丰乐亭游春三首
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，
"莫问疏人事，王侯已任伊。不妨随野性，还似在山时。
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
"远水长流洁复清，雪窗高卧与云平。
八行书札君休问，不似风骚寄一篇。"
相思一日在孤舟，空见归云两三片。"
经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
夏天子紫金三十斤，赐有德者。
丰乐亭游春三首拼音解释:
chun can xiang yi jing jiang an .yi zhi du juan tou shang ti .
ye pu xian cha bai yu chen .xia tou ying shi li long ku .xi nian zeng yao she peng ying .
.mo wen shu ren shi .wang hou yi ren yi .bu fang sui ye xing .huan si zai shan shi .
fu chou gao yuan da .bao rong miao zai bei .xiong hu chun he ri .shi zhi fo mou ni .
.yuan shui chang liu jie fu qing .xue chuang gao wo yu yun ping .
ba xing shu zha jun xiu wen .bu si feng sao ji yi pian ..
xiang si yi ri zai gu zhou .kong jian gui yun liang san pian ..
jing juan hu lu bing zhu zhang .yi qian dan ru jiu jiang nan .
.bu yu qi liang wu xian qing .huang jie xing jin you zhong xing .
xia tian zi zi jin san shi jin .ci you de zhe .
译文及注释
译文
想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。
天幕上轻云在(zai)缓慢地移动，月亮时而被遮住，时而又露了出来。
警报传来，敌人(ren)进犯雪岭；军鼓号角，响声振动江城。
凤凰台(tai)上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
画阁上我黯然魂消，上高楼望断天涯，夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁，我的心要飞到天涯地角寻他个(ge)遍。
幽幽沼泽仙(xian)《鹤鸣》佚名 古诗，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
阴阳参合而生(sheng)万物，何为本源何为演变？
不死之(zhi)国哪里可找？长寿之人持何神术？
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
注释
(5)休：美。
①朱楼：华丽的红色楼房。
（38）延伫（zhù）：长久站立有所等待。
【刘病日笃】
(7)宗器：祭器。
赏析
颈联“万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。”转写长期寄幕思归。元亮井，用陶渊明（字元亮 ）《归园田居》：“ 井灶有遗处，桑竹残朽株”；亚夫营，用周亚夫屯兵细柳营事，暗寓幕主的柳姓。虽用典，却像随手拈来，信口道出。他曾说自己“无文通半顷之田，乏元亮数间之屋”，可见诗人连归隐躬耕的起码物质条件也没有。“万里”、“三年”，表面上是写空间的悬隔，时间的漫长，实际上正是抒写欲归不能的苦闷和无奈。对照着“三年已制思乡泪，更入新年恐不禁”（《写意》）、“三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁”（《初起》）等诗句，不难感到“三年从事亚夫营”之中所蕴含的羁泊天涯的痛苦。
这是一首述怀诗，展示了诗人矛盾的内心世界，笔墨洒脱而感慨深沉。
韩愈在中唐诗坛上，开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说：“韩诗为唐诗之一大变。其力大，其思雄。”诗人以其雄健的笔力，凌厉的气势，驱使宇宙万象进入诗中，表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
诗的开头两句“花映垂杨汉水清，微风林里一枝轻”，诗人从岸上和水中两个角度，写出江北春景之美：杨柳毵毵，日丽风和，花柳相映，汉水澄清，微风习习，树叶轻扬。诗人没有把和挚友离别时的春天故意写成一片黯淡，而是如实地写出春景的浓丽，并且着意点染杨柳的风姿，从而暗暗透露出此时此刻分别的难堪之情。同时也点出送别地点、季节和环境，彼有特色。两句写出花、垂杨、水、风、林五种景物，由于组合巧妙，并无堆砌之嫌。笔触所及，广阔而悠远，飘然而来，忽然而去，为下文离别愁情失落气息作铺垫。
据《春秋》和《左传》所写：鲁哀公“十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钮商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟，古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽，而作者却另辟蹊径，认为其长相奇特，也可(ye ke)“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征，是因为出现在圣人在位的时候；如果它出现时没有圣人在位，那么就可以说它是不祥之物。
