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九日酬诸子

未知 / 徐熙珍

"门掩松萝一径深,偶携藜杖出前林。
"山掌林中第一人,鹤书时或问眠云。
拟登绝顶留人宿,犹待沧溟月满时。"
孤峰未得深归去,名画偏求水墨山。"
归泛扁舟可容易,五湖高士是抛官。"
"出剡篇章入洛文,无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆,
惟君信我多惆怅,只愿陶陶不愿醒。"
"贾生诗卷惠休装,百叶莲花万里香。
江南江北九寒暑。翠华犹在橐泉中,一曲梁州泪如雨。
古树春风入,阳和力太迟。莫言生意尽,更引万年枝。
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤,间关多是问宫娃。
"古陌寒风来去吹,马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意,
何人刺出猩猩血,深染罗纹遍壳鲜。"
"楼殿层层佳气多,开元时节好笙歌。
渡口诸侬乐未休,竟陵西望路悠悠。
自是侬家无住处,不关天地窄于人。"
"远俗只凭淫祀切,多年平子固悠悠。
别燕殷勤语,残蝉仿佛鸣。古来悲不尽,况我本多情。"


九日酬诸子拼音解释:

.men yan song luo yi jing shen .ou xie li zhang chu qian lin .
.shan zhang lin zhong di yi ren .he shu shi huo wen mian yun .
ni deng jue ding liu ren su .you dai cang ming yue man shi ..
gu feng wei de shen gui qu .ming hua pian qiu shui mo shan ..
gui fan bian zhou ke rong yi .wu hu gao shi shi pao guan ..
.chu shan pian zhang ru luo wen .wu ren xi du tan ju fen .mo ci bing hu sui hong pei .
wei jun xin wo duo chou chang .zhi yuan tao tao bu yuan xing ..
.jia sheng shi juan hui xiu zhuang .bai ye lian hua wan li xiang .
jiang nan jiang bei jiu han shu .cui hua you zai tuo quan zhong .yi qu liang zhou lei ru yu .
gu shu chun feng ru .yang he li tai chi .mo yan sheng yi jin .geng yin wan nian zhi .
ji zhuo yu yuan tian shang hua .xian huan zhi yi pei ge feng .jian guan duo shi wen gong wa .
.gu mo han feng lai qu chui .ma ti chen xuan shang ma yi .sui ran gan lu wu xiu yi .
he ren ci chu xing xing xue .shen ran luo wen bian ke xian ..
.lou dian ceng ceng jia qi duo .kai yuan shi jie hao sheng ge .
du kou zhu nong le wei xiu .jing ling xi wang lu you you .
zi shi nong jia wu zhu chu .bu guan tian di zhai yu ren ..
.yuan su zhi ping yin si qie .duo nian ping zi gu you you .
bie yan yin qin yu .can chan fang fo ming .gu lai bei bu jin .kuang wo ben duo qing ..

译文及注释

译文
  远山一片青翠,湖面就如白娟般光洁,每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤,再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚,回路还远也都不(bu)去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下(xia)了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
哪有不义的事可以去干,哪有不善的事应该担当。
  他大概一会儿就要来到我的梦里,附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐,在我听来全是断肠之音。
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
年华老去我能向谁诉说?看了多少世事变幻,是非颠倒!那时留在中原的父老,活到今天的已所剩无几,年青人已不知复仇雪耻。如今在世的,当年都是乳臭未干的婴儿!宋金议和有着多少的悔恨,世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐,琵琶声声悲。
国家需要有作为之君。
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
  日本友人晁衡卿,辞别长安回家乡,乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
  天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主(zhu)效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书(shu)》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
  年终时候遍地飒飒北风,潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网,莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏,今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉,百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉,你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女,来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔(rong)铸,今天竟允许(xu)铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得,但不应让好钱坏钱长时欺蒙!各地城头都在吹起号角,这样哀怨的曲调几时才能告终?
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培(pei)养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。

