首页 古诗词 别董大二首

别董大二首

宋代 / 焦复亨

东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"


别董大二首拼音解释:

dong dao su cheng tou gu zha .yi yi yu fu jie xiang ying ..
shan lu yi xie shi deng wei .bu chou xing ku ku xiang si .bing xiao yuan dong lian qing yun .xue yuan han feng xiang yu zi .mo ting fan ge chun bing jiu .xiu zhao xian ke ye tan qi .ru song fei shi meng chang zai .bi yi lian jin hui ken chi .sui hen du xing dong jin ri .zhong qi xiang jian yue yuan shi .bie jun he wu kan chi zeng .lei luo qing guang yi shou shi .
yan yi sui chao lu .xin xiang zhu xiao feng .he xu dui ling luo .ran hou shi zhi kong ..
you cong zi luo xi yan wai .bu ken yi gen ru shang du ..
hu shi que wei shi .huan zhen jiang zuo zhen .hu ran yun yu zhi .zong dao shi tian yin .
zi qu zi lai ren bu zhi .gui shi wei dui kong shan yue ..
yun wu kong bi zai .tian jing yue hua liu .mian you zhu tu di .shi lai diao shi tou ..
ba long san hu sen ru ye .wan gu qian qiu rui sheng tang .
wo lai ye jian bu de jian .ye xin geng geng sheng ai chen .gui qu ye .bo hao miao .
.cui sheng fan ye xing .wu hou zheng yan geng .fu tou quan xia luo .gao ji zhang zhong qing .
ren jian sui mei sang zhe fan .bi wu sheng quan shou jun ci .lian ying ba zhan lai jun en .
chao yun mu yu zhen xiang sui .qu yan lai ren you fan qi .yu zhen zhi zhi chang xia lei .yin deng kong zhao bu mian shi .yang kan ming yue fan han yi .fu mian liu bo yu ji ci .que yi chu wen feng lou qu .jiao ren ji mo fu xiang si .
gu ren qiu lu yi ji qin .ji qin ru zhi he .zhong xiao wei zhu lun .
ren shi bu si ling hui yi .jing jiang hong xie ran qing sha ..
zhi kong xi zhui wang mu yan .que you nan de dao ren jian ..
sha qi zhu fan dong .jun shu yi jian chuan .jiang jun mo chou chang .gao chu shi yan ran .
shu pian xi xian pan shi zai .ji hui bing zuo dai lun jin ..

译文及注释

译文
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
自古以来养老马是因为其智可(ke)用,而(er)不(bu)是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但还是能有所作为的。
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
银子做的指甲是弹铮所用,随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
寂居异乡,平日少有人来往,阶前长满了青苔,那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊,雨夜的凄寒、月色的冷清,又哪里比得上乡愁的磨人呢?
陈(chen)轸不愧是个贤良的人,既忠心耿(geng)耿又富于谋略;楚怀王不听从他的劝告,终于国破家亡不可救药。
树皮(pi)洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。

注释
栗烈:或作“凛冽”,形容气寒。
⑻思服:思念。服,想。 《毛传》:“服,思之也。”
⑾尘累:尘世之烦扰。
【疴】病
86.必:一定,副词。
②缄:封。
⑺生绿苔:绿一作“苍”。