以上几小段，从初到野外的第一印象写起，进而逐层展示春水之美，春山之美，杨柳之美，麦苗之美，构成了一幅北国郊原的早春风光图，令人目不暇接，心旷神怡。这是描写早春风光的第一大层次。
我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
这首诗纯乎写情，旁及景物，也无非为了映托感情。第一句用逆挽之笔，倾泄了满腔感喟。众多的感慨一齐涌上心头，已经难于控制了。“角声”句势遒而意奇，为勾起偌多感叹的“诱因”。这一联以先果后因的倒装句式，造成突兀、警耸的艺术效果。“孤起”二字，警醒俊拔，高出时流甚远。一样的斜阳画角，用它一点染，气格便觉异样，似有一种旷漠、凄咽的情绪汩汩从行间流出。角声本无所谓孤独，是岑寂的心境给它抹上了这种感情色彩。行旧地，独凭(du ping)栏杆，自然要联想到昔日同游的欢乐，相形之下，更显得独游的凄黯了。
“风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨”，描绘出一幅节士悲秋、泪流如雨的凄冷景色图。
第二首写一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦，是一篇“刻意伤春”之作。
风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系，说明酷似雨声；后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接，合情合理，使景色透射出一股清凉气息。
“欲传春信息，不怕雪埋藏”，严冬阻挡不了春天到来的脚步，深雪又怎能埋藏《梅花》陈亮 古诗的芬芳气息？颂扬了《梅花》陈亮 古诗坚贞不屈的精神，诗人以颂赞《梅花》陈亮 古诗的口吻来寄托自己的爱国思想。
第二层后八句。诗的第五、六句“旅思倦摇摇，孤游昔已屡”， 摇摇，心神不定貌，这里是双关。一是写眼前涛涛的江水使船颠簸，摇晃不定。二是写当时的心情。在离开京邑赴宣城前夕，南齐在一年（495）之内换了三个皇帝，其中之一就是谢朓充任中军记室的新安王，他仅做了三个月的皇帝。新安王登基之时，谢朓连迁骠骑谘议、中书诏浩、中书郎官职。明帝废新安王，谢朓官职虽未动，但他心有余悸。第二年就被外放出任宣城太守。这时的他心情复杂，他既对京邑留恋，又庆幸自已摆脱了纠葛。这两句巧妙地把由眷念故土转换成自我排遣。这是一个倒装句，说从前我孤游不止一次，回想起旅途行程，自已总是心神不定。这里借景抒情，诗家稼研“神来之笔”。
《淮海集》中另有一篇《游龙井记》，也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载(zai)和传说，解释风篁岭为什么多泉水，对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来，《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索，具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪，描写了月下西湖山林的景物，“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文，但对景物的细致观察与描绘，以及善于创造清幽的气氛，同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
与此刚好成对照的，是如期而至的自然界的春色：“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。”短短一联，形、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字，极写落花轻盈无声，飞鸟欢跃(huan yue)和鸣，生动而传神。两句衬托出诗人的此时的心绪：久坐江头，空闲无聊，因而才这样留意于花落鸟飞。“桃花细逐杨花落”一句，原作“桃花欲共杨花语”，后杜甫“自以淡笔改三字”（胡仔《苕溪渔隐丛话》），由拟人法改为描写法。之所以这样改，是因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣，跟诗人当时仕途失意，懒散无聊的心情不相吻合。
此诗以古贤伯夷、叔齐作对比，讽刺纨绔子弟，不守德行，以浮浪游冶为事，享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜，鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止，未直接褒贬，故后人见仁见智，看法不一。
“徧（遍）搜宝货无藏处，乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑”，直书乱兵暴行。他们杀人越货，全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法，还不敢如此明火执杖，肆无忌惮。“平人”即平民（避太宗名讳改“民”为“人”），良民，岂能杀？更岂能乱杀？“杀”字前着一“乱”字，则突出行凶者面目的狰狞，罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙，它深刻地写出随着封建秩序的破坏，人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人，也应怕天诛。但天子威(zi wei)风扫地的末世，天的权威也动摇了，恶人更成“和尚打伞”，为所欲为。