注释
⑴鹿门山:在今湖北省襄阳市东南。《清一统志·湖北·襄阳府》:“鹿门山,在襄阳县东南三十里。《襄阳记》:‘鹿门山,旧名苏岭山,建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神道口,俗因谓之鹿门庙,遂以庙名山也。’”登:《全唐诗》校:“一作题。”又云:“题下一有怀古二字。”
奸法︰因法作奸。与盗盗︰和强盗一同抢夺。
26、拂乱:形容词的使动用法,使……颠倒错乱。拂,违背,不顺。乱,错乱。
34.课:考察。行:用。
⑺杯中物:指酒。借用陶渊明《责子诗》中“且进杯中物”句意。
<18>“见”,与“现”字同。“见侯五”,指平阳侯曹宗、曲周侯郦终根、埤山侯仁、戴侯秘蒙、谷陵侯冯偃。 
(7)光武:东汉光武帝刘秀。哀、平:西汉末年的哀帝刘欣、平帝刘衎。
(11)物外:世外。
⑵楚天:古时长江中下游一带属楚国。故用以泛指南方的天空。

赏析

  “匝路亭亭艳,非时裛裛香。”一开头就奇峰突起,呈现异彩。裛裛,香气盛貌。虽然梅树亭亭直立,花容清丽,无奈傍路而开,长得不是(bu shi)地方。虽然梅花囊哀清芬,香气沁人,可是梅花过早地在十一月中旬开放,便显得很不适时宜。这正是“情以物迁,辞以情发”,作者的感情通过咏梅来表达。作者的品格才华,恰好正像梅花的“亭亭艳”、“裛裛香”。作者牵涉到牛李党争中去,从而受到排挤,以及长期在过漂泊的游幕生活,也正是处非其地。
  洪迈在《容斋随笔》中评论说:“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段(yi duan)好议论,至结语之妙,非他(ta)人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较:“‘东船得风帆席高,千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝,流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异,西笑东船却如此。东西相笑无已时,我但行藏任天理。’此诗语意极工,几于得夺胎法。但‘行藏任天理’,与‘注目寒江’,不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的:“宕开一笔,妙不说尽。”的确,此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法,由议论而转入写景,使得篇末产生变化,通篇由平实入空灵,摇曳生姿;二是将上面所议论的内容突然收起,将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中,让读者根据自己的经验去品味和领悟,从而引发出深沉的思考,显得含蕴无穷,韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语,就在于已经把道理说尽,没有回味的余地。
  好朋友邀请赴宴,自己不想去,这是生活中经常碰到的事。面对这种情况,要借故推辞,很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体,既道出了不想去的原因,又说得不俗,耐人寻味。
  如果说第一章是诗人虚拟的盛况,那么从第二章开始便进入实景的描绘了。
  三章写劳役。以薪柴为喻,通过烧柴不能水浸,隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰:“获薪以供爨,必曝而干之,然后可用,若浸之寒冽之泉,则湿腐而不可爨矣;喻民当抚恤之,然后可用,若困之以暴虐之政,则劳悴而不能胜矣。”
  如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象,是虚写,那么,以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画,是实写。字里行间,倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。
  然而此中真义并非人人悟得,君不见“别人笑我忒疯癫”?而“我”,却不以为然:“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到,昔日叱咤风云富贵至极的君王将相,如今又如何呢?不但身已没,势已落,连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了,甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知,也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田!” 一句收束,戛然而止,余味绵绵。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞(ban wu)而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “惟念当离别,恩情日以新”二句既承上而言,说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因,又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙,浑然一体而不见针迹线痕,于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用,更重要的是它以浅显的语言,说出了一种人生中的宝贵体验:这就是当一个人要失去某件东西时,会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样,人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时,充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时,一再要以酒相赠,以酒留饮,以酒叙情。酒是消愁物,诗人当时的心情和行人当时的心情,都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣,食野之萍。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”之意,有兴起和借喻设筵饯别之妙;末四句状写赠别留饮情状,言近意远,词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠,愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲,此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句,如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨,唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”等,所写也正是这种景和这种情。
  然而诗的抒情要凭借艺术形象,要讲究色调。从表面看,这首诗似乎不着一色,白描无华,是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然,色彩鲜明,浓淡相宜。郁郁青松,悠悠白云,这青与白,这松与云,它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画,青翠挺立中隐含无限生机;而后却见茫茫白云,深邃杳霭,捉摸无从,令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变,色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
  此诗写景浩荡开阔,抒情真实自然,借景传情,景中见情。
  七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”,人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍,蜀地百姓赋役负担沉重,杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”,走“出”南“郊”,纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”,是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹,由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
  “于是般匠施巧,夔妃准法,带以象牙,掍其会合;锼镂离洒,绛唇错杂,邻菌缭纠,罗鳞捷猎,胶致理比,挹抐擫鑈”此句主要描写了箫的制作,写到了巧匠鲁班制器,夔、妃来定律数,并镶嵌上象牙作为装饰,以及各种文饰,可见其制(qi zhi)作的工序繁琐、细致,就其外形来说也会有很高的欣赏价值。
  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。当然,怨与伤相去不过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
  诗之二章,采用了叠章易字的写法,在相似中改换了结句。景象未变,情感则因了诗章的回环复沓,而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻,“二子”所乘之舟,早已在碧天长河中消逝,送行者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时,他(她)正“中心养养”,难断那千丝万缕的离愁别绪;而今,“二子”船影消逝,望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上,也是充满了浪波与风险。远去的人儿,能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷,而不被意外的风险吞没——这正是伫立河岸的送行人,所深深为之担忧的。“愿言思子,不瑕有害”二句,即以祈愿的方式,传达了这一情感上的递进和转折,在割舍不了的牵念中,涌生出陡然袭来的忧思。于是,滚滚滔滔的河面上,“泛泛其逝”的天地间,便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位老母、妻子或友人,带着牵念,带着惊惧,而发自心底的呼喊:远行的人儿,究竟听见了没有?

