译文
贫家的女儿不(bu)(bu)识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
每年端午节都会下雨刮风,像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事,去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
在高入云间的楼上下榻设席,在天上传杯饮酒。
列国诸侯的淑美女子,人数众多真不同凡响。
松(song)树小的时候长在很深很深的草中,埋没(mei)看不出来,
只要有老朋友给予一些钱米,我还有什么奢求呢?
如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研(yan)习祖先的训令和典章;早晚(wan)谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈(ci)与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
注释
⑵一带:指金陵(今南京)一带地区。
5.有类:有些像。
⑷刘郎:作者自指。去:一作“别”。
⑼正:闻一多《风诗类钞》:“正,法也,则也。正是四国,为此四国之法则。”
[20]弃身:舍身。
⑷彼:那。狡(jiǎo)童:美少年。这里是贬称,后借指壮狡昏乱的国君。《诗经·郑风》有《狡童》篇,内容与此无涉。
[32]灰丝:指虫丝。