di chou geng lou chang .
jiang nan meng qiu tian .dao hua bai ru zhan .su wan can xin ou .can zhuang du wan lian .
jiao bi chang tui zhong .dan ci hu shou wu .feng bo pi jia yi .qi lu qi yang zhu .
.shan chuan bai zhan gu dao zhou .long jie lai fen sheng zhu you .
.zi qu she hu de hu gui .guan cha she hu de hu chi .du xing yi si dang hu ming .
han gong ruo yuan jin .lu zai han sha shang .dao si bu de gui .he ren gong nan wang .
.he shi dao rong zhou .lin chi zhao bai tou .xing sui nian yi wang .chou yu shui chang liu .
ren qu men qi fu .zai cheng jiu wu she .wei yu feng chan cao .liu zai mao ling jia ..
shi shang tao li shu .dan jie fan hua zi .bai wu bao guan ren .qing yun zhuang xin si .
ni jiang er nv gui lai zhu .qie shi mao shan jian lao ren ..

译文及注释

译文
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
当年象后羿飞箭射雀无目,如今不操弓(gong)疡瘤生于左肘。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四(si)川,却在迢迢远方。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区(qu)。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武(wu)王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰(chi),用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题(ti),相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
我思念您的情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。
我现在却远谪到夜郎去,愁死我了,何日朝廷金鸡大赦,让我回来?
酷热的夏天热气终于消退,房子里也安静了。
庭院中繁华的红桃树啊,花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效,偏斜的车轮经不住颠簸。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。

注释
②逐:跟随。
[6]穆清:指天。
(50)孙叔敖:春秋楚庄王时人。
⑴《登庐山五老峰》李白 古诗:诗题“登”一作“望”。五老峰:庐山东南部相连的五座山峰,形状如五位老人并肩而立,山势险峻,是庐山胜景之一。李白曾在此地筑舍读书。
⑼“用”,或作“由”。方成珪《笺正》:“此诗第二字仄平平仄,循环相间,井然不乱,当作‘用’为协。况第六韵即是‘由’字,不应复出也。”

赏析

  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。
  以上两段,先是喟叹自然美的鬼斧神工,又对自然美的不合谐产生疑问,由物及世,由物及人,可见下笔之前成竹在胸,先扬而后抑,复而别开洞天,表达了柳宗元写景的真实寓意。
  《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作,不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合,也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看,《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣,而是嗣王(即周成王)。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”,或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑,其善意用心无可厚非,却并不合乎实情。
  《板》诗是刺周厉王无道之作,赏析另见他文,而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云:“《《荡》佚名 古诗》,召穆公伤周室大坏也。厉王无道,天下《荡》佚名 古诗然无(ran wu)纲纪文章,故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云:“苏氏(苏辙)曰,《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云,非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”,极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣,借遵文王声讨纣罪的檄文,与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似,只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳,实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  这首诗描写了农历三月期间,洛阳(luo yang)花开似锦的美好春光。诗的大意说:黄莺在柳林里像穿梭般地飞上飞下,穿来穿去,对春光有无限情意;不时地发出“交交”的鸣叫声,这声音又好像开动织布机时的响声。农历三月季节,洛阳的花儿万紫千红,开得如同锦绣(jin xiu)一般美丽,这些彩锦不知得用多少功夫才能织得出来。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事,其作者李朝威恰与元稹同时,说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗,其新颖独到之处,不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似,虽然只有四句,读者不觉其短,足见手法之妙。
  诗的第一章把读者带入这样的境界:在太阳或月亮的光辉照耀下,一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉:《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地,为何我的丈夫不能如以往一样顾念我!以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴,还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地,是有定所,而结为夫妇的“之人”竟心志回惑,“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗,正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
  第二章和第三章,基本场景未变,但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味,与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样,但在一次次反覆中加深了沉郁之气,这是歌唱,更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟:从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》,从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》,无不体现这种兴象风神。
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令(zui ling)诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
  《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中,无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然理趣的诗句是:海日生残夜,江春入旧年。
  第二个镜头:女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的,而当他整好装束,迎着晨光出门打猎时,她反而对自己的性急产生了愧疚,便半是致歉半是慰解,面对丈夫发出了一连串的祈愿:一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁;二愿日常生活天天能有美酒好菜;三愿妻主内来夫主外,家庭和睦,白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子,不能不充满幸福感和满足感。因此,下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面,就在情理之中而不得不然的了。其实,诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动,他情不自禁地在旁边感叹道:“琴瑟在御,莫不静好。”恰似女的弹琴,男的鼓瑟,夫妇和美谐调,生活多么美好。诗歌具有跳跃性,此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句,张尔歧《蒿菴闲话》说:“此诗人凝想点缀之词,若作女子口中语,觉少味,盖诗人一面叙述,一面点缀,大类后世弦索曲子。”此解颇具创意,诗境也更饶情致,实为明通之言。
  从那西北方向,隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去,蓦然抬头,便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇,而且在恍惚之间又很眼熟:“交疏结绮窗,阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条,交错成绮文的窗格;四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重,正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清,而且也比不上它的高峻:那巍峨的楼影,分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
  “石根云气龙所藏,寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象,埋的是宋帝骸骨,故云“龙所藏”。石头为云根,因云触石而出,又其下藏着龙,而《易》有“云从龙”之语,故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物,他们不敢在这地方穴居,从而表示了作者对宋帝的尊(de zun)敬。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。