诗前两句写望，但从望的感受上落笔，不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏，夕阳西坠，他遥望故乡，故乡不见，远在天涯。这时候，他看到了落日，又想到落日之处就是天涯，然而明明白白地看得见落日，却仍然望不到故乡。这两句，把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬，使后句望不见故乡的失望更重更深，在表现时却不直说，而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较，让人从中体会出来。以落日喻天涯，是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载：晋元帝曾问明帝：“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远，因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近，因为“举目见日，不见长安”。后来人们常用这典故，以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云：“东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
这是一首述怀诗，展示了诗人矛盾的内心世界，笔墨洒脱而感慨深沉。
韩愈在中唐诗坛上，开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说：“韩诗为唐诗之一大变。其力大，其思雄。”诗人以其雄健的笔力，凌厉的气势，驱使宇宙万象进入诗中，表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
诗的开头两句“花映垂杨汉水清，微风林里一枝轻”，诗人从岸上和水中两个角度，写出江北春景之美：杨柳毵毵，日丽风和，花柳相映，汉水澄清，微风习习，树叶轻扬。诗人没有把和挚友离别时的春天故意写成一片黯淡，而是如实地写出春景的浓丽，并且着意点染杨柳的风姿，从而暗暗透露出此时此刻分别的难堪之情。同时也点出送别地点、季节和环境，彼有特色。两句写出花、垂杨、水、风、林五种景物，由于组合巧妙，并无堆砌之嫌。笔触所及，广阔而悠远，飘然而来，忽然而去，为下文离别愁情失落气息作铺垫。
据《春秋》和《左传》所写：鲁哀公“十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钮商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟，古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽，而作者却另辟蹊径，认为其长相奇特，也可(ye ke)“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征，是因为出现在圣人在位的时候；如果它出现时没有圣人在位，那么就可以说它是不祥之物。
以上几小段，从初到野外的第一印象写起，进而逐层展示春水之美，春山之美，杨柳之美，麦苗之美，构成了一幅北国郊原的早春风光图，令人目不暇接，心旷神怡。这是描写早春风光的第一大层次。
我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
这首诗纯乎写情，旁及景物，也无非为了映托感情。第一句用逆挽之笔，倾泄了满腔感喟。众多的感慨一齐涌上心头，已经难于控制了。“角声”句势遒而意奇，为勾起偌多感叹的“诱因”。这一联以先果后因的倒装句式，造成突兀、警耸的艺术效果。“孤起”二字，警醒俊拔，高出时流甚远。一样的斜阳画角，用它一点染，气格便觉异样，似有一种旷漠、凄咽的情绪汩汩从行间流出。角声本无所谓孤独，是岑寂的心境给它抹上了这种感情色彩。行旧地，独凭(du ping)栏杆，自然要联想到昔日同游的欢乐，相形之下，更显得独游的凄黯了。
“风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨”，描绘出一幅节士悲秋、泪流如雨的凄冷景色图。
第二首写一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦，是一篇“刻意伤春”之作。
风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系，说明酷似雨声；后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接，合情合理，使景色透射出一股清凉气息。
“欲传春信息，不怕雪埋藏”，严冬阻挡不了春天到来的脚步，深雪又怎能埋藏《梅花》陈亮 古诗的芬芳气息？颂扬了《梅花》陈亮 古诗坚贞不屈的精神，诗人以颂赞《梅花》陈亮 古诗的口吻来寄托自己的爱国思想。
第二层后八句。诗的第五、六句“旅思倦摇摇，孤游昔已屡”， 摇摇，心神不定貌，这里是双关。一是写眼前涛涛的江水使船颠簸，摇晃不定。二是写当时的心情。在离开京邑赴宣城前夕，南齐在一年（495）之内换了三个皇帝，其中之一就是谢朓充任中军记室的新安王，他仅做了三个月的皇帝。新安王登基之时，谢朓连迁骠骑谘议、中书诏浩、中书郎官职。明帝废新安王，谢朓官职虽未动，但他心有余悸。第二年就被外放出任宣城太守。这时的他心情复杂，他既对京邑留恋，又庆幸自已摆脱了纠葛。这两句巧妙地把由眷念故土转换成自我排遣。这是一个倒装句，说从前我孤游不止一次，回想起旅途行程，自已总是心神不定。这里借景抒情，诗家稼研“神来之笔”。
