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论诗三十首·十一

两汉 / 汤储璠

云间迷树影,雾里失峰形。复此凉飙至,空山飞夜萤。"
人生当荣盛,待士勿言倦。君看白日驰,何异弦上箭。"
春色舍芳蕙,秋风绕枯茎。弹琴不成曲,始觉知音倾。
"藩戚三雍暇,禅居二室隈。忽闻从桂苑,移步践花台。
原下荆棘丛,丛边有新墓。人间痛伤别,此是长别处。
"白芷汀寒立鹭鸶,苹风轻翦浪花时。烟幂幂,日迟迟,
"令弟与名兄,高才振两京。别序闻鸿雁,离章动鹡鸰.
朝出东郭门,嘉树郁参差。暮出西郭门,原草已离披。
"凤兮凤兮非无凰,山重水阔不可量。
"霏霏日摇蕙,骚骚风洒莲。时芳固相夺,俗态岂恒坚。
"边草早不春,剑花增泞尘。广场收骥尾,清瀚怯龙鳞。
德水千年变,荣光五色通。若披兰叶检,□□□□□。"
贞节既已固,殊荣良不訾。朝游云汉省,夕宴芙蓉池。
"荆山之白玉兮,良工雕琢双环连,月蚀中央镜心穿。
蒲萄百丈蔓初萦。林香酒气元相入,鸟啭歌声各自成。
琴伴前庭月,酒劝后园春。自得中林士,何忝上皇人。
登高望还师,竟野如春华。行者靡不归,亲戚讙要遮。
有鸟图南去,无人见北来。闭门沧海曲,云雾待君开。"
雄飞在草雌在田,衷肠结愤气呵天。圣人在上心不偏,
子牟恋魏阙,渔父爱沧江。良时信同此,岁晚迹难双。"


论诗三十首·十一拼音解释:

yun jian mi shu ying .wu li shi feng xing .fu ci liang biao zhi .kong shan fei ye ying ..
ren sheng dang rong sheng .dai shi wu yan juan .jun kan bai ri chi .he yi xian shang jian ..
chun se she fang hui .qiu feng rao ku jing .dan qin bu cheng qu .shi jue zhi yin qing .
.fan qi san yong xia .chan ju er shi wei .hu wen cong gui yuan .yi bu jian hua tai .
yuan xia jing ji cong .cong bian you xin mu .ren jian tong shang bie .ci shi chang bie chu .
.bai zhi ting han li lu si .ping feng qing jian lang hua shi .yan mi mi .ri chi chi .
.ling di yu ming xiong .gao cai zhen liang jing .bie xu wen hong yan .li zhang dong ji ling .
chao chu dong guo men .jia shu yu can cha .mu chu xi guo men .yuan cao yi li pi .
.feng xi feng xi fei wu huang .shan zhong shui kuo bu ke liang .
.fei fei ri yao hui .sao sao feng sa lian .shi fang gu xiang duo .su tai qi heng jian .
.bian cao zao bu chun .jian hua zeng ning chen .guang chang shou ji wei .qing han qie long lin .
de shui qian nian bian .rong guang wu se tong .ruo pi lan ye jian ........
zhen jie ji yi gu .shu rong liang bu zi .chao you yun han sheng .xi yan fu rong chi .
.jing shan zhi bai yu xi .liang gong diao zhuo shuang huan lian .yue shi zhong yang jing xin chuan .
pu tao bai zhang man chu ying .lin xiang jiu qi yuan xiang ru .niao zhuan ge sheng ge zi cheng .
qin ban qian ting yue .jiu quan hou yuan chun .zi de zhong lin shi .he tian shang huang ren .
deng gao wang huan shi .jing ye ru chun hua .xing zhe mi bu gui .qin qi huan yao zhe .
you niao tu nan qu .wu ren jian bei lai .bi men cang hai qu .yun wu dai jun kai ..
xiong fei zai cao ci zai tian .zhong chang jie fen qi he tian .sheng ren zai shang xin bu pian .
zi mou lian wei que .yu fu ai cang jiang .liang shi xin tong ci .sui wan ji nan shuang ..

译文及注释

译文
怎样才可以得到仙丹?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山日观峰(feng)朝东北倾斜,两座山崖夹着一双巨石。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的(de)怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤(shang)心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
今晨我们父女就要离别,再见到你不知什么时候。
既(ji)然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
从那枝叶婆娑的树影间,听到了断续的蝉鸣声,往日的那些燕子都哪(na)里去了?原来是此时已是燕子南归的时节。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
劝君此去多保重,名利场上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦一回。
在高楼上眺望而伤感,苦苦地思念着远方的心上人,这样的事何时才能结束呢?看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强(qiang)烈的了!离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已,更何况东陌之上,垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着,越跑越远,一路不断扬起灰尘的情景,情郎(lang)啊,你叫我到哪里寻找你的踪迹呢?
您的战马佩着银饰的马鞍,勒着镶玉的肚带,军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
美丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》,青黑色的眉毛黯然低垂。

注释
渐离:高渐离,战国时