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赠羊长史·并序

唐代 / 裕贵

"毛羽斒斓白纻裁,马前擎出不惊猜。轻抛一点入云去,
马嘶循古道,帆灭如流电。千里江蓠春,故人今不见。"
偏滋解箨竹,并洒落花槐。晚润生琴匣,新凉满药斋。
不能千里百里入淮流。寿州属县有安丰,
或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常,
尽封筦库让元公。旌幢独继家声外,竹帛新添国史中。
"对酒临流奈别何,君今已醉我蹉跎。
"负霜停雪旧根枝,龙笙凤管君莫截。
见僧收酒器,迎客换纱巾。更恐登清要,难成自在身。
斜日渐移影,落英纷委尘。一吟相思曲,惆怅江南春。"
云鬓未秋私自惜。举目风烟非旧时,梦寻归路多参差。
万俗皆走圆,一身犹学方。常恐众毁至,春叶成秋黄。
"秋入楚江水,独照汨罗魂。手把绿荷泣,意愁珠泪翻。


赠羊长史·并序拼音解释:

.mao yu ban lan bai zhu cai .ma qian qing chu bu jing cai .qing pao yi dian ru yun qu .
ma si xun gu dao .fan mie ru liu dian .qian li jiang li chun .gu ren jin bu jian ..
pian zi jie tuo zhu .bing sa luo hua huai .wan run sheng qin xia .xin liang man yao zhai .
bu neng qian li bai li ru huai liu .shou zhou shu xian you an feng .
huo yun yu xue chui feng sheng .suo mu ling fei pi xiao shi .you yun shi su qing xun chang .
jin feng guan ku rang yuan gong .jing chuang du ji jia sheng wai .zhu bo xin tian guo shi zhong .
.dui jiu lin liu nai bie he .jun jin yi zui wo cuo tuo .
.fu shuang ting xue jiu gen zhi .long sheng feng guan jun mo jie .
jian seng shou jiu qi .ying ke huan sha jin .geng kong deng qing yao .nan cheng zi zai shen .
xie ri jian yi ying .luo ying fen wei chen .yi yin xiang si qu .chou chang jiang nan chun ..
yun bin wei qiu si zi xi .ju mu feng yan fei jiu shi .meng xun gui lu duo can cha .
wan su jie zou yuan .yi shen you xue fang .chang kong zhong hui zhi .chun ye cheng qiu huang .
.qiu ru chu jiang shui .du zhao mi luo hun .shou ba lv he qi .yi chou zhu lei fan .

译文及注释

译文
  他的母亲说:“也让国君知道这事,好吗?”
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
  就在它还没有修建之(zhi)前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一(yi)样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才(cai)停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王(wang)室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭(can)愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成(cheng)为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归(gui)结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
镜湖上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪。
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
那去处恶劣艰险到了这种地步;
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?

注释
(19)吴市:今江苏溧阳。《吴越春秋》卷三:“(子胥)至吴,疾于中道,乞食溧阳。”
⒃兰渚:生有兰草的小洲。
⑶江淹《别赋》:“炼金鼎而方坚。”李善注:“炼金为丹之鼎也。”
(16)忤(wǔ)物:做事情违背天理和人情。忤:违反、抵触的意思。
(68)恒产:用以维持生活的固定的产业。恒心:安居守分之心。
之:代词,它,代指猴子们。
⑶江陵:今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里,其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠障,隐天蔽日,自非亭午时分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯(或泝)阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百时里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘(或巚)多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀啭久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。’”还:归;返回。
⑷气先咽:因为伤心,气塞声断讲不出话来。
①麟:麒麟(qí lín),古代传说中的一种动物,状如鹿,牛尾,狼额,马蹄,五彩腹。其性柔和,古人把它当作仁兽,作为吉祥的象征。