  

汪为霖( 魏晋 )

收录诗词 (2885)
简 介

汪为霖 江苏如皋人,字春田。官广西思恩知府。有材勇,多技能,善画兰竹。

天香·蜡梅 / 权高飞

盘巾结带分两边。身轻裙薄易生力,双手向空如鸟翼。
"争路忽摧车,沈钩未得鱼。结交唯我少,丧旧自君初。
"武帝祈灵太乙坛,新丰树色绕千官。
年华惊已掷,志业飒然空。何必龙钟后,方期事远公。"
鸣磬雨花香,斋堂饭松屑。"
静见烟凝烛,闲听叶坠桐。玉壶思洞彻,琼树忆葱笼。
晓山临野渡,落日照军营。共赏高堂下,连行弟与兄。"
气肃晴空外,光翻晓日边。开襟值佳景,怀抱更悠然。"


润州二首 / 公良俊杰

"令节推元巳,天涯喜有期。初筵临泛地,旧俗祓禳时。
凄凉多独醉,零落半同游。岂复平生意,苍然兰杜洲。"
壮年失宜尽,老大无筋力。始觉前计非,将贻后生福。
"行旅悲摇落,风波厌别离。客程秋草远,心事故人知。
空嗟凤吹去,无复鸡鸣朝。今夜西园月,重轮更寂寥。
但夸端午节,谁荐屈原祠。把酒时伸奠,汨罗空远而。"
野雉惊飞不过林。斋沐暂思同静室,清羸已觉助禅心。
故作老丞身不避,县名昭应管山泉。"


贾谊论 / 许七

空花对酒落,小翠隔林新。竟日皆携手,何由遇此辰。"
"武皇金辂辗香尘,每岁朝元及此辰。光动泉心初浴日,
马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩,贵妃汤殿玉莲开。
尽弃所留药,亦焚旧草堂。还君誓已书,归我学仙方。
拂曙祥光满,分晴瑞色鲜。一阳今在历,生植仰陶甄。"
贫病仍为客,艰虞更问津。多惭惠然意,今日肯相亲。"
"残莺一何怨,百啭相寻续。始辨下将高,稍分长复促。
"诸宗称叔父,从子亦光辉。谢脁中书直,王祥别乘归。


墨萱图二首·其二 / 贾火

自怜漂荡经年客,送别千回独未归。"
"今朝欢称玉京天,况值关东俗理年。舞态疑回紫阳女,
便是莲花不染身。贝叶欲翻迷锦字,梵声初学误梁尘。
若将雅调开诗兴,未抵丘迟一片心。"
"一公何不住,空有远公名。共说岑山路,今时不可行。
"校尉征兵出塞西,别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽,
绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落,傍岸逐暖眠。
莫愁红艳风前散,自有青蛾镜里人。"


