译文
自从东汉以来,儒道沦丧,文(wen)风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么(me)忍心去(qu)看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为(wei)我是个豪杰呢(ne)。
我是天宫里掌管山水的郎官,天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令,也多次上奏留住彩云,借走月亮。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
明明是忠言,却不被楚王采纳,最后落得个沉江而死的下场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士(shi),都抬起头来望着东升的月亮。
夜凉如水,又怎样度过这深秋的夜晚?
其二
我曾经苦(ku)于伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
而这时候,满天风雨,只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。
朱雀在左面翩跹飞舞啊,苍龙在右面奔行跃动。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
注释
13.鼓刀:操刀。鼓:挥舞。
10.居为奇货:储存起来,当作稀奇的货物(等待高价)。居,积、储存。
⑺西入秦:即从南陵动身西行到长安去。秦:指唐时首都长安,春秋战国时为秦地。
雁字:群雁飞时常排成“一”字或“人”字,诗文中因以雁字称群飞的大雁。
(3)蚕丛、鱼凫:传说中古蜀国两位国王的名字。何茫然:难以考证。何:多么。茫然:渺茫遥远的样子。指古史传说悠远难详,茫昧杳然。据西汉扬雄巜蜀本王纪>记载:"蜀王之先,名蚕丛、柏灌、鱼凫,蒲泽、开明。……从开明上至蚕丛,积三万四千岁。"
(17)“被”通“披”:穿戴
巡守:天子出行,视察邦国州郡。
50.定:调定。空桑:瑟名。