"蜀琴久不弄，玉匣细尘生。丝脆弦将断，金徽色尚荣。
谁能更向青门外，秋草茫茫觅故侯。"
褐衣东府召，执简南台先。雄义每特立，犯颜岂图全。
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客，羡君不问五侯宅。
寄语朝廷当世人，何时重见长安道。"
子为黄绶羁，余忝蓬山顾。京门望西岳，百里见郊树。
"行乏憩予驾，依然见汝坟。洛川方罢雪，嵩嶂有残云。
西候情何极，南冠怨有馀。梁王虽好事，不察狱中书。
毛遂不堕井，曾参宁杀人。虚言误公子，投杼惑慈亲。
凌滩出极浦，旷若天池通。君阳青嵯峨，开拆混元中。
主人苍生望，假我青云翼。风水如见资，投竿佐皇极。"
"夜宿翠微半，高楼闻暗泉。渔舟带远火，山磬发孤烟。
"园中有早梅，年例犯寒开。少妇曾攀折，将归插镜台。
.shu qin jiu bu nong .yu xia xi chen sheng .si cui xian jiang duan .jin hui se shang rong .
shui neng geng xiang qing men wai .qiu cao mang mang mi gu hou ..
he yi dong fu zhao .zhi jian nan tai xian .xiong yi mei te li .fan yan qi tu quan .
xian jun wu qian neng bu you .ru jin wu hou bu ai ke .xian jun bu wen wu hou zhai .
ji yu chao ting dang shi ren .he shi zhong jian chang an dao ..
zi wei huang shou ji .yu tian peng shan gu .jing men wang xi yue .bai li jian jiao shu .
.xing fa qi yu jia .yi ran jian ru fen .luo chuan fang ba xue .song zhang you can yun .
xi hou qing he ji .nan guan yuan you yu .liang wang sui hao shi .bu cha yu zhong shu .
mao sui bu duo jing .zeng can ning sha ren .xu yan wu gong zi .tou zhu huo ci qin .
ling tan chu ji pu .kuang ruo tian chi tong .jun yang qing cuo e .kai chai hun yuan zhong .
zhu ren cang sheng wang .jia wo qing yun yi .feng shui ru jian zi .tou gan zuo huang ji ..
.ye su cui wei ban .gao lou wen an quan .yu zhou dai yuan huo .shan qing fa gu yan .
.yuan zhong you zao mei .nian li fan han kai .shao fu zeng pan zhe .jiang gui cha jing tai .
译文
这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于到处飘泊流离的友人。
如海水像梦一般悠悠然然，伊人你忧愁我也忧愁啊。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东(dong)回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百(bai)草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化(hua)费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游(you)山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院(yuan)，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀(shi)、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
南单于派使拜服，圣德安定天下。
感受到君心就如松柏化成，暗想着要结起双鬟想要随君离去。
谁能携酒召我前往畅饮，唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵？来到黄师塔前江水的东岸，又困又懒沐浴着和煦春风。
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
乘一叶小舟游镜湖，作个长揖向谢灵运致敬。
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
绿色的野竹划破了青色的云气，
随后我便拿起马鞭拂净坐垫，抖掉衣帽上的浮尘，在丰，高一带徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着，具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时，没用多久就修成了；他在丰，高一带建立了王室；百姓们听说后像子女一样来投奔他，神灵在天上也赐给他以福祉；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去，成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久，谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理，而难以说出其根(gen)本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气，深受姬周的感化而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教化却有一定的规律；朝廷对百姓实行教化，就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方，风俗混杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰，观察还不能明细，但只要凭着无欲之心，就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤人来做了。