《淮海集》中另有一篇《游龙井记》，也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载(zai)和传说，解释风篁岭为什么多泉水，对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来，《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索，具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪，描写了月下西湖山林的景物，“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文，但对景物的细致观察与描绘，以及善于创造清幽的气氛，同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
与此刚好成对照的，是如期而至的自然界的春色：“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。”短短一联，形、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字，极写落花轻盈无声，飞鸟欢跃(huan yue)和鸣，生动而传神。两句衬托出诗人的此时的心绪：久坐江头，空闲无聊，因而才这样留意于花落鸟飞。“桃花细逐杨花落”一句，原作“桃花欲共杨花语”，后杜甫“自以淡笔改三字”（胡仔《苕溪渔隐丛话》），由拟人法改为描写法。之所以这样改，是因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣，跟诗人当时仕途失意，懒散无聊的心情不相吻合。
此诗以古贤伯夷、叔齐作对比，讽刺纨绔子弟，不守德行，以浮浪游冶为事，享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜，鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止，未直接褒贬，故后人见仁见智，看法不一。
“徧（遍）搜宝货无藏处，乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑”，直书乱兵暴行。他们杀人越货，全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法，还不敢如此明火执杖，肆无忌惮。“平人”即平民（避太宗名讳改“民”为“人”），良民，岂能杀？更岂能乱杀？“杀”字前着一“乱”字，则突出行凶者面目的狰狞，罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙，它深刻地写出随着封建秩序的破坏，人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人，也应怕天诛。但天子威(zi wei)风扫地的末世，天的权威也动摇了，恶人更成“和尚打伞”，为所欲为。
诗前两句写望，但从望的感受上落笔，不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏，夕阳西坠，他遥望故乡，故乡不见，远在天涯。这时候，他看到了落日，又想到落日之处就是天涯，然而明明白白地看得见落日，却仍然望不到故乡。这两句，把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬，使后句望不见故乡的失望更重更深，在表现时却不直说，而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较，让人从中体会出来。以落日喻天涯，是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载：晋元帝曾问明帝：“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远，因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近，因为“举目见日，不见长安”。后来人们常用这典故，以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云：“东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
创作背景
关于这首诗的创作背景历代存有争议。《毛诗序》说：“《假乐》，嘉成王也。”《鲁诗》则认为是美宣王。明末清初何楷《诗经世本古义》认为美武王。晚清王闿运《诗经补笺》说：“假，嘉，嘉礼也，盖冠词。”
郭天中( 隋代 )
收录诗词 (2799) 首
简 介
郭天中 明福建莆田人，字圣仆。幼孤，性孝，不事生产，专精书法。故友扬州知府杨嘉祚赠以数千金，天中以之购歌姬数人及书画古物，其余散给贫寒亲友，随手而尽。
北上行
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
残阳沙鸟乱，疏雨岛枫飞。几宿多山处，猿啼烛影微。"
药苗家自有，香饭乞时多。寄语婵娟客，将心向薜萝。"
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。"
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮，
一言偶未合尧聪，贾生须看湘江水。
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
桧风·羔裘
"可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。
正悲千载无来者，果见僧中有个僧。"
"龙山门不远，鹿苑路非遥。合逐闲身去，何须待客招。
倏忽维阳岁云暮，寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫，
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼，葫芦酒满担劣起。