创作背景

  从此,王勃,便如一朵落花,开始了他坠落的姿态。

  

徐熙珍( 未知 )

收录诗词 (7458)
简 介

徐熙珍 徐熙珍,海宁人。有《华蕊楼遗稿》。

送赞律师归嵩山 / 鄂尔泰

客路东西阔,家山早晚回。翻思钓鱼处,一雨一层苔。"
"身未立间终日苦,身当立后几年荣。
殷勤更抱鸣琴抚,为忆秦儿识断弦。"
千乘侯王若相问,飞书与报白云家。"
"百尺森疏倚梵台,昔人谁见此初栽。故园未有偏堪恋,
"侬家云水本相知,每到高斋强展眉。瘦竹亸烟遮板阁,
"高名向己求,古韵古无俦。风月抛兰省,江山复桂州。
高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿,江边扫叶夕阳僧。


回乡偶书二首·其一 / 王东槐

"倚涧临溪自屈蟠,雪花销尽藓花干。
滩鼓城隍动,云冲太白昏。标衣多吕裔,荷锸或刘孙。
许大干坤吟未了,挥鞭回首出陵阳。"
"休向中兴雪至冤,钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议,
暝鸟影连翩,惊狐尾纛簌。尚得佐方州,信是皇恩沐。"
中表人稀离乱后,花时莫惜重相携。"
十斛明珠量不尽,惠休虚作碧云词。"
"齐甲强临力有馀,鲁庄为战念区区。


上元夜六首·其一 / 章钟祜

伤哉乱帝途穷处,何必当时谮福先。"
鸦闪夕阳金背光。心为感恩长惨戚,鬓缘经乱早苍浪。
今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。"
隔海城通舶,连河市响楼。千官倚元老,虚梦法云游。"
爽得心神便骑鹤,何须烧得白朱砂。"
隔海城通舶,连河市响楼。千官倚元老,虚梦法云游。"
霜染疏林堕碎红。汀沼或栖彭泽雁,楼台深贮洞庭风。
请停此曲归正声,愿将雅乐调元气。"


