树名端正在，人欲梦魂休。谶语山旁鬼，尘销陇畔丘。
仙山目断无寻处，流水潺湲日渐西。
"玉殿论兵事，君王诏出征。新除羽林将，曾破月支兵。
可惜人间好声势，片帆羸马不相亲。"
"数年分散秦吴隔，暂泊官船浦柳中。新草军书名更重，
李将军自嘉声在，不得封侯亦自闲。"
"心摧目断哭江濆，窥浪无踪日又昏。
钓直鱼应笑，身闲乐自深。晚来春醉熟，香饵任浮沈。"
"柳丝牵水杏房红，烟岸人稀草色中。
瓦瓶盛酒瓷瓯酌，荻浦芦湾是要津。"
"贼去兵来岁月长，野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷，
景逼归檐燕，歌喧已醉身。登临兴未足，喜有数年因。"
去浪遥冲雪嶂横。万木倚檐疏干直，群峰当户晓岚晴。
"姑孰多紫虾，独有湖阳优。出产在四时，极美宜于秋。
朱异早能同远见，青衫宁假帝登楼。"
"天外晓岚和雪望，月中归棹带冰行。
白日绮罗人上船。夹岸画楼难惜醉，数桥明月不教眠。
"百万南征几马归，叛亡如猬亦何悲。
shu ming duan zheng zai .ren yu meng hun xiu .chen yu shan pang gui .chen xiao long pan qiu .
xian shan mu duan wu xun chu .liu shui chan yuan ri jian xi .
.yu dian lun bing shi .jun wang zhao chu zheng .xin chu yu lin jiang .zeng po yue zhi bing .
ke xi ren jian hao sheng shi .pian fan lei ma bu xiang qin ..
.shu nian fen san qin wu ge .zan bo guan chuan pu liu zhong .xin cao jun shu ming geng zhong .
li jiang jun zi jia sheng zai .bu de feng hou yi zi xian ..
.xin cui mu duan ku jiang pen .kui lang wu zong ri you hun .
diao zhi yu ying xiao .shen xian le zi shen .wan lai chun zui shu .xiang er ren fu shen ..
.liu si qian shui xing fang hong .yan an ren xi cao se zhong .
wa ping sheng jiu ci ou zhuo .di pu lu wan shi yao jin ..
.zei qu bing lai sui yue chang .ye hao kong man huai qiang kuang .xuan cong gu zhe cheng shen gu .
jing bi gui yan yan .ge xuan yi zui shen .deng lin xing wei zu .xi you shu nian yin ..
qu lang yao chong xue zhang heng .wan mu yi yan shu gan zhi .qun feng dang hu xiao lan qing .
.gu shu duo zi xia .du you hu yang you .chu chan zai si shi .ji mei yi yu qiu .
zhu yi zao neng tong yuan jian .qing shan ning jia di deng lou ..
.tian wai xiao lan he xue wang .yue zhong gui zhao dai bing xing .
bai ri qi luo ren shang chuan .jia an hua lou nan xi zui .shu qiao ming yue bu jiao mian .
.bai wan nan zheng ji ma gui .pan wang ru wei yi he bei .
译文
容貌模样俊美娴雅，看她细嫩的(de)红润面庞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转(zhuan)战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
猿在洞庭湖畔树上啼叫，人乘木兰舟在湖中泛游。
我独自远游在千里之外，如今在七盘山的西面高枕而卧。
只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。
伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下是最多的，伯乐虽然善于相马，又怎么能够使马群为之一空呢？解释的人说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了．假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。” 东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有才能，深深隐居而不愿为官换取俸禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。大夫乌公，凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月，认为石生是人才，以礼为工具，将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生作介绍人，以礼为工具，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人，早晨挑走一人，选拔其中最优秀的，晚上挑走一人，选拔其中最优秀的，那么从东都留守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的大夫，政事有不顺利之处，事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢？士大夫辞去官位而闲居里巷的人，同谁去交游呢？年轻的后辈，到哪里去考察道德，询问学业呢？东西往来，经过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了．人们以这样的情况而称赞说：“大夫乌公一镇守河阳，东部处士的茅庐中竟没有人了！”难道不可以吗？ 天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治理，是不可能的了。我羁留此地，不能自己退而离去，想靠石生，温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了，我怎么能不耿耿于怀呢？温生到了那里之后，在军门拜见乌公时，请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话，替天下道贺；请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊！
臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操，修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名，曾子就不肯进入；都邑以朝歌为名，墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁，受到尊位显贵的胁迫，转过脸去自坏操行，来侍奉进谗阿谀的小人，而求得亲近君主的机会，那么，士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了，哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢！
