鹦鹉灭火
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
安用感时变，当期升九天。"
田园高且瘦，赋税重复急。官仓鼠雀群，共待新租入。"
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
"独住西峰半，寻常欲下难。石多桐屐齾，香甚药花干。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口，一字须防作者心。
"道情何所寄，素舸漫流间。真性怜高鹤，无名羡野山。
当知此界非凡界，一道幽奇各自分。
"荆门与闽越，关戍隔三千。风雪扬帆去，台隍指海边。
"面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，
鹦鹉灭火拼音解释:
yuan lin jiang xiang xi .feng yu geng chui hua ..yi xia jian .yin chuang za lu ..
an yong gan shi bian .dang qi sheng jiu tian ..
tian yuan gao qie shou .fu shui zhong fu ji .guan cang shu que qun .gong dai xin zu ru ..
huai jun wu ji neng cheng meng .geng hen zhen sheng dao zhen bian ..
.du zhu xi feng ban .xun chang yu xia nan .shi duo tong ji ya .xiang shen yao hua gan .
wang ji zhong zai ji liao shen .qian pian wei ting chang tu kou .yi zi xu fang zuo zhe xin .
.dao qing he suo ji .su ge man liu jian .zhen xing lian gao he .wu ming xian ye shan .
dang zhi ci jie fei fan jie .yi dao you qi ge zi fen .
.jing men yu min yue .guan shu ge san qian .feng xue yang fan qu .tai huang zhi hai bian .
.mian ru yu pan shen ba chi .yan yu qing ning zhan pao zhai .gu yue long xing yi xia shuang .
译文及注释
译文
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
白鹭忽然飞到水稻田上来，在一片绿色的(de)秧苗上点上了白点。
春去秋来，愁上心头，总是心不在嫣像醉酒了一样，整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见，但是到现在依然不见归期。
高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
此行是继承谢公的风雅传统和精神，不仅仅是来这里散心。
连州城下，俯接着村落。偶然登上连州郡城楼，正好有所感受，于是把所感之事写成民间歌谣，以等待采风的人来搜集它。 冈上头花草(cao)一抹齐，燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响，不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑，定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠，烟火升在村村落落。大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。路旁谁家的小伙子，戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏，年初才刚刚离(li)京师。田夫对计吏把话讲：“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里，见人就装作不认识。”计吏笑着上前(qian)答话：“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严，我可进去过无数次。近来补卫士的缺额，用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作个官人去。”
边地荒(huang)蛮和中原不一样，人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪，北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳，萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念，这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来，听到后我很是欣慰，急忙忙迎上前打听家乡的消息，却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿，很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去，可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心，心想着分别后再也没有见面的机遇，从今后不管是活着还是死亡，我们母子将永远的天各一方，我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子，问：“母亲啊，你要到哪里去？有人告诉我母亲将要离去，难道说走后还能够再回来相聚！阿母你一贯的善良仁慈，今天你为什么变得这么无情？我还没有长大成人，为什么你就不能想想我的心情！”见儿子这样的苦苦哀求，我的五脏崩裂一样的沉痛，恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子，当要出发时我多次返回去犹豫不决(jue)。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送(song)与我告别，她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去，哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走，车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐，过路的人也为此感动低泣。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
春天回到了哪里？找不到它的脚印，四处一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。
快上西楼赏月，担心中秋月有浮云遮挡，不够明朗。请美人吹笛，驱散浮云，唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽，刚经玉斧修磨过的月亮，又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥，孤冷凄寂时有没有愁恨？应该有很多白发。
绿柳簇拥的院落，清晨空气清新(xin)湿润，雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔，天气十分晴朗，我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢，丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中，难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来，都是断肠的悲声！
在寒冷的十二月份，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
送君送到灞陵亭，灞水浩荡似深情。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
白日真黑夜假谁去分辨，从古到今的事无尽无休。
注释
⑧卒然：“卒”通“猝”，突然。
具言：详细地说。
（7）恩私被：指诗人自己独受皇恩允许探家。
③平生：平素，平常。
118. 使使者：派遣使者。前一个“使”为动词，派遣。后一个“使”与“者”结合，组成名词性短语，用来指代人，意即“出使的人”（使臣）。