赏析

  文章一上来就先赞美河北“多感慨悲歌之士”;接着即叙述董生“怀抱利器”而“不得志于有司”,因而要到河北去,“吾知其必有合也”,这很有点为董生预贺的味道。再加上一句:“董生勉乎哉!”仿佛是说:你就要找到出路了(liao),努力争取吧!除此外,作者还深入一层:像你这样怀才不遇的人,只要是“慕义强仁”的人都会(du hui)爱惜的,何况那些“仁义出乎其性”的“燕赵之士”呢?又将河北赞美一通,为董生贺。意思仿佛是:你的出路的确找对了!
  “管仲小囚臣,独能建功祚” 二句:管仲,春秋齐国人,名吾夷,先辅佐公子纠,公子纠与桓公争位失败后管仲被囚,经鮑叔牙举荐,受到桓公重用,辅佐齐桓公九合诸侯,成为春秋五霸之首。功祚,功勋业绩,指齐桓公的覇业。这两句是说,管仲本为一囚徒,却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
  “为有暗香来”,“暗香”指的是梅花的香气,以梅拟人,凌寒独开,喻典品格高贵;暗香沁人,象征其才气谯溢。
  乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞,这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏,共四节,较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉(qing lian),难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场,对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动,基本思想内容还是不能改变,最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇,见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载:“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇,今不歌。”
  此诗上述对卢谌说的话都是假设期望,既是一种自慰,更是一种绝望的求救,他明知必死无疑,却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命,而不是苟且偷安的(an de)延年益寿。
  本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻,劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。
  也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆,抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念,总之,登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时,诗人不可遏止地怀念起故乡来:在那遥远的地方,那清清的渭水流经的下邽,就是自己的故里,在那里,有自己的田园家业,有自已的亲人······迷离恍惚之中,诗人仿佛已置身故园,看到了家乡的流水,家乡的渡船,家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊,他回过神来:“此身还在异乡巴东呢!”这时,他的心头该有何感想,然而他不说了,就在“惊”字上收住了笔。
  这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说:“深林人不知,明月来相照。”意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
  上面把狂欢醉舞的气氛写得这样热烈,是为烘托后两句:夜半后,宴罢归来,宫中的铜壶滴漏声绵绵不绝,心中无事的薛王痛饮后早已睡去,而寿王却彻夜难眠,一个“醒”字非常警策,可见其当时的痛苦情状。第三句是纪实,但也是烘托寿王的“醒”,在这漫漫长夜中,他似也有“似将海水添官漏,共滴长门一夜长”(李益《宫怨》).那样的感觉吧。
  所以,最后诗人用“岂若雄杰士,功名从此大”二句点明主题,收束全篇。他承认庄子的命题:“荣枯何足赖”,但又指出:生命并不仅仅是一从生到死的过程;雄杰之士便是以其“功名”,延续了自己的存在。回顾开头的描写,便可以看出这一形象,实际是超越肉身生死的象征。
  文中所说"五亭"1.虚白亭是 相里君 造的 2.候仙亭是 韩皋 造的 3.观风亭是 裴棠棣 造的 4.见山亭是 卢元辅 造的 5.冷泉亭是 元藇(xu)造的
  仅仅作为“闺意”,这首诗已经是非常完整、优美动人的了,然而作者的本意,在于表达自己作为一名应试举子,在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举,对于当时的知识分子来说,乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了,就有非常广阔的前途,反之,就可能蹭蹬一辈子。这也(zhe ye)正如一个女子嫁到人家,如果得到丈夫和公婆的喜爱,她的地位就稳定了,处境就顺当了,否则,日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活,在当时的历史条件之下,很有典型性。即使如今看来,读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
  文章眉目清晰,次序井然。其结构类似议论文,开宗明义,点出题目,列出论点:“黯然销魂者,唯别而已矣。”首段总起,泛写人生离别之悲,”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别,以“别虽一绪,事乃万族”铺陈各种别离的情状,写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结,在以悲为美的艺术境界中,概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式,首尾呼应,以突出主旨。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
  清代学者姚际恒认为:“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人,他用自己的猎物向女子求婚,是乡村适婚男女的自然行为:“女怀,士诱,言及时也;吉士,玉女,言相当也。定情之夕,女属其舒徐而无使帨感、犬吠,亦情欲之感所不讳也欤?”这个看法得到近代学者的响应,《诗经直解》提到了:“《《野有死麕》佚名 古诗》,无疑为男女恋爱之时,其词若出女歌手。其男为吉士,为猎者,盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说:“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人,他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女,就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看,这各说法比较合理(he li),符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期,封建制度尚未确立,男女之间并无“礼”之大防,民风淳朴,男女率性而为,理解此诗,必须结合此背景。
  作品结尾四句“安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人”,源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”它表明,两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越,只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已,皆为难能可贵。无论自身寒暖,诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
  第五六两句,境界又从狭小转为宏大,情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己,天涯若比邻。”远离分不开知己,只要同在四海之内,就是天涯海角也如同近在邻居一样,一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔,是永恒的,无所不在的,所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
  这首诗在艺术上也很有特色。首先,在叙事方面它突破了古代叙事诗单线平铺的格局,采用双线交叉、纵向起伏、横向对照的叙述方法。全诗以吴三桂降清为主线,以陈圆圆的复杂经历为副线,围绕“冲冠一怒为红颜”的主旨,通过倒叙、夹叙、追叙等方法,将当时重大的政治、军事事件连接起来,做到了开阖自如,曲折有致。其次,诗的语言晓畅,艳丽多彩,且富于音乐的节奏。而顶针手法的熟练运用,不仅增强了语言的音乐美,而且使叙事如串珠相连,自然而洒脱。此外对照手法的运用也很有特色。
  首联“楚江微雨里,建业暮钟时”,起句点“雨”,次句点“暮”,直切诗题中的“暮雨”二字。“暮钟时”,即傍晚时分,当时佛寺中早晚都以钟鼓报时,所谓“暮鼓晨钟”。以楚江点“雨”,表明诗人正伫立江边,这就暗切了题中的“送”字。“微雨里”的“里”字,既显示了雨丝缠身之状,又描绘了一个细雨笼罩的压抑场面。这样,后面的帆重、鸟迟这类现象始可出现。这一联,淡淡几笔,便把诗人临江送别的形象勾勒了出来,同时,为二、三联画面的出现,涂上一层灰暗的底色。