江城子·江景 / 司空翌萌

"奏书归阙下,祖帐出湘东。满座他乡别,何年此会同。
苏张终作多言鬼。行路难,路难不在九折湾。"
"一树新栽益四邻,野夫如到旧山春。
霜阶疑水际,夜木似山中。一愿持如意,长来事远公。"
惟彼烈祖事,增修实荣观。声名朝万国,玉帛礼三坛。
清光溢空曲,茂色临幽澈。采摘愧芳鲜,奉君岁暮节。"
"艰难尝共理,海晏更相悲。况复登堂处,分明避暑时。
莲花国何限,贝叶字无穷。早晚登麟阁,慈门欲付公。"


淡黄柳·空城晓角 / 六己卯

小生即何限,简诲偏盈箧。旧恨尚填膺,新悲复萦睫。
"雨后园林好,幽行迥野通。远山芳草外,流水落花中。
青溪谁招隐,白发自相待。惟馀涧底松,依依色不改。"
潘岳衰将至,刘桢病未瘳。步迟乘羽客,起晏滞书邮。
览鬓丝垂镜,弹琴泪洒襟。访田悲洛下,寄宅忆山阴。
"细雨晴深小苑东,春云开气逐光风。雄儿走马神光上,
长弓挽满月,剑华霜雪明。远道百草殒,峭觉寒风生。
"少年芸阁吏,罢直暂归休。独与亲知别,行逢江海秋。


太湖秋夕 / 亓官利娜

"晓日照楼船,三军拜峡前。白云随浪散,青壁与城连。
"按节鸣笳中贵催,红旌白旆满船开。
知己欲依何水部,乡人今正贱东丘。"
"野菊有黄花,送君千里还。鸿来燕又去,离别惜容颜。
"风雨竦庭柯,端忧坐空堂。多病时节换,所思道里长。
"蝉其鸣矣,于彼疏桐。庇影容迹,何所不容。嘒嘒其长,
铁衣霜露重,战马岁年深。自有卢龙塞,烟尘飞至今。"
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连,


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 鲜于永真

别来衣马从胜旧,争向边尘满白头。"
鹤在床前亦看棋。道士写将行气法,家童授与步虚词。
"茱萸酒法大家同,好是盛来白碗中。
"秋日金华直,遥知玉佩清。九重门更肃,五色诏初成。
"疏鼓应繁丝,送神归九疑。苍龙随赤凤,帝子上天时。
脉乱山川。扣玉千声应,含风百道连。太液并归池上,
"悠悠南山云,濯濯东流水。念我平生欢,托居在东里。
"汉苑钟声早,秦郊曙色分。霜凌万户彻,风散一城闻。


停云·其二 / 暴雪瑶

"沱江水绿波,喧鸟去乔柯。南浦别离处,东风兰杜多。
"白日双流静,西看蜀国春。桐花能乳鸟,竹节竞祠神。
"静忆溪边宅,知君许谢公。晓霜凝耒耜,初日照梧桐。
"秋尽初移幕,沾裳一送君。据鞍窥古堠,开灶爇寒云。
"暂别青蓝寺,今来发欲斑。独眠孤烛下,风雨在前山。
"出门逢故友,衣服满尘埃。岁月不可问,山川何处来。
树色霭虚空,琴声谐素徽。明晨阻通籍,独卧挂朝衣。"
酒报新丰景,琴迎抵峡斜。多闻滞游客,不似在天涯。"


秋晓行南谷经荒村 / 彭映亦

"秋日游古寺,秋山正苍苍。泛舟次岩壑,稽首金仙堂。
丝泪可销骨,冶容竟何补。竹林谅贤人,满酌无所苦。
冀获明王庆,宁唯太守贤。仁风吹靡靡,甘雨长芊芊。
名僧康宝月,上客沈休文。共宿东林夜,清猿彻曙闻。"
"萧萧卢荻晚,一径入荒陂。日色云收处,蛙声雨歇时。
幕下多能事,周行挹令名。流年未可叹,正遇太阶平。"
"养拙方去喧,深居绝人事。返耕忘帝力,乐道疏代累。
"天际山多处,东安古邑深。绿田通竹里,白浪隔枫林。