⑻陶陶：无忧无虑，单纯快乐的样子。“且陶陶、乐尽天真”是其现实享乐的方式。《诗经·王风·君子阳阳》：“君子陶陶，·····其乐只且！”
218. 而：顺承连词，可不译。
赏析
诗人在组诗中表现出的爱祖国，爱人民的热情和对和平的向往是积极的，是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解，是客观的，以他的身份和阅历，对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将，运筹帷幄，从容应敌，决胜千里，是不现实的，甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居，泛舟五湖；像鲁仲连那样功成不取，意轻千金。这些抱负虽然不可能实现，但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实，一则是属(shi shu)于鼓励性质，一则是属于夸张手法，是符合文学创作原则的。
这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。
这首诗是写游子离愁的，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗，照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰：“神情在‘徘徊’二字。”（《古诗十九首说》）的确，游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
首联“闲居少邻并，草径入荒园”，诗人用很经济的手法，描写了这一幽居的周围环境：一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园；近旁，亦无人家居住。淡淡两笔，十分概括地写了一个“幽”字，暗示出李凝的隐士身分。
诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语，赞美少年的勤学苦练精神；以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔，而是“四矢反兮”，连续四矢射中一的，是一位百发百中的射手了。至此，这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年，自然(zi ran)是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语，是全诗的结束，也是对他的总体评价。
“牛羊下来久，各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣，羊牛下来”的句子，诗人对眼前的场景便有所会心，写下了“牛羊下来久”的开头，将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿，三三两两，“咩咩哞哞”，一声远一声近地叫着，闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字，来述说它(shuo ta)们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了，西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过，天地都安静下来，等待着进入黑夜。不一会儿，家家点上了灯，人们在自己的小天地里或者谈天说地，或者灶前忙碌，或者给牛喂草，或者温酒准备喝上一杯。不管怎样，上天赐福于善良普通的人们，各安其所，这个村子像个准备睡眠的老人一样，让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字，字字平凡，句法也极自然，却能将读者带入一种境地，让读者闻到家的味道。
全曲每句均押韵，读起来琅琅上口，真切动人，含蓄深远，是元曲中体现女子对男子之思的典范。
颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：
全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。
这是一首羁旅乡思的经典作品。
尾联收束全诗，仍归结到“悲”字。诗人在经历了难堪的送别场面，回忆起不胜伤怀的往事之后，越发觉得对友人依依难舍，不禁又回过头来，遥望远方，掩面而泣；然而友人毕竟是望不见了，掩面而泣也是徒然，唯一的希望是下次早日相会。但世事纷争，风尘扰攘，不知何时才能相会。“掩泪空相向”，总汇了以上抒写的凄凉之情；“风尘何处期”，将笔锋转向预卜未来，写出了感情上的余波。这样作结，是很直率而又很有回味的。
这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界，反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。韩偓(han wo)在唐末是一个有气节操守的人，以不肯附“逆”而遭忌，在那种“桃源望断无寻处”的乱世，这样的“《深院》韩偓 古诗”似乎也不失为一个逋逃薮。读者不当只看到那美艳而平和的景致，还要看到一颗并不平和的心。那“昼寝”的人大约是中酒而卧吧。也许，晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境：“翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。
这首诗是写游子离愁的，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗，照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰：“神情在‘徘徊’二字。”（《古诗十九首说》）的确，游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
首联“闲居少邻并，草径入荒园”，诗人用很经济的手法，描写了这一幽居的周围环境：一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园；近旁，亦无人家居住。淡淡两笔，十分概括地写了一个“幽”字，暗示出李凝的隐士身分。
诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语，赞美少年的勤学苦练精神；以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔，而是“四矢反兮”，连续四矢射中一的，是一位百发百中的射手了。至此，这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年，自然(zi ran)是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语，是全诗的结束，也是对他的总体评价。
“牛羊下来久，各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣，羊牛下来”的句子，诗人对眼前的场景便有所会心，写下了“牛羊下来久”的开头，将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿，三三两两，“咩咩哞哞”，一声远一声近地叫着，闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字，来述说它(shuo ta)们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了，西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过，天地都安静下来，等待着进入黑夜。不一会儿，家家点上了灯，人们在自己的小天地里或者谈天说地，或者灶前忙碌，或者给牛喂草，或者温酒准备喝上一杯。不管怎样，上天赐福于善良普通的人们，各安其所，这个村子像个准备睡眠的老人一样，让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字，字字平凡，句法也极自然，却能将读者带入一种境地，让读者闻到家的味道。
全曲每句均押韵，读起来琅琅上口，真切动人，含蓄深远，是元曲中体现女子对男子之思的典范。
颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：
全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。
这是一首羁旅乡思的经典作品。