赏析

  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
  这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田,晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水,如王羲之就曾写信给谢万说:“比当与安石东游山海,并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江(今瓯江)入海之口,登山的所见和所感。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”,“近谀”、“全篇捧场,毫无足观”,似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
  “那信江海余生”以下三句,是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视,经海路南逃的事。“江海余生,南行万里”,是说他那次先逃到通州(今江苏南通市),然后乘小船(扁舟)出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友,这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西,“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代,秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧,蔺相如奉赵王之命送璧到秦国,看到秦王没有用十五城来换璧的诚意,就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立,警告秦王说:如要夺璧,宁可将璧在柱子上击碎!秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”,是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中,司马懿领军来追,蜀军突然回师(回旗),竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然,不畏强敌,就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”,是讲千百年前,蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉(song yu)《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  诗之首章写《公刘》佚名 古诗出发前的准备。他在邰地划分疆界,领导人民勤劳耕作,将丰收的粮食装进仓库,制成干粮,又一袋一袋包装起来。接着又挽弓带箭,拿起干戈斧钺各种武器,然后浩浩荡荡向豳地进发。以下各章写到达豳地以后的各种举措,他先是到原野上进行勘察,有时登上山顶,有时走在平原,有时察看泉水,有时测量土地。然后开始规划哪里种植,哪里建房,哪里养殖,哪里采石……一切安顿好了,便设宴庆贺,推举首领。首领既定,又组织军队,进行防卫。诗篇将《公刘》佚名 古诗开拓疆土、建立邦国的过程,描绘得清清楚楚,仿佛将读者带进远古时代,观看了一幅先民勤劳朴实的生活图景。
  《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》,主要是面对赛龙舟的情景,而生出对屈原的怀念。
  这首诗采莲活动写得相当细致,从头到尾都是运用叙述和白描手法,如同采莲女一样淡妆浅梳,不假雕饰,表现出一种(yi zhong)纯朴明丽的风格,洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特,每韵一段,各段之间富有变化,从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变,情节丰富,令人留连往返,兴味无穷。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  卢照邻性格孤傲,卓尔不群,为时世所不容,却为亲友所钦佩。关键时刻,总有朋友使他摆脱困境。因此,诗人特别珍重这人世间难得的真情,每每分手之时,常常写诗馈赠。由于悲苦,这类诗作往往景幽情苦,词冷曲哀,凄切有余而旷达不足,但其拳拳之心,眷眷之意却表露无遗。
  首联虚实交错,今昔对照,从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名,然而到暮年才实现目睹名湖的愿望,表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦,其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势,归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
  第一部分写江上送客,忽闻琵琶声,为引出琵琶女作交代。从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面”,叙写送别宴无音乐的遗憾,邀请商人妇弹奏琵琶的情形,细致描绘琵琶的声调,着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”,只七个字,就把人物(主人和客人)、地点(浔阳江头)、事件(主人送客人)和时间(夜晚)一一作概括的介绍;再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染,而秋夜送客的萧瑟落寞之感,已曲曲传出。惟其萧瑟落寞,因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字,既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应,又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”,铺垫已十分有力,再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染,构成一种强烈的压抑感,使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感,为下(wei xia)文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”,直到“邀相见”,这对于琵琶女的出场来说,已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易,又要经历一个“千呼万唤”的过程,她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声,是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样,她“千呼万唤始出来”,也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”,不便明说,也不愿见人。诗人正是抓住这一点,用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  响亮警拔的声调,高亢有力的节奏,进一步增强了诗歌的力度和气势。高适在诗中善于用四声组成抑扬亢堕的声调韵律,使诗歌显得声情并茂。如第一联中“对”、“指”两字,在意义上不但属对精切,声调上也去、上相对,显得抑扬有致。第三句中“万里外”三字连用去、上、去三个仄声,由于音节响亮震彻,有力地突出了主人公奋身万里疆场的雄心。尤其是最后一联,“莫惆怅”三字,以“清而远”的去声煞尾,使节奏显得平缓委婉,情深动人。对句“看取宝刀雄”以金戈铁马、挥刀奋击的豪壮军旅生活,鼓励友人昂扬奋发地踏上征途,尽扫愁绪。在声调上,第三字用一上声“宝”字,最响亮有力,与后面既是写刀、又是写人的“雄”字相连,使诗句力重千钧,具有斩钉截铁之势。再加之全诗一律押易于表达乐观开朗情绪的东韵,和前面的中心音节相配合,使全诗神采飞动,音调铿锵,读之如“长空击鼓”。

创作背景

  由于长期的贬谪生活,刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年,唯以文章吟咏,陶冶性情。蛮俗好巫,每淫辞鼓舞,必歌俚辞。禹锡或从事于其间,乃依骚人之作,为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌,率多禹锡之辞也。"在唐代,如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的,刘禹锡首屈一指。

  

焦复亨( 宋代 )

收录诗词 (2719)
简 介

焦复亨 (?—1684) 明末清初河南登封人,号阳长。幼颖敏。性喜山水,以诗歌古文自娱。明季曾决策拒骚乱,守城二十七天。有《关侯世家》、《诗画缶音》、《洛阳秋》。

端午遍游诸寺得禅字 / 韩必昌

衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。


杨花 / 王錞

安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
不免为水府之腥臊。"
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。


书湖阴先生壁 / 王炘

烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。


葛生 / 姜顺龙

"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
如今而后君看取。"
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。


下泉 / 杨自牧

"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 何宏中

河清海晏干坤净,世世安居道德中。
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。


送陈七赴西军 / 郑廷鹄

"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)


木兰花慢·中秋饮酒 / 周葆濂

古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
清光到死也相随。"
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。


水龙吟·放船千里凌波去 / 王立道

"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。


/ 曹良史

此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。