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太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋

金朝 / 折彦质

"忽然一曲称君心,破却中人百家产。(《讽刺诗》)
浅石方凌乱,游禽时出没。半雨夕阳霏,缘源杂花发。
秦开蜀道置金牛,汉水元通星汉流。
春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。
诘朝砺斧寻,视暮行歌归。先雪隐薜荔,迎暄卧茅茨。
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼出幽陵,吁嗟倦寝兴。
"一展慰久阔,寸心仍未伸。别时两童稚,及此俱成人。
孤莺吟远墅,野杏发山邮。早晚方归奏,南中才忌秋。"
"隋家天子忆扬州,厌坐深宫傍海游。穿地凿山开御路,
此行季春月,时物正鲜媚。官柳阴相连,桃花色如醉。
"一山尽天苑,一峰开道宫。道花飞羽卫,天鸟游云空。
"朝发崇山下,暮坐越常阴。西从杉谷度,北上竹溪深。
舞成苍颉字,灯作法王轮。不觉东方日,遥垂御藻新。"
圣主讴歌洽,贤臣法令齐。忽闻铜柱使,走马报金鸡。
"佳气晓葱葱,干行入震宫。前星迎北极,少海被南风。
"荒憬尽怀忠,梯航已自通。九攻虽不战,五月尚持戎。


太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋拼音解释:

.hu ran yi qu cheng jun xin .po que zhong ren bai jia chan ...feng ci shi ..
qian shi fang ling luan .you qin shi chu mei .ban yu xi yang fei .yuan yuan za hua fa .
qin kai shu dao zhi jin niu .han shui yuan tong xing han liu .
chun zhi lin mu bian .dong fang xi han qing .dan ju shui neng cai .hao niao dui wo ming .
jie chao li fu xun .shi mu xing ge gui .xian xue yin bi li .ying xuan wo mao ci .
pi gu xuan xuan dong lu gu .qiong jiao chu you ling .yu jie juan qin xing .
.yi zhan wei jiu kuo .cun xin reng wei shen .bie shi liang tong zhi .ji ci ju cheng ren .
gu ying yin yuan shu .ye xing fa shan you .zao wan fang gui zou .nan zhong cai ji qiu ..
.sui jia tian zi yi yang zhou .yan zuo shen gong bang hai you .chuan di zao shan kai yu lu .
ci xing ji chun yue .shi wu zheng xian mei .guan liu yin xiang lian .tao hua se ru zui .
.yi shan jin tian yuan .yi feng kai dao gong .dao hua fei yu wei .tian niao you yun kong .
.chao fa chong shan xia .mu zuo yue chang yin .xi cong shan gu du .bei shang zhu xi shen .
wu cheng cang jie zi .deng zuo fa wang lun .bu jue dong fang ri .yao chui yu zao xin ..
sheng zhu ou ge qia .xian chen fa ling qi .hu wen tong zhu shi .zou ma bao jin ji .
.jia qi xiao cong cong .gan xing ru zhen gong .qian xing ying bei ji .shao hai bei nan feng .
.huang jing jin huai zhong .ti hang yi zi tong .jiu gong sui bu zhan .wu yue shang chi rong .

译文及注释

译文
  苏辙出生已经十九年(nian)了。我住在家里时,所交往的,不过是邻居同乡这一类人。所看到的,不过是几百里之内的景(jing)物,没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻,向北眺望黄河奔腾的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大,这才知道(dao)天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他宏大雄辩的议论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游,这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下,全国人依靠您而无忧无虑,四方异族国家惧怕您而不敢侵犯,在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方,领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今(jin)还未见到您呢。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
峭壁悬崖,飞瀑(pu)喷流,松风水声激切哀鸣。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
我将回什么地方啊?”
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双双对对,在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边小楼。上天都憎恨梅花,开得太多太盛,用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来的那条船。
在侯王府的早晨,守门人不再按照常规给来客通报,因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人,值此良辰美景,不敢打扰他。
金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还留之间,各自畅饮悲欢。
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说(shuo),不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树(shu)叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先(xian)王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
江水决堤啊又流回,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相随。没有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢?那时候就会天下无敌,我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧,安心地等待,等待最好的时机!
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐(jian)渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
其五
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。