尾联收束全诗，仍归结到“悲”字。诗人在经历了难堪的送别场面，回忆起不胜伤怀的往事之后，越发觉得对友人依依难舍，不禁又回过头来，遥望远方，掩面而泣；然而友人毕竟是望不见了，掩面而泣也是徒然，唯一的希望是下次早日相会。但世事纷争，风尘扰攘，不知何时才能相会。“掩泪空相向”，总汇了以上抒写的凄凉之情；“风尘何处期”，将笔锋转向预卜未来，写出了感情上的余波。这样作结，是很直率而又很有回味的。
这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界，反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。韩偓(han wo)在唐末是一个有气节操守的人，以不肯附“逆”而遭忌，在那种“桃源望断无寻处”的乱世，这样的“《深院》韩偓 古诗”似乎也不失为一个逋逃薮。读者不当只看到那美艳而平和的景致，还要看到一颗并不平和的心。那“昼寝”的人大约是中酒而卧吧。也许，晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境：“翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
创作背景
据《后汉书·东夷传》，周厉王之时因为政治昏乱，东方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取胜。宣王之时，首先消除玁狁之患，然后宣王亲征，平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨，命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来，宣王大加赏赐，召伯虎因而作铜簋以纪其功事，并作此诗，以颂其祖召康公之德与天子之英明。
吴汝一( 南北朝 )
收录诗词 (9144) 首
简 介
吴汝一 吴汝一（《宋诗纪事》卷六九作式），字伯成，旴江（今江西南城）人。与邓有功有交（《水云村稿》卷七《跋吴贯道珍藏邓月巢与吴云卧书》）。有《云卧诗集》。今录诗十首。
掩耳盗铃
别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼，
十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人，
留向人间光照夜。"
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
"汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏，
宿昔情或乖，庶几迹无误。松声莫相诮，此心冥去住。"
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
时人若要还如此，名利浮华即便休。
相送
"一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。
为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。"
"欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
莫问闲行趣，春风野水涯。千门无谢女，两岸有杨花。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵，玉山寒称奉尊罍。
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
酣畅迷夜久，迟迟方告旋。此时无相与，其旨在忘筌。"
造化心数奇，性状精气饶。玉树郁玲珑，天籁韵萧寥。
高冠谷口招郑鄠
侧坡蛆蜫蜦，蚁子竞来拖。一朝白雨中，无钝无喽罗。
九嶷深翠转巍峨，仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯，
觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。"
亲故相逢且借问，古来无种是王侯。"
"硬骨残形知几秋，尸骸终是不风流。
"便便书腹德无邻，健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁，
不须两两与三三，只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏，
忆在山中时，丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草，白日生华滋。
贵公子夜阑曲
"悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。
"长史画神独感神，高步区中无两人。雅而逸，高且真，
尚书近日清如镜，天子官街不许行。"
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
运心常宽广，此则名为布。辍己惠于人，方可名为施。
经寒丛竹秀，人静片云闲。泛泛谁为侣，唯应共月还。"
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
水龙吟·次韵林圣予惜春
"七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。
春絮愁偏满，春丝闷更繁。春期不可定，春曲懒新翻。"
难世堪言善，闲人合见机。殷勤别诸友，莫厌楚江薇。"
远路翻喜别，离言暂惜分。凤门多士会，拥佩入卿云。"
凤辇通门静，鸡歌入漏长。宴荣陪御席，话密近龙章。
禅子方外期，梦想山中路。艰难亲稼穑，晨夕苦烟雾。
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
西塞长云尽，南湖片月斜。漾舟人不见，卧入武陵花。
至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事
万带都门外，千株渭水头。纷纭知近夏，销歇恐成秋。
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
焦湖百里，一任作獭。
白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。
山僧不厌野，才子会须狂。何处销君兴，春风摆绿杨。
上陵
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
践职勋庸列，修躬志行彰。优游应慕陆，止足定师张。
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
"频倚银屏理凤笙，调中幽意起春情。
"渭水秦山照眼明，希仁何事寡诗情。
应祷尤难得，经旬甚不妨。吟听喧竹树，立见涨池塘。
"边邑鸿声一例秋，大波平日绕山流。
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
听郑五愔弹琴
汰王滩下相思处，猿叫山山月满船。"
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
"明主重文谏，才臣出江东。束书辞东山，改服临北风。
支策到江湄，江皋木叶飞。自怜为客远，还如鹊绕枝。
朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
天外有山归即是，岂同游子暮何之。"
"凉多夜永拥山袍，片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐，
有境牵怀人不会，东林门外翠横空。"
汉宫曲
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
煮石烹金炼太元，神仙不肯等闲传。
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。
相思百馀日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
霜杀百草尽，蛩归四壁根。生来苦章句，早遇至公言。"
凿池泉自出，开径草重生。百尺金轮阁，当川豁眼明。"
酣畅迷夜久，迟迟方告旋。此时无相与，其旨在忘筌。"
过香积寺
双旌千骑骈东陌，独有罗敷望上头。"
只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。"
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。"
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
篇章几谢传西楚，空想雄风度十年。"
造化心数奇，性状精气饶。玉树郁玲珑，天籁韵萧寥。
命在斋犹赴，刀闲发尽凋。秋光渐轻健，欲去倚江桥。"