创作背景

  乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外,还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建,从民间搜集了大量的诗歌作品,内容丰富,题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》佚名 古诗是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

  

裕贵( 唐代 )

收录诗词 (1734)
简 介

裕贵 裕贵,字乙垣,满洲旗人,杭州驻防。嘉庆戊寅举人,官礼部员外郎。有《铸庐诗剩》。

女冠子·霞帔云发 / 李元畅

纵使他时能早达,定知不作黑头公。"
"风光欲动别长安,春半城边特地寒。
识一已忘十,大同细自殊。欲一穷究之,时岁屡谢除。
"九星台下煎茶别,五老峰头觅寺居。
家乡新着赐衣还。常吟卷里新酬句,自话湖中旧住山。
一旦西上书,斑衣拂征鞍。荆台宿暮雨,汉水浮春澜。
冬赋凌人掌,春期命妇升。凿来壶色彻,纳处镜光澄。
枝叶当无改,风霜岂惮频。虚心如待物,劲节自留春。


子夜歌·三更月 / 张文收

齿牙嚼啮舌腭反,电光ze磹赪目fu,顼冥收威避玄根,
九衢车马浑浑流,使臣来献淮西囚。四夷闻风失匕箸,
夜景卧难尽,昼光坐易消。治旧得新义,耕荒生嘉苗。
短长终不校,先后竟谁论。外恨苞藏密,中仍节目繁。
目成在桑野,志遂贮椒房。岂无三千女,初心不可忘。"
怒起簸羽翮,引吭吐铿轰。此都自周公,文章继名声。
无言从远尚,还思君子识。波涛漱古岸,铿锵辨奇石。
儿童稍长成,雀鼠得驱吓。官租日输纳,村酒时邀迓。


苏台览古 / 钱柏龄

祀变荆巫祷,风移鲁妇髽。已闻施恺悌,还睹正奇邪。
遥望天山白日晚。谁能听我辛苦行,为向君前歌一声。"
人生处万类,知识最为贤。奈何不自信,反欲从物迁。
红肌丝发,外彰华精。色如含芳,貌若和光。胚浑造化,
手掇杂英珮,意摇春夜思。莫作绕山云,循环无定期。"
"黄绶在腰下,知君非旅行。将书报旧里,留褐与诸生。
投荒诚职分,领邑幸宽赦。湖波翻日车,岭石坼天罅。
三黜有愠色,即非贤哲模。五十爵高秩,谬膺从大夫。


十五夜望月寄杜郎中 / 杨亿

沉机造神境,不必悟楞伽。酡颜返童貌,安用成丹砂。
"雨馀独坐卷帘帷,便得诗人喜霁诗。摇落从来长年感,
济物几无功,害物日已多。百虫虽切恨,其将奈尔何。"
"寒塘沉沉柳叶疏,水暗人语惊栖凫。
贾傅辞宁切,虞童发未sG.秉心方的的,腾口任es々。
纷而零。使地上学仙之子,得而食之皆长生。
"贫孟忽不贫,请问孟何如。卢仝归洛船,崔嵬但载书。
秦王转无道,谏者鼎镬亲。茅焦脱衣谏,先生无一言。


