饮酒·十一
山僧见我衣裳窄，知道新从战地来。"
青城不得师同住，坐想沧江忆浩然。"
小洞生斜竹，重阶夹细莎。殷勤望城市，云水暮钟和。"
"年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。
"山中尽日无人到，竹外交加百鸟鸣。
索镜收花钿，邀人解袷裆。暗娇妆靥笑，私语口脂香。
"飒飒先飞梁上尘，朱唇不动翠眉颦。
"昨夜清凉梦本山，眠云唤鹤有惭颜。
"甘露花香不再持，远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏，
"忆向郊坛望武皇，九军旗帐下南方。六龙日驭天行健，
甘英穷西海，四万到洛阳。东南我所见，北可计幽荒。
饮酒·十一拼音解释:
shan seng jian wo yi shang zhai .zhi dao xin cong zhan di lai ..
qing cheng bu de shi tong zhu .zuo xiang cang jiang yi hao ran ..
xiao dong sheng xie zhu .zhong jie jia xi sha .yin qin wang cheng shi .yun shui mu zhong he ..
.nian nian dao ci ri .li jiu bai jie zhong .wan hu qian men kan .wu ren bu song qiong .
.shan zhong jin ri wu ren dao .zhu wai jiao jia bai niao ming .
suo jing shou hua dian .yao ren jie jia dang .an jiao zhuang ye xiao .si yu kou zhi xiang .
.sa sa xian fei liang shang chen .zhu chun bu dong cui mei pin .
.zuo ye qing liang meng ben shan .mian yun huan he you can yan .
.gan lu hua xiang bu zai chi .yuan gong ying guai fu qian qi .qing ying qi du bei yu shi .
.yi xiang jiao tan wang wu huang .jiu jun qi zhang xia nan fang .liu long ri yu tian xing jian .
gan ying qiong xi hai .si wan dao luo yang .dong nan wo suo jian .bei ke ji you huang .
译文及注释
译文
还没有玩遍三四座山，山路弯弯，已经历千万转。
我虽然没有获得登(deng)上昼锦堂的机会，却荣(rong)幸地曾经私下诵读了(liao)他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处(chu)回荡，玉壶般的明(ming)月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。
高楼送客，与友人依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。四周一片寂静，对着寒冷江天，只有高悬的明月照我心。
岁月蹉跎，不得人意，驱骑马儿来到贵乡。
或驾车或步行一起出游，射猎场在春天的郊原。
我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
期待你有朝一日身居高位，借你的东风青云直上。
有一妇女长年累月生病，叫她丈夫到跟前有话要说，正要开口还没说话，不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了，不要使我的孩子挨饿受寒，有过错不要捶打，我就要离开人世了，希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后：抱孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗，堵好缝隙，留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友，哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水。他说：“我想不伤心不能啊！”说着把手伸进怀里掏钱，取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿，啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去，自言自语：“不用说了，用不了多久，孩子又和他妈一样地会死去。”
三年为抗清兵东走西飘荡，今天兵败被俘作囚入牢(lao)房。
注释
③妖邪：指满人，太平军称满人为妖胡或妖魔。
（5）过：错误，失当。
6、南海：指佛教圣地普陀山。
⑷纵（zòng）赏：尽情观赏。
⑵燕南壮士：指战国时燕国侠士高渐离。吴门豪：指春秋时吴国侠士专诸。
赏析
这首诗自起句至“骨肉十年终眼青”为第一段，写送别。它不转韵，穿插四句七言之外，连用六句九言长句，用排比法一口气倾泻而出；九言长句，音调铿锵，词藻富丽：这在黄庭坚诗中是很少见的“别调”。这种机调和词藻，颇为读者所喜爱，所以此诗传诵较广，用陈衍评黄庭坚《寄黄几复》诗的话来说，是“此老最合时宜语”。但此段前面八句，内容比较一般：说要用蒲城的美酒请王纯亮喝，在酒中浮上几片屈原喜(yuan xi)欢吞嚼的“秋菊之落英”，酒可用来浇消王郎胸中的不平“磊块”，菊可以像陶渊明所说的，用来控制人世因年龄增而早衰；要用歙州黟县所产的好墨送王，用王维《渭城曲》那样“阳关堕泪”的歌声来饯别，墨好才能让王郎传写“万古文章”的“心印”（古今作家心心相印的妙谛），歌声以表“兄弟”般的“一家”亲戚之情。此外，这个调子，也非作者首创，从远处说来自鲍照《拟行路难》第一首“奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴，七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾”等句；从近处说，来自欧阳修的《奉送原甫侍读出守永嘉》起四句：“酌君以荆州鱼枕之蕉，赠君以宣城鼠鬂之管。酒如长虹饮沧海，笔若骏马驰平。”虽有发展，仍属铺张，不能代表黄庭坚写诗的功力。到了这一段最后两句“江山千里(qian li)俱头白，骨肉十年终眼青”才见黄诗功力，用陈衍评《寄黄几复》诗的话来说，就是露出“狂奴故态”。这两句诗，从杜甫诗“别来头并白，相对眼终青”化出，作者还有类似句子，但以用在这(zai zhe)里的两句为最好。它突以峭硬矗立之笔，煞住前面诗句的倾泻之势、和谐之调，有如黄河中流的“砥柱”一样有力。从前面写一时的送别，忽转入写彼此长期的关系，急转硬煞，此其一；两句中写了十年之间，彼此奔波千里，到了头发发白，逼近衰老，变化很大，不变的只是亲如“骨肉”和“青眼”相看的感情，内容很广，高度压缩于句内，此其二；词藻仍然俏丽，笔力变为遒劲峭硬，此其三。这种地方，最见黄诗本领。
从格律上看，此诗的修辞手法对偶运用得尤其突出。如“旧爱”对“新宠”、“柏梁台”对“昭阳殿”、“守分”对“含情”、“芳辇”对“团扇”，“一朝”对“夙昔”，“歌舞荣”对“诗书贱”，“已矣”对“重荐”等，且全诗声韵和谐。这表明徐惠创作中偶对和律化意识的自觉(zi jue)，也体现了初唐宫廷诗的典型特征。
颔联转入写景。涓细的水流载着落花漂浮而去，片断的云彩随风吹洒下一阵雨点。这正是南方暮春时节具有典型特征的景象，作者把它细致地描画出来，逼真地传达了那种春天正在逝去的气氛。不仅如此，在这一幅景物画面中，诗人还自然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花，那随风带雨的片云，漂泊无定，无所归依，正是诗人自身沦落无告的象征。扩大开来看，流水落花，天上人间，一片大好春光就此断送，也可以看作诗人深心眷念的唐王朝终于被埋葬的表征。诗句中接连使用“细”、“浮”、“别”、“断”、“孤”这类字眼，更增添了景物的凄清色彩，烘托了诗人的悲凉情绪。这种把物境、心境与身境三者结合起来抒写，达到融和一体、情味隽永的效果，正是韩偓诗歌写景抒情的显著特色。
诗里没有直接出现梅的画面，也没有任何对梅的形象描绘，但读后，《早梅》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论，紧紧扣住了一个“早”字，突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
“造化钟神秀，阴阳割昏(ge hun)晓”两句，写近(xie jin)望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
第一，对比手法的运用相(yong xiang)当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神，强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确，就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比；为了表现移山时不畏艰险的气概，激励人们去掌握这一哲理思想，就以“年且九十”的愚公，“子孙荷担者三夫”的家庭，“始龀”的助手，与“方七百里，高万仞”的两座大山对比；为了说明愚公并不愚，智叟并不智，显示这一哲理思想所产生的威力，就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比，等等，在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道，勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌，赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范，重视修身立德，“家山虽在干戈地”，仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景：窗外绿竹摇曳，影入书案，远处泉水潺潺，流入砚池。视觉与听觉相结合，我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞，劝弟侄莫荒废时光、学业。
第三段（从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”）一开头就揭示一种政治弊端：朝廷赏爵太滥，许多投机者无功受禄，一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语，声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂，声调复转为轻快，这样一张一弛，极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将，说明叛将不堪一击；“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时，房琯、张镐都已经罢相，诗人希望朝廷能复用他们，所以特加表彰，与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年（乾元元年）五月罢相，改任荆王府长史。这里说“幕下复用”，措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
首联写实景。梅子成熟时，正是江南晚春季节。阴雨绵绵，大地苍茫一片，这《梅雨》柳宗元 古诗，有时一下就是十几天，甚至一月余。在这样的季节里，一个长居江南的人也会感到愁闷，更不必说是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。对这《梅雨》柳宗元 古诗中的沉闷更加不适应，更是愁上加愁。作者在这一联写“苍茫”的《梅雨》柳宗元 古诗，就给诗定下了“忧愁”的基调，这“忧愁”是沉沉地压在诗人的心头，挥不去，驱不散，化不开。颔联写柳州之荒凉，夜里能听见猿猴悲啼，早晨被远处的鸡声惊醒，皆言人烟稀少。愁与梦，更是诗人不得志的心态写照。颈联写天气景象，一片朦胧晦暗，恰好是诗人此时境遇的象征。尾联用典。陆机诗：“京洛多风尘，素衣化为缁”，谢朓诗：“谁能久京洛，缁尘染素衣”。字面写白色的衣服变成了黑色，但不是京城尘埃所染，而是边城气候。言外之意却是从此入京无份了——政治前途何其渺茫，心里必定愁苦。
从格律上看，此诗的修辞手法对偶运用得尤其突出。如“旧爱”对“新宠”、“柏梁台”对“昭阳殿”、“守分”对“含情”、“芳辇”对“团扇”，“一朝”对“夙昔”，“歌舞荣”对“诗书贱”，“已矣”对“重荐”等，且全诗声韵和谐。这表明徐惠创作中偶对和律化意识的自觉(zi jue)，也体现了初唐宫廷诗的典型特征。
颔联转入写景。涓细的水流载着落花漂浮而去，片断的云彩随风吹洒下一阵雨点。这正是南方暮春时节具有典型特征的景象，作者把它细致地描画出来，逼真地传达了那种春天正在逝去的气氛。不仅如此，在这一幅景物画面中，诗人还自然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花，那随风带雨的片云，漂泊无定，无所归依，正是诗人自身沦落无告的象征。扩大开来看，流水落花，天上人间，一片大好春光就此断送，也可以看作诗人深心眷念的唐王朝终于被埋葬的表征。诗句中接连使用“细”、“浮”、“别”、“断”、“孤”这类字眼，更增添了景物的凄清色彩，烘托了诗人的悲凉情绪。这种把物境、心境与身境三者结合起来抒写，达到融和一体、情味隽永的效果，正是韩偓诗歌写景抒情的显著特色。
诗里没有直接出现梅的画面，也没有任何对梅的形象描绘，但读后，《早梅》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论，紧紧扣住了一个“早”字，突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
“造化钟神秀，阴阳割昏(ge hun)晓”两句，写近(xie jin)望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
第一，对比手法的运用相(yong xiang)当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神，强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确，就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比；为了表现移山时不畏艰险的气概，激励人们去掌握这一哲理思想，就以“年且九十”的愚公，“子孙荷担者三夫”的家庭，“始龀”的助手，与“方七百里，高万仞”的两座大山对比；为了说明愚公并不愚，智叟并不智，显示这一哲理思想所产生的威力，就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比，等等，在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道，勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌，赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范，重视修身立德，“家山虽在干戈地”，仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景：窗外绿竹摇曳，影入书案，远处泉水潺潺，流入砚池。视觉与听觉相结合，我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞，劝弟侄莫荒废时光、学业。
第三段（从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”）一开头就揭示一种政治弊端：朝廷赏爵太滥，许多投机者无功受禄，一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语，声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂，声调复转为轻快，这样一张一弛，极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将，说明叛将不堪一击；“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时，房琯、张镐都已经罢相，诗人希望朝廷能复用他们，所以特加表彰，与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年（乾元元年）五月罢相，改任荆王府长史。这里说“幕下复用”，措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
首联写实景。梅子成熟时，正是江南晚春季节。阴雨绵绵，大地苍茫一片，这《梅雨》柳宗元 古诗，有时一下就是十几天，甚至一月余。在这样的季节里，一个长居江南的人也会感到愁闷，更不必说是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。对这《梅雨》柳宗元 古诗中的沉闷更加不适应，更是愁上加愁。作者在这一联写“苍茫”的《梅雨》柳宗元 古诗，就给诗定下了“忧愁”的基调，这“忧愁”是沉沉地压在诗人的心头，挥不去，驱不散，化不开。颔联写柳州之荒凉，夜里能听见猿猴悲啼，早晨被远处的鸡声惊醒，皆言人烟稀少。愁与梦，更是诗人不得志的心态写照。颈联写天气景象，一片朦胧晦暗，恰好是诗人此时境遇的象征。尾联用典。陆机诗：“京洛多风尘，素衣化为缁”，谢朓诗：“谁能久京洛，缁尘染素衣”。字面写白色的衣服变成了黑色，但不是京城尘埃所染，而是边城气候。言外之意却是从此入京无份了——政治前途何其渺茫，心里必定愁苦。
创作背景
此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景，创作于公元964年（北宋乾德二年）前后。
卜算子·秋晚集杜句吊贾傅
"照梁初日光相似，出水新莲艳不如。
梁园桃李虽无数，断定今年不看花。"
河畔犹残翠眉样，有时新月傍帘钩。"
如因异声感，乐与中肠契。至教一昏芜，生人遂危脆。
"慵拙幸便荒僻地，纵闻猿鸟亦何愁。偶因药酒欺梅雨，
世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群。