注释
⑻团荷:圆的荷花。
[45]燋烂:溃败灭亡。燋,通“焦”。
⑥何俗甚:俗不可耐。
⑷郡邑:指汉水两岸的城镇。浦:水边。
月有阴:指月光在花下投射出朦胧的阴影。
(46)《鵩鸟赋》:贾谊所作。去:指贬官放逐。就:指在朝任职。
(2)幽居:静处闺室,恬淡自守。

赏析

  放到《告子上》全文里看,本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出亏心事来。其实,仅对本文的结构进行一番分析,我们也可以看出,它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
  王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽(de you)暗,一般人都易于觉察;但有声的静寂,有光的幽暗,则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感,才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感,又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
  此外,在押韵上,《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕(shi hao)吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚,《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底,《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关,一韵到底,一气呵成,更有利于主人公的诉说,也更便于读者的倾听。
  十愿连翩,一气呵成,要化己身为美人衣之领,腰之带,发之膏泽,眉之黛墨,身下之席,脚上之鞋,随身之影,照颜之烛,手中之扇,膝上之琴,只为了亲近美人,陪伴美人。一连串拟物手法的运用,构思奇特,想象丰富。十种物事,寄托同一个美好心愿,十番转折,十种设想的结果,表达同一种担忧,尤为衬出心愿的强烈。
  纪行诗自然会写到山川风物,但它之所以吸引人,往往不单纯由于写出了优美的景色,而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美,常常是纪行诗(特别是小诗)具有艺术魅力的一个奥秘。
  “但使主人能醉客,不知何处是他乡。”这两句诗,可以说既在人意中,又出人意外。说在人意中,因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向;说出人意外,是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目,在李白笔下,完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡,当然也并非丝毫不想念故乡。但是,这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪,甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中,发展到乐而不觉其为他乡,正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。
  此诗借柳树歌咏春风,把春风比作剪刀,说她是美的创造者,赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云:“赋物入妙,语意温柔。”
  揣摩其艺术特色,有三点:一是着力于揭示矛盾,求变求新。作者的这种艺术追求突出地表现在对比手法的运用上。例如开头三句,使山与水相比照:峰峦高耸,岿然不动;江水绵延,翻滚不已。一者静,一者动;一者高,一者远;一者秀丽,一者混沌。于对比中生发出气势来,显得雄高远,开阖动荡。
  这首诗语言朴素自然,充满了浓郁边塞生活气息,既有生活情趣,又有人情味,清新明快,余味深长,不加雕琢,信口而成,而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话,用艺术手法加以提炼和概括,使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味(yun wei),自能深入人心,历久不忘。岑参这首诗,正是有这一特色。
  这就充分表明,楚怀王客死秦国后,楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动,《《招魂》屈原 古诗》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦,孤身滞留秦国三年之久,并最终客死秦国,他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此,为楚怀王《招魂》屈原 古诗的活动,可能进行过多次,而最隆重的《招魂》屈原 古诗仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候,也就是说《《招魂》屈原 古诗》应写于此时。
  唐高宗仪凤三年(678),骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏,触忤武后,不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月,改元调露(即调露元年),秋天,骆宾王遇赦出狱。是年(shi nian)冬,他即奔赴幽燕一带,侧身于军(yu jun)幕之中,决心报效国家。《易水送别》一诗,大约写于这一时期。
  最后一段段回应开端,具体写出“与滁人往游其间”之乐,归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山,俯而听泉”的四时之景,凝炼而生动;道滁地风俗之美,淳厚而安闲。段中,交错用了四个“乐”字,琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲”,一乐也;滁人“乐其岁物之丰成,而喜与予游”,二乐也;作者纵谈古今,意在让人民了解“安此丰年之乐者,幸生无李之时也”,三乐也;凡此种种,皆因“宣上恩德,以与民共乐”,是地方官应做之事,四乐也。这就将首段“疏泉凿石,辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事,说得端庄入理。
  说到生于忧患死于安乐,太史公说得好:
  想象愈具体,思念愈深切,便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望,于是只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,不过是无望中的希望,前途依旧渺茫。诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一次觅得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一点成为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
  诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意,又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气,也以喻指自己暮年失意的境遇,所以说“逢”。“逢”者,愁绪又加上挫折之谓,暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风,其声肃杀,所以“不可闻”。听了这肃杀之声,只会使愁绪更纷乱,心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。