樊山霸气已尽，天地一派寥落秋色。
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉，我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
居庸关上，杜鹃啼鸣，驱马更行，峰回路转，在暮霭四起中，忽遇一带山泉，从峰崖高处曲折来泻，顿令诗人惊喜不已：在这塞外的山岭间，竟也有南国般清冽的泉流，正可放马一饮，聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔，遥看苍茫的远夭，又见一轮红日，正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞，当还将远远近近的山影，辉映得明荧如火。
回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
注释
也：句末语气词，表判断。（盖……也：原来是。）
69、芜（wú）：荒芜。
1、世家，《史记》传记的一种，主要是为王侯将相所作的传记。陈胜虽出身雇农，但他首事反秦，功大，又曾建立“张楚”政权，故给予他重要的历史地位，列入“世家”。
88. 岂：难道，副词。
23．水：指游泳。名词，用作动词。
15.西宫：皇帝宴饮的地方。
(3)坏：拆毁。馆垣：宾馆的围墙。
西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》记载，蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池，见秦王没有诚意，便凭着自己的聪明才智，终于使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的”完璧归赵”，直到后来，人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。
郑翱 郡望荥阳(今属河南)。历城令郑球之子。曾应进士试。宪宗元和六年(811)任徐州摄支度巡官。事迹见《新唐书·宰相世系表五上》、《江苏金石志》卷五。《全唐诗》存诗2句。
朝元雕翠阁，乞巧绣琼楼。碧海供骊岭，黄金络马头。
"贱子曾尘国士知，登门倒屣忆当时。西州酌尽看花酒，
馆空吟向月，霜曙坐闻更。住久谁相问，驰羸又独行。"
时人多是轻先见，不独田家国亦然。"
牛羊送日独归村。灞陵散失诗千首，太华凄凉酒一樽。
"怀君劳我写诗情，窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿，
花畔水边人不会，腾腾闲步一披襟。"
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
"越鸟南翔雁北飞，两乡云路各言归。
行客无聊罢昼眠。争似槐花九衢里，马蹄安稳慢垂鞭。"
未省愁雨暗，就中伤月明。须知越吟客，欹枕不胜情。"
却忆花前酣后饮，醉唿明月上遥天。
力不禁风旋旋销。惹砌任他香粉妒，萦丛自学小梅娇。
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋，草香权当绮罗茵。
"月里路从何处上，江边身合几时归。
"平生爱山水，下马虎溪时。已到终嫌晚，重游预作期。
玄兔丧子啼江春。咨嗟长史出人艺，如何值此艰难际。
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断，吟想荆江夕鸟还。
沧波归处远，旅舍向边愁。赖见前贤说，穷通不自由。"
"所作高前古，封章自曲台。细看明主意，终用出人才。
曾与佳人并头语，几回抛却绣工夫。"
"天边月初落，马上梦犹残。关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。
"剑阁西南远凤台，蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至，
深夜欲眠眠未着，一丛寒木一猿声。"
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉，为情因酒易伥伥。
"一笼金线拂弯桥，几被儿童损细腰。
素风无后嗣，遗迹有生祠。自罢羊公市，溪猿哭旧时。"
"青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。罽袍公子樽前觉，
"为政残苛兽亦饥，除饥机在养疲羸。
"桂冷香闻十里间，殿台浑不似人寰。
更忆瑶台逢此夜，水晶宫殿挹琼浆。"
重门剩着黄金锁，莫被飞琼摘上天。"
贪残官吏虔诚谒，毒害商人沥胆过。
"零零夜雨渍愁根，触物伤离好断魂。
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
爱月影为伴，吟风声自连。听此莺飞谷，心怀迷远川。"
取进心甘钝，伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪，客鬓白新茎。
游子马前芳草合，鹧鸪啼歇又南飞。"
"金庭路指剡川隈，珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月，
"木落曙江晴，寒郊极望平。孤舟三楚去，万里独吟行。
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
自酝花前酒，谁敲雪里门。不辞朝谒远，唯要近慈恩。"
野径通荒苑，高槐映远衢。独吟人不问，清冷自呜呜。"
名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。（《旅舍言怀》）
"皱白离情高处切，腻香愁态静中深。眼随片片沿流去，
有无无有师穷取，山到平来海亦枯。"
梦魂长寄玉轮边。因循每被时流诮，奋发须由国士怜。
刍荛十轴僮三尺，岂谓青云便有梯。"
"秋来无骨肥，鹰犬遍原野。草中三穴无处藏，
吴亡必定由端木，鲁亦宜其运不长。"
"待车登叠嶂，经乱集鸰原。省坏兰终洁，台寒柏有根。
"高高山顶寺，更有最高人。定起松鸣屋，吟圆月上身。
"职在内庭宫阙下，厅前皆种紫微花。眼明忽傍渔家见，
"一笼金线拂弯桥，几被儿童损细腰。
"莫道春花独照人，秋花未必怯青春。
庭垂河半角，窗露月微棱。俱入论心地，争无俗者憎。"
金银拱梵刹，丹青照廊宇。石梁卧秋溟，风铃作檐语。
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸，相阁方窥谢傅棋。
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚，玉勒穿花野寺春。
片月斜生梦泽南。爨动晓烟烹紫蕨，露和香蒂摘黄柑。
独酌几回醉，此愁终不销。犹残鸡与犬，驱去住山椒。"
"秋杪方攀玉树枝，隔年无计待春晖。
兔走乌飞如未息，路尘终见泰山平。"
看取不成投笔后，谢安功业复何如。
吹梦风天角，啼愁雪岳猿。伫思心觉满，何以远门轩。"
"嬴氏设防胡，烝沙筑冤垒。蒙公取勋名，岂算生民死。
重来兼恐无寻处，落日风吹鼓子花。"
"一自梁园失意回，无人知有掞天才。
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
黄叶随风入客堂。终去四明成大道，暂从双鬓许秋霜。
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。"
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒，吟上南荆百尺楼。
饮酒阑三雅，投壶赛百娇。钿蝉新翅重，金鸭旧香焦。
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚，一峰仙掌与僧分。
几醉能消一番红。举世只将华胜实，真禅元喻色为空。
衲冷湖山雨，幡轻海甸风。游吴累夏讲，还与虎溪同。"
"戎羯谁令识善言，刑将不舍遽能原。
当时周郑谁为相，交质将何服远戎。"
"寄蹇浑成迹，经年滞杜南。价轻犹有二，足刖已过三。