清平乐·风鬟雨鬓 / 陈南

"岣嵝山尖神禹碑,字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披,
余初不下喉,近亦能稍稍。常惧染蛮夷,失平生好乐。
期君自致青云上,不用伤心叹二毛。"
地上空拾星,枝上不见花。哀哀孤老人,戚戚无子家。
重振高阳族,分居要路津。一门科第足,五府辟书频。
春月夜啼鸦,宫帘隔御花。云生朱络暗,石断紫钱斜。 玉碗盛残露,银灯点旧纱。蜀王无近信,泉上有芹芽。
运穷两值遇,婉娈死相保。西风蛰龙蛇,众木日凋藁。
"兽中有人性,形异遭人隔。人中有兽心,几人能真识。


蜀葵花歌 / 曹鉴冰

鸡来哺其儿。啄啄庭中拾虫蚁,哺之不食鸣声悲。
风云会一合,唿吸期万里。雷震山岳碎,电斩鲸鲵死。
梅柳意却活,园圃冰始融。更候四体好,方可到寺中。"
"十载来夫家,闺门无瑕疵。薄命不生子,古制有分离。
玉蹄裂鸣水,金绶忽照门。拂拭贫士席,拜候丞相辕。
半夜忽然风更起,明朝不复上南楼。"
"但虑彩色污,无虞臂胛肥。(段成式记,长安菩萨寺
环湖十馀里,岁积潢与污。臭腐鱼鳖死,不植菰与蒲。


水龙吟·次韵林圣予惜春 / 林奎章

或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常,
五日思归沐,三春羡众邀。茶炉依绿笋,棋局就红桃。
奏书金銮殿,步屣青龙阁。我在山馆中,满地桐花落。"
予疑仙石灵,愿以仙人比。心期香汤洗,归送箓堂里。
出城烟火少,况复是今朝。闲坐将谁语,临觞只自谣。
放意机衡外,收身矢石间。秋台风日迥,正好看前山。"
今岁何长来岁迟,王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔。"
巴谷蛟螭心,巴乡魍魉亲。啖生不问贤,至死独养身。


昼夜乐·冬 / 罗相

"县君好砖渠,绕水恣行游。鄙性乐疏野,凿地便成沟。
卷里诗过一千首,白头新受秘书郎。"
骄儿未绝乳,念之不能忘。忽如在我所,耳若闻啼声。
罗裙蝉鬓倚迎风,双双伯劳飞向东。"
"秦城啼楚鸟,远思更纷纷。况是街西夜,偏当雨里闻。
"外道邪山千万重,真言一发尽摧峰。
御魅恩犹贷,思贤泪自潸。在亡均寂寞,零落间惸鳏。
"潦倒从军何取益,东西走马暂同游。


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 蔡宰

恂恂乡门老,昨夜试锋镝。走马遣书勋,谁能分粉墨。
嵩少玉峻峻,伊雒碧华华。岸亭当四迥,诗老独一家。
朝吟枯桑柘,暮泣空杼机。岂是无巧妙,丝断将何施。
"崔侯文章苦捷敏,高浪驾天输不尽。曾从关外来上都,
延英殿门外,叩阁仍叩头。且曰事不止,臣谏誓不休。
百胜本自有前期,一飞由来无定所。风俗如狂重此时,
蕙草香书殿,愧花点御沟。山明真色见,水静浊烟收。
羽翼不自有,相追力难任。唯凭方寸灵,独夜万里寻。


摽有梅 / 释戒修

念此日月者,太阴太阳精。皇天要识物,日月乃化生。
长安玉桂国,戟带披侯门。惨阴地自光,宝马踏晓昏。
安得一蹄泉,来化千尺鳞。含意永不语,钓璜幽水滨。"
行义唯愁被众知。藏得宝刀求主带,调成骏马乞人骑。
夕日在其西,我常坐东边。当昼日在上,我在中央间。
结僧为亲情,策竹为子孙。此诚徒切切,此意空存存。
尽得仙家法,多随道客斋。本无荣辱意,不是学安排。
闲来共我说真意,齿下领取真长生。不须服药求神仙,