创作背景

  万岁通天二年(697),武后派建安郡王武攸宜北征契丹,陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵,全然不晓军事。陈子昂屡献奇计,不被理睬,剀切陈词,反遭贬斥,徙署军曹。作者有感于《燕昭王》陈子昂 古诗招贤振兴燕国的故事,写下了这首诗歌。

  

折彦质( 金朝 )

收录诗词 (1791)
简 介

折彦质 云中(今山西大同)人,字仲古,号葆真居士。折可适子。高宗绍兴六年,累官签书枢密院事,寻罢。秦桧为相,以彦质为赵鼎所引,安置郴州。有《葆真居士集》。

春游南亭 / 黄德溥

古坟襄城野,斜径横秋陂。况不禁樵采,茅莎无孑遗。
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
"共理分荆国,招贤愧不材。召南风更阐,丞相阁还开。
还同弃妾逐新人。借问南山松叶意,何如北砌槿花新。"
汉日唯闻白衣宠,唐年更睹赤松游。"
此事不可得,微生若浮烟。骏发跨名驹,雕弓控鸣弦。
言则广台阶,道亦资天均。清秋忽高兴,震藻若有神。
涟漪涵白沙,素鲔如游空。偃卧盘石上,翻涛沃微躬。


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 虞景星

"谷口疏钟动,渔樵稍欲稀。悠然远山暮,独向白云归。
风波朝夕远,音信往来迟。好去扁舟客,青云何处期。"
"独饮灞上亭,寒山青门外。长云骤落日,桑枣寂已晦。
采菊投酒中,昆弟自同倾。簪组聊挂壁,焉知有世荣。
残冻因风解,新正度腊开。行看武昌柳,仿佛映楼台。"
山河据形胜,天地生豪酋。君意在利往,知音期自投。"
华亭一鹤在朝行。沧洲离别风烟远,青琐幽深漏刻长。
平原君安在,科斗生古池。座客三千人,于今知有谁。


夜半乐·冻云黯淡天气 / 周谞

"寒霜白云里,法侣自相携。竹径通城下,松风隔水西。
"尔佐宣州郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。
情人道来竟不来,何人共醉新丰酒。"
"安禅一室内,左右竹亭幽。有法知不染,无言谁敢酬。
张范善终始,吾等岂不慕。罢酒当凉风,屈伸备冥数。"
寒虫临砌急,清吹袅灯频。何必钟期耳,高闲自可亲。"
揽彼造化力,持为我神通。晚谒泰山君,亲见日没云。
舍筏追开士,回舟狎钓翁。平生江海意,惟共白鸥同。"


如梦令·正是辘轳金井 / 费锡章

"龙泉闲古匣,苔藓沦此地。何意久藏锋,翻令世人弃。
此外俗尘都不染,惟馀玄度得相寻。"
酒肆或淹留,渔泽屡栖泊。独行备艰难,孰辞干鼎镬。
"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。
西望昆池阔,东瞻下杜平。山朝豫章馆,树转凤凰城。
故人方琢磨,瑰朗代所稀。宪礼更右职,文翰洒天机。
"闻就庞公隐,移居近洞湖。兴来林是竹,归卧谷名愚。
高阁收烟雾,池水晚澄清。户牖已凄爽,晨夜感深情。


玉烛新·白海棠 / 程祁

千门空对旧河山。深花寂寂宫城闭,细草青青御路闲。
黠虏多翻覆,谋臣有别离。智同天所授,恩共日相随。
桂渚天寒桂花吐。此中无处不堪愁,江客相看泪如雨。"
时泰解绣衣,脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼,啄粟坐樊笼。
风雨飘海气,清凉悦心神。重门深夏昼,赋诗延众宾。
上人无生缘,生长居紫阁。六时自搥磬,一饮常带索。
"东城别故人,腊月迟芳辰。不惜孤舟去,其如两地春。
濯锦清江万里流,云帆龙舸下扬州。


卜算子·不是爱风尘 / 侯晰

棕榈花满院,苔藓入闲房。彼此名言绝,空中闻异香。
"虎啸山城晚,猿鸣江树秋。红林架落照,青峡送归流。
"守郡卧秋阁,四面尽荒山。此时听夜雨,孤灯照窗间。
手持白羽扇,脚步青芒履。闻道鹤书征,临流还洗耳。"
"误点能成物,迷真许一时。笔端来已久,座上去何迟。
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩,登山朝礼玄元室。
借问愚公谷,与君聊一寻。不寻翻到谷,此谷不离心。
为客难适意,逢君方暂游。夤缘白苹际,日暮沧浪舟。


美女篇 / 陈勋

觉路山童引,经行谷鸟从。更言穷寂灭,回策上南峰。"
空馆忽相思,微钟坐来歇。"
日宴方云罢,人逸马萧萧。忽如京洛间,游子风尘飘。
何事爱高隐,但令劳远思。穷年卧海峤,永望愁天涯。
负户愁读书,剑光忿冲斗。哀哀害神理,恻恻伤慈母。
将调梅铉实,不正李园冠。荆玉终无玷,随珠忽已弹。
愿闻素女事,去采山花丛。诱我为弟子,逍遥寻葛洪。"
信陵夺兵符,为用侯生言。春申一何愚,刎首为李园。


春兴 / 成克巩

帝乡片云去,遥寄千里忆。南路随天长,征帆杳无极。"
往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"
江海茫茫春欲遍,行人一骑发金陵。"
"朝别朱雀门,暮栖白鹭洲。波光摇海月,星影入城楼。
秋风吹寝门,长恸涕涟如。覆视缄中字,奄为昔人书。
影答余他岁,恩私宦洛阳。三春给事省,五载尚书郎。
白发对绿酒,强歌心已摧。君不见梁王池上月,
驻马兮双树,望青山兮不归。"


宿云际寺 / 郑洪

"尝闻虞帝苦忧人,只为苍生不为身。已道一朝辞北阙,
"旧日仙成处,荒林客到稀。白云将犬去,芳草任人归。
涂刍去国门,秘器出东园。太守留金印,夫人罢锦轩。
"征西诸将一如君,报德谁能不顾勋。身逐塞鸿来万里,
不知金石变长年,谩在人间恋携手。君能举帆至淮南,
坐啸庐江静,闲闻进玉觞。去时无一物,东壁挂胡床。
"歌鼓燕赵儿,魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩,舞袖拂花枝。
君臣日安闲,远近无怨思。石鲸既蹭蹬,女牛亦流离。


酌贪泉 / 释守卓

金天净兮丽三光,彤庭曙兮延八荒。德合天兮礼神遍,
萝木静蒙蒙,风烟深寂寂。徘徊未能去,畏共桃源隔。"
湖州司马何须问,金粟如来是后身。"
天高水流远,日晏城郭昏。裴回讫旦夕,聊用写忧烦。"
孤莺吟远墅,野杏发山邮。早晚方归奏,南中才忌秋。"
且将穷妙理,兼欲寻胜概。何独谢客游,当为远公辈。
为我草真箓,天人惭妙工。七元洞豁落,八角辉星虹。
巢林只有鹪鹩分。主人庭中荫乔木,爱此清阴欲栖宿。