好事近·中秋席上和王路钤 / 王辅

宾降未免俱为戮,一死安能谢益仁。"
"弥棹齐安郡,孤城百战残。傍村林有虎,带郭县无官。
何用深求避秦客,吾家便是武陵源。"
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏,吟窗冷落白蟾蜍。
庖厨却得长兼味,三秀芝根五朮苗。
明朝莫惜场场醉,青桂新香有紫泥。
开口有所忌,此心无以为。行行复垂泪,不称是男儿。"
行看旦夕梨霜发,犹有山寒伤酒垆。"


浣溪沙·已落芙蓉并叶凋 / 吴宗爱

"多少欢娱簇眼前,浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪,
锦帐佳人梦里知。雪圃乍开红菜甲,彩幡新翦绿杨丝。
阳升既非佑,阴伏若为佐。焉冻群生腹,将止天下祸。
朝回何处消长日,紫阁峰南有旧村。"
少妇不知归不得,朝朝应上望夫山。
怨已惊秦凤,灵应识汉鸡。数声烟漠漠,馀思草萋萋。
江湖易有淹留兴,莫待春风落庾梅。"
谷树云埋老,僧窗瀑影寒。自嫌心不达,向此梦长安。"


婆罗门引·春尽夜 / 强溱

况是楚江鸿到后,可堪西望发孤舟。"
明月严霜扑皂貂,羡君高卧正逍遥。
才到名场得大名。梁苑二年陪众客,温陵十载佐双旌。
"倾国可能胜效国,无劳冥寞更思回。
恨满枝枝被雨淋。总得苔遮犹慰意,若教泥污更伤心。
"山海两分歧,停舟偶此期。别来何限意,相见却无词。
星子湾西云间行。惊散渔家吹短笛,失群征戍锁残阳。
饮散那堪月在花。薄宦因循抛岘首,故人流落向天涯。


咏虞美人花 / 谭垣

"俟时轻进固相妨,实行丹心仗彼苍。
淡烹新茗爽,暖泛落花轻。此景吟难尽,凭君画入京。"
燕台汉阁王侯事,青史千年播耿光。"
"惠化如施雨,邻州亦可依。正衙无吏近,高会觉人稀。
漫流东去一江平。从军固有荆州乐,怀古能无岘首情。
旁人吁已甚,自喜计虑周。微劳消厚疚,残辱胜深忧。
"刳得心来忙处闲,闲中方寸阔于天。浮生自是无空性,
"御沟西面朱门宅,记得当时好弟兄。晓傍柳阴骑竹马,


太史公自序 / 魏璀

天下未宁吾道丧,更谁将酒酹吟魂。"
后园笑向同行道,摘得蘼芜又折花。"
裁量何异刀将尺,只系用之能不能。"
恩从仙殿对回深。流年渐觉霜欺鬓,至药能教土化金。
洞庭云水潇湘雨,好把寒更一一知。"
"铜马朱眉满四方,总缘居摄乱天常。
临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
"祷祈勿告天,酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气,


上三峡 / 李晔

"从乱移家拟傍山,今来方办买山钱。九州有路休为客,
青草方中药,苍苔石里钱。琼津流乳窦,春色驻芝田。
一种西归一般达,柏台霜冷夏城春。"
大须稳择安巢处,莫道巢成却不安。"
"莫认双林是佛林,禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相,
鲙忆松江两箸红。浮世到头须适性,男儿何必尽成功。
"涔涔病骨怯朝天,谷口归来取性眠。峭壁削成开画障,
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜,叠嶂猿啼过寺时。


春日忆李白 / 唐胄

好是酒阑丝竹罢,倚风含笑向楼台。"
"细草含愁碧,芊绵南浦滨。萋萋如恨别,苒苒共伤春。
家近沧浪从泛去,碧天消息不参差。"
青桂任霜霰,尺璧无瑕疵。回尘却惆怅,归阙难迟迟。"
崔徽有底多头面,费得微之尔许才。
"蜂黄蝶粉两依依,狎宴临春日正迟。
"锦帐名郎重锦科,清宵寓直纵吟哦。冰含玉镜春寒在,
"正当天下待雍熙,丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺,