"怜君送我至南康，更忆梅花庾岭芳。
闲閤寡喧讼，端居结幽情。况兹昼方永，展转何由平。"
"上党碧松烟，夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨，精光乃堪掇。
洗帻岂独古，濯缨良在兹。政成人自理，机息鸟无疑。
郡中永无事，归思徒自盈。"
羽觞自成玩，永日亦延趣。灵草有时香，仙源不知处。
今游方厌楚，昨梦先归越。且尽秉烛欢，无辞凌晨发。
荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕。"
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉，玉鞭谁指出墙枝。
安得生羽翰，雄飞上寥廓。"
司膳厨中也禁烟，春宫相对画秋千。
"僻居虽爱近林泉，幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息，
四时常作青黛色，可怜杜花不相识。"
.lian jun song wo zhi nan kang .geng yi mei hua yu ling fang .
xian ge gua xuan song .duan ju jie you qing .kuang zi zhou fang yong .zhan zhuan he you ping ..
.shang dang bi song yan .yi ling dan sha mo .lan she ning zhen mo .jing guang nai kan duo .
xi ze qi du gu .zhuo ying liang zai zi .zheng cheng ren zi li .ji xi niao wu yi .
jun zhong yong wu shi .gui si tu zi ying ..
yu shang zi cheng wan .yong ri yi yan qu .ling cao you shi xiang .xian yuan bu zhi chu .
jin you fang yan chu .zuo meng xian gui yue .qie jin bing zhu huan .wu ci ling chen fa .
jing nan wei bei nan xiang jian .mo xi shan jin zhuo jiu hen ..
tao xing sui hong qie hou shi .yun bin zi nian piao chu fen .yu bian shui zhi chu qiang zhi .
an de sheng yu han .xiong fei shang liao kuo ..
si shan chu zhong ye jin yan .chun gong xiang dui hua qiu qian .
.pi ju sui ai jin lin quan .you jing xian ju bi xian lian .xiang zhu yan fei sui he xi .
si shi chang zuo qing dai se .ke lian du hua bu xiang shi ..
译文
院无风，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的(de)汗香气。
豪华的宴席已经摆好，有酒都是玉液琼浆。
“天地上下四面八方，多有残害人的奸佞。
军中大(da)旗猎猎作响，汉家大将将要(yao)挥师出征；看他横刀立马，气吞万里如虎。关塞悠远，春风难以企及，未到关前，就已经看不到春色了；关外，风卷沙尘，黄沙弥漫(man)如云，遮天蔽日。军中鼓声，悲壮激越，直达遥远的沙漠；戍台烽火，阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地，在那(na)阴山之北；慑于将军声威，入侵的强敌已经求和。
知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙(mang)忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希(xi)望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。
月圆之夜，大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆，为了适合舞场与烛光，画眉点唇，都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻，是何等光彩照人呀！妆毕，春殿上美女如云，她们队列整齐，鱼贯而入，虽是层层娇娘的行列，望之也顿生军旅的浩荡之感。
山路很陡，一路敞着衣襟登山，终于抵达山顶；席地而坐，俯瞰淙淙流过的圣泉。
把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。
端起那舒州杓，擎起那力士铛，李白要与你们同死生。
注释
⑷无那：无奈，指无法消除思亲之愁。一作“谁解”。
驰情整中带二句：“驰情”，犹言遐想，深思。“中带”，内衣的带子。一作“衣带”。“沈吟”，沉思吟咏。“踯躅”，住足也。是一种极端悲哀的情感的表现。这两句是说：由于听曲感心，不自觉地引起遐想、深思，反复沉吟，体味曲中的涵义，手在弄着衣带，足为之踯躅不前，完全被歌者深沉的悲哀吸引住了。“聊”，姑且。表现无以自遗的怅惘心情。
（2）凤子：粉蝶的爱称。 轻盈：这里指粉蝶轻盈飞舞。
15.共客长安：兄弟二人嘉佑间客居沐京应试。长安，代指汁京。
⑸江淹《上建平王书》：“俱启丹册，并图青史。”李善注：“《汉书》有《青史子》，《音义》曰：古史官记事。”
黄：黄犬。
秦观于绍圣四年（1097年）在衡州遇到了在这里做知府的孔平仲(毅甫)。孔平仲系与秦观同一批受到贬谪，落职知衡州的，处境与心境大致相同，秦观因向他赠送了旧作《千秋岁》词。
陈慕周 字宗彝，号沤公，城区德胜巷人。光绪甲午举人，考授内阁中书，先后佐直学使，曾任南洋方言学堂监督，后在南菁中学执教高中语文。陶社社员。着有《沤公诗文集》。
粉壁长廊数十间，兴来小豁胸襟气。长幼集，贤豪至，
越溪姝丽入深宫，俭素皆持马后风。
"家山归未得，又是看春过。老觉光阴速，闲悲世路多。
"受律仙郎贵，长驱下会稽。鸣笳山月晓，摇旆野云低。