三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。
白雁身上雨水未干，翅膀变得沉重，不得不低空飞行；黄鸸的舌头也颇有些生涩，不听使唤。
夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信这都是真的。人到晚年了，还感觉是在苟且偷生，但又迫于无奈，终日郁郁寡欢。
注释
⑯遇草堂翁：杜甫曾于公元760年（唐肃宗上元元年）避难入蜀，在成都西郊的浣花溪畔营构草堂，前后居住长达三年之久，故以“草堂翁”命名。
（11）无能为也已：不能干什么了。为，做。已，同“矣”，语气词，了。
1.若：好像
⑹杳杳（yǎo）：遥远。六朝时陆凯《赠花蔚宗》诗云：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”柳诗化用其意。
②谁道句：近人梁启超云：“稼轩《摸鱼儿》起处从此脱胎。文前有文，如黄河液流，莫穷其源。”（《阳春集笺》引）。闲情：即闲愁、春愁。
①万里：形容道路遥远。
以：认为。
此诗作于庆历四年或之后。诗人被革职削籍为民后，于苏州修建沧浪亭，隐居不仕。《《夏意》苏舜钦 古诗》作于苏州隐居之时。
章楶 章楶（楶音：杰）（1027-1102）字质夫，建州浦城（今属福建）人。治平二年（1065）进士，知陈留县。历任提点湖北刑狱、成都路转运使。元佑初，以直龙图阁知庆州。哲宗时改知渭州，有边功。建中靖国元年（1102），除同知枢密院事。崇宁元年卒，年七十六，谥庄简，改谥庄敏。《宋史》有传。《全宋词》录其词二首。
感对怀拂衣，胡宁事渔钓。安期始遗舄，千古谢荣耀。
五岳追向子，三湘吊屈平。湖经洞庭阔，江入新安清。
相去隔城阙，佳期屡徂迁。如何日夕待，见月三四圆。"
"青林虎丘寺，林际翠微路。仰见山僧来，遥从飞鸟处。
吴风越俗罢淫祠。室中时见天人命，物外长悬海岳期。
"扁舟东路远，晓月下江濆。潋滟信潮上，苍茫孤屿分。
留欢殊自惬，去念能为累。草色愁别时，槐花落行次。
醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚。"
"崇文德化洽，新殿集贤初。庸菲参高选，首滥承明庐。
借问愚公谷，与君聊一寻。不寻翻到谷，此谷不离心。
壮士怀远略，志存解世纷。周粟犹不顾，齐珪安肯分。
"时瞻宪臣重，礼为内兄全。公程傥见责，私爱信不愆。
秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。
下看东海一杯水。海畔种桃经几时，千年开花千年子。
"三贤异七贤，青眼慕青莲。乞饭从香积，裁衣学水田。
骅骝多逸气，琳琅有清响。联行击水飞，独影凌虚上。
秦汉生人凋力役，阿房甘泉构云碧。汾祠雍畤望通天，
忽有愁霖唱，更陈多露言。平原思令弟，康乐谢贤昆。
"山城迢递敞高楼，露冕吹铙居上头。春草连天随北望，
瑶台有黄鹤，为报青楼人。朱颜凋落尽，白发一何新。
"宝地龙飞后，金身佛现时。千花开国界，万善累皇基。
"鞍马上东门，裴回入孤舟。贤豪相追送，即棹千里流。
"清境岂云远，炎氛忽如遗。重门布绿阴，菡萏满广池。
顾白曾无变，听鸡不复疑。讵劳才子赏，为入国人诗。"
竹风乱天语，溪响成龙吟。试问真君子，游山非世心。"
举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。"
未得寄征人，愁霜复愁露。"
"北风吹海雁，南渡落寒声。感此潇湘客，凄其流浪情。
"朝看法云散，知有至人还。送客临伊水，行车出故关。
路绕天山雪，家临海树秋。鲁连功未报，且莫蹈沧洲。"
遽泄悲成往，俄传宠令回。玄经贻石室，朱绂耀泉台。
一时渡海望不见，晓上青楼十二重。"
乔木映官舍，春山宜县城。应怜钓台石，闲却为浮名。"
"生理无不尽，念君在中年。游道虽未深，举世莫能贤。
初谓炼丹仙灶里，还疑铸剑神谿中。划为飞电来照物，
"南纪西江阔，皇华御史雄。截流宁假楫，挂席自生风。
何如道门里，青翠拂仙坛。"
九陌成泥海，千山尽湿云。龙钟驱款段，到处倍思君。"
春江连橘柚，晚景媚菰蒲。漠漠花生渚，亭亭云过湖。
"湖岸缆初解，莺啼别离处。遥见舟中人，时时一回顾。
磨用阴山一片玉，洗将胡地独流泉。主人屏风写奇状，
客遇王子乔，口传不死方。入洞过天地，登真朝玉皇。
稚子能吴语，新文怨楚辞。怜君不得意，川谷自逶迤。"
我闻有客，足扫荆扉。箪食伊何，疈瓜抓枣。仰厕群贤，
"江山十日雪，雪深江雾浓。起来望樊山，但见群玉峰。
海外归书断，天涯旅鬓残。子卿犹奉使，常向节旄看。"
秋风自萧索，五柳高且疏。望此去人世，渡水向吾庐。
忘机卖药罢，无语杖藜还。旧笋成寒竹，空斋向暮山。
"田家春事起，丁壮就东陂。殷殷雷声作，森森雨足垂。
"奕叶金章贵，连枝鼎位尊。台庭为凤穴，相府是鸰原。
山暝学栖鸟，月来随暗蛩。寻空静馀响，袅袅云溪钟。"
"试吏向嵩阳，春山踯躅芳。腰垂新绶色，衣满旧芸香。
绣衣从此来，汗马宣王言。忧愤激忠勇，悲欢动黎元。
气收天地广，风凄草木衰。山明始重叠，川浅更逶迤。
"宜阳出守新恩至，京口因家始愿违。五柳闭门高士去，
三军遥倚伏，万里相驰逐。旌旆悠悠静潮源，
周间之，南淮夷。东齐儿，碎碎织练与素丝，
"立马莲塘吹横笛，微风动柳生水波。
方婴存殁感，岂暇林泉适。雨馀山景寒，风散花光夕。
鹤声聒前浦，渔火明暗丛。东山云壑意，不谓尔来同。"
金玉蒙远贶，篇咏见吹嘘。未答平生意，已没九原居。
入郭登高楼，山川与云平。深宫翳绿草，万事伤人情。
相如方老病，独归茂陵宿。"
开门望长川，薄暮见渔者。借问白头翁，垂纶几年也。"
"昔贤怀一饭，兹事已千秋。古墓樵人识，前朝楚水流。
"却见同官喜复悲，此生何幸有归期。空庭客至逢摇落，
路识梅花在，家存棣萼稀。独逢回雁去，犹作旧行飞。"
"隔河见桑柘，蔼蔼黎阳川。望望行渐远，孤峰没云烟。
日月方向除，恩爱忽焉暌。弃置谁复道，但悲生不谐。
希君同携手，长往南山幽。"
忧来上北楼，左右但军营。函谷行人绝，淮南春草生。
"海水不可解，连江夜为潮。俄然浦屿阔，岸去酒船遥。
一举轒輼灭，再麾沙漠空。直将威禁暴，非用武为雄。
樯出江中树，波连海上山。风帆明日远，何处更追攀。"
"复道通长乐，青门临上路。遥闻凤吹喧，闇识龙舆度。
秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。"
新诗乐府唱堪愁，御妓应传鳷鹊楼。西上虽因长公主，
莫向愚山隐，愚山地非近。故乡可归来，眼见芳菲尽。"
桃源君莫爱，且作汉朝臣。"
隐叶栖承露，攀花出未央。游人未应返，为此始思乡。"