此道非从它外得，千言万语谩评论。
"荆门前岁使乎回，求得星郎近制来。连日借吟终不已，
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
幽涧泉
天涯遥梦泽，山众近长沙。有兴多新作，携将大府夸。"
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
"惆怅至日暮，寒鸦啼树林。破阶苔色厚，残壁雨痕深。
"举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
恩爱苦情抛未得，不堪回首步迟迟。"
"曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，
"新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹
幽人访名士，家在南冈曲。菜实萦小园，稻花绕山屋。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
"哀乐暗成疾，卧中芳月移。西山有清士，孤啸不可追。
虽然不是桃源洞，春至桃花亦满蹊。
又不见仲尼遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
"闭门深树里，闲足鸟来过。五马不复贵，一僧谁奈何。
"武之在卯，尧王八季。我弃其寝，我去其扆。深深然，
今日芝泥检征诏，别须台外振霜威。"
清平乐·留春不住
撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟，分瀑入香厨。
芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古。何如识个玄玄道，
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
无事终无事，令枯便合枯。他年相觅在，亦不是生苏。"
莫将闲世界，拟敌好时光。须看南山下，无名冢满冈。"
"缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。
真思凝瑶瑟，高情属云鹤。抉得骊龙珠，光彩曜掌握。
苍苍龙阙晚，九陌杂香尘。方外无他事，僧中有近臣。
浣溪沙·波面铜花冷不收
"默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。
晚树阴摇藓，春潭影弄砂。何当见招我，乞与片生涯。"
已尽南檐滴，仍残北牖堆。明朝望平远，相约在春台。"
岂惟限天堑，所忌在有人。惜哉归命侯，淫虐败前勋。
枉道一生无系着，湘南山水别人寻。"
"色比丹霞朝日，形如合浦筼筜.
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。"
素冠
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙，烟波晴阔钓师船。
此道非君独抚膺。"
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸，故山奇碧隔河桥。
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
常言一唿百万何足云，终取封侯之印大如斗。
桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。"
山接胡奴水，河连勃勃城。数州今已伏，此命岂堪轻。
研精业已就，欢宴惜应分。独望西山去，将身寄白云。"
花非花
"瘴雨过孱颜，危边有径盘。壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
"发枯身老任浮沉，懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌，
庭松无韵冷撼骨，搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越，
"尔既能于灵，应久存其生。尔既能于瑞，胡得迷其死。
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。
只见青山高，岂见青山平。朱门势峨峨，冠盖何光明。
寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作
"秋泉一片树千株，暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟，
"这回相见不无缘，满院风光小洞天。
战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。
昔怀沧洲兴，斯志果已绍。焉得忘机人，相从洽鱼鸟。"
"闲散身无事，风光独自游。断云江上月，解缆海中舟。
苍苍龙阙晚，九陌杂香尘。方外无他事，僧中有近臣。
忍草肯摇落，禅枝不枯荣。采采慰长路，知吾心不轻。
凭君子后午前看，一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子，
大子夜歌二首·其二
方承恩宠醉金杯，岂为干戈骤到来。
野水翻红藕，沧江老白禽。相思未相识，闻在蜀中吟。"
木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。
自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。"
社过多来燕，花繁渐老莺。相思意何切，新作未曾评。"
"相于分倍亲，静论到吟真。王泽曾无外，风骚甚少人。
仙洞谁传与，松房自炼成。常蒙远分惠，亦觉骨毛轻。"
金谷园应没，夫差国已迷。欲寻兰蕙径，荒秽满汀畦。"