予亦何为者，亦受公恩纪。处士有常言，残虏为犬豕。
共知浸润同雷泽，何虑川源有旱苗。"
乡人至夜话
下听一溪寒水声。梅花落径香缭绕，雪白玉珰花下行。
"秦末家家思逐鹿，商山四皓独忘机。
高户闲听雪，空窗静捣茶。终期宿华顶，须会说三巴。"
所悲道路长，亲爱难合并。还如舟与车，奔走各异程。
微风飘更切，万籁杂应难。凤阁明初启，鸡人唱渐阑。
"东门携酒送廷评，结束从军塞上行。深碛路移唯马觉，
回头忽向寻阳使，太守如今是惠持。"
滔滔可问津，耕者非长沮。茅岭感仙客，萧园成古墟。
咏孤石
山居诗所存，不见其全）
夏高移坐次，菊浅露行踪。来往湓城下，三年两度逢。"
嗟尔抱忠烈，古来谁与俦。就烹感汉使，握节悲阳秋。
"隆佳秀兮昭盛时，播薰绿兮淑华归。顾室荑与处萼兮，
别绪长牵梦，情由乱种愁。却嫌风景丽，窗外碧云秋。"
"武陵楼上春长早，甘子堂前花落迟。
今日南方惆怅尽，乐游原上见长安。"
六义虽粗成，名字犹未扬。将军俯招引，遣脱儒衣裳。
临江仙·千里潇湘挼蓝浦
几人语话清景侧。不可离别愁纷多，秋灯秋灯奈别何。"
"松窗久是餐霞客，山县新为主印官。
顾惭有限身，易老白日光。怀君屡惊叹，支体安能强。
夹岸罗密树，面滩开小亭。忽疑严子濑，流入洛阳城。
进不趋要路，退不入深山。深山太濩落，要路多险艰。
日出穷巷喜，温然胜重衣。重衣岂不暖，所暖人不齐。
"帝城云物得阳春，水国烟花失主人。
上穴青冥小，中连碧海深。何当烟月下，一听夜龙吟。"
咏笼莺
"近蓄东谿水，悠悠起渌波。彩鸳留不去，芳草日应多。
家人怪我浑如病，尊酒休倾笔砚间。"
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷，引杯闲酌伴亲宾。
听琴知道性，寻药得诗题。谁更能骑马，闲行只杖藜。
林下贫居甘困守，尽教城市不知名。"
"黄道天清拥珮珂，东南王气秣陵多。江吞彭蠡来三蜀，
信涉名利道，举动皆丧真。君今自世情，何况天下人。"
花时长到处，别路半经过。惆怅旧禅客，空房深薜萝。"
黄葛篇
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐，蹇步谁能更远游。
华固难长。宁若我心，一泉一壤。造适为足，超然孤赏。
且得身安泰，从他世险艰。但休争要路，不必入深山。
惟有门人怜钝拙，劝教沈醉洛阳春。"
"吾学空门非学仙，恐君此说是虚传。
礼乐中朝贵，文章大雅存。江湖多放逸，献替欲谁论。"
山山照日似悬金。行看采掇方盈手，暗觉馨香已满襟。
渭曲偏种多，王家看不足。仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。
减字木兰花·歌檀敛袂
"独住神仙境，门当瀑布开。地多临水石，行不惹尘埃。
孔雀罗衫付阿谁。画鼓不闻招节拍，锦靴空想挫腰肢。
"去夏疏雨馀，同倚朱阑语。当时楼下水，今日到何处。
秦皇曾虎视，汉祖昔龙颜。何处枭凶辈，干戈自不闲。"
孰谓而来哉，孰谓而去哉？齿不能言，请以意宣。
水玉丁东不可闻，冰华皎洁应如待。秋风引吾歌去来，
所得皆过望，省躬良可愧。马闲无羁绊，鹤老有禄位。
料得此身终老处，只应林下与滩头。"
女冠子·霞帔云发
拙直难和洽，从人笑掩关。不能行户外，宁解走尘间。
"霜鬓莫欺今老矣，一杯莫笑便陶然。陈郎中处为高户，
"青冥通去路，谁见独随缘。此地春前别，何山夜后禅。
腾气清浑兮朝昏，神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水，
与君一顾西墙画，从此看山不向南。"
"阃外建牙威不宾，古来戡难忆忠臣。已分舟楫归元老，
偶然飞一箭，无事在千金。回望凌烟阁，何人是此心。"
"近见诗中叹白发，遥知阃外忆东都。烟霞偷眼窥来久，
赠张公洲革处士
入门池色静，登阁雨声来。（见《三山志》）
苏武节旄尽，李陵音信稀。梅当陇上发，人向陇头归。
秋光何处堪消日，玄晏先生满架书。"
山中明月独相亲。客心淡泊偏宜静，吾道从容不厌贫。
"蔼蔼美周宅，樱繁春日斜。一为洛下客，十见池上花。
看草初移屐，扪萝忽并簪。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
今春始病免，缨组初摆落。蜩甲有何知，云心无所着。
拜疏无文章。寻僧解忧梦，乞酒缓愁肠。岂为妻子计，
生查子·秋社
棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。自喜疏成品，生前不怨嗟。"
"阃外建牙威不宾，古来戡难忆忠臣。已分舟楫归元老，
"星月相逢现此身，自然无迹又无尘。
"何处凿禅壁，西南江上峰。残阳过远水，落叶满疏钟。
"仗顺继皇业，并吞势由己。天命屈雄图，谁歌大风起。
古仙炼丹处，不测何岁年。至今空宅基，时有五色烟。
惟愁又入烟霞去，知在庐峰第几重。"
"四面杉萝合，空堂画老仙。蠹根停雪水，曲角积茶烟。