山药经雨碧，海榴凌霜翻。念尔不同此，怅然复一论。
"依约樊川似旭川，郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦，
青鸾不在懒吹箫，斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天，
"用之大曰橹，冠乎小者楫。通津既能济，巨浸即横涉。
迥砌滋苍藓，幽窗伴素琴。公馀时引步，一径静中深。"
别母乌南逝，辞兄雁北还。宦游偏不乐，长为忆慈颜。"
楼西残月尚胧明，中禁鸡人报晓声。
"石壁精舍高，排云聊直上。佳游惬始愿，忘险得前赏。
送君江浦已惆怅，更上西楼看远帆。"
楼台秋月静，京庾晚云屯。晓吹传衙鼓，晴阳展信幡。
"屡访尘外迹，未穷幽赏情。高秋天景远，始见山水清。
视草北来唐学士，拥旄西去汉将军。（《同光中承旨卢
"共爱青山住近南，行牵吏役背双骖。
"天为国家孕英才，森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海，
"妾家住横塘，夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼，
"乖阙意方弭，安知忽来翔。累日重欢宴，一旦复离伤。
路傍花发无心看，惟见枯枝刮眼明。"
"船樯相望荆江中，岸芦汀树烟濛濛。
缘云路犹缅，憩涧钟已寂。花树发烟华，淙流散石脉。
低柳共系马，小池堪钓鱼。观棋不觉暝，月出水亭初。"
登高欲继离骚咏，魂断愁深写不成。
寝殿香浓玉漏严，云随凉月下西南。
"东京少长认维桑，书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐，
诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林，九霄官署转深沉。
"暑服道情出，烟街薄暮还。风清飘短袂，马健弄连环。
争似布衣云水客，不将名字挂干坤。"
"浮名浮利信悠悠，四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客，
"结绮高宜眺海涯，上凌丹汉拂云霞。
帏帐徒自设，冥寞岂复来。平生虽恩重，迁去托穷埃。
"雁塞通盐泽，龙堆接醋沟。孤城天北畔，绝域海西头。
"近远从王事，南行处处经。手持霜简白，心在夏苗青。
"几年帝里阻烟波，敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳，
偶从谏官列，谬向丹墀趋。未能匡吾君，虚作一丈夫。
染出轻罗莫相贵，古人崇俭诫奢华。"
睥睨临花柳，栏干枕芰荷。麦秋今欲至，君听两岐歌。"
大荒无鸟飞，但见白龙塠.旧国眇天末，归心日悠哉。
函谷绝飞鸟，武关拥连营。意在斩巨鳌，何论鲙长鲸。
时时寄书札，以慰长相思。"
"旌节临溪口，寒郊斗觉暄。红亭移酒席，画鹢逗江村。
吾曾弄海水，清浅嗟三变。果惬麻姑言，时光速流电。
未知今夜依何处，一点渔灯出苇丛。"
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查，菖蒲犹短出平沙。
山馆夜听雨，秋猿独叫群。无为久留滞，圣主待遗文。"
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空，银缕香寒凤凰薄。
稍开芳野静，欲掩暮钟闲。去此无嗟屈，前贤尚抱关。"
身名未立犹辛苦，何许流年晚鬓凋。"
天外飞霜下葱海，火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归，
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永，夕会精庐待月圆。
"异县天隅僻，孤帆海畔过。往来乡信断，留滞客情多。
门无俗士驾，人有上皇风。何处先贤传，惟称庞德公。"
掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。
岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。"
岘首晨风送，江陵夜火迎。无才惭孺子，千里愧同声。"
罥挂丛榛密，披玩孤花明。旷然西南望，一极山水情。
莫云千古无灵圣，也向西川助敌来。"
天色休劳夜起看。高槛气浓藏柳郭，小庭流拥没花坛。
红踯躅繁金殿暖，碧芙蓉笑水宫秋。（《锦绣万花谷》）"
"楚客忆乡信，向家湖水长。住愁春草绿，去喜桂枝香。
鸟啭风潜息，蜂迟露未干。可容排饮否，兼折赠头冠。"
谬忝诚所愧，思怀方见申。置榻宿清夜，加笾宴良辰。
旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。"
中阔道万里，霞月遥相思。如寻楚狂子，琼树有芳枝。"
及此北望君，相思泪成行。朝云落梦渚，瑶草空高堂。
"星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。
"郎官休浣怜迟日，野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦，
一鞭风雨万山飞。己公己公道如此，浩浩寰中如独自。
不改幽涧色，宛如此地生。汲井既蒙泽，插楥亦扶倾。
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧，
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来。"
幸植王宫里，仍逢宰府知。芳心向谁许，醉态不能支。
"白云峰下古溪头，曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水，
陈琳漫自称雄伯，神气应须怯大巫。"
延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青衿。鲍生荐夷吾，一举置齐相。斯人无良朋，岂有青云望。临财不苟取，推分固辞让。后世称其贤，英风邈难尚。论交但若此，友道孰云丧。多君骋逸藻，掩映当时人。舒文振颓波，秉德冠彝伦。卜居乃此地，共井为比邻。清琴弄云月，美酒娱冬春。薄德中见捐，忽之如遗尘。英豪未豹变，自古多艰辛。他人纵以疏，君意宜独亲。奈向成离居，相去复几许。飘风吹云霓，蔽目不得语。投珠冀相报，按剑恐相距。所思采芳兰，欲赠隔荆渚。沉忧心若醉，积恨泪如雨。愿假东壁辉，馀光照贫女。
悠悠思蒋径，扰扰愧商皓。驰想永嘉侯，应伤此怀抱。"
"离亭饯落晖，腊酒减征衣。岁晚烟霞重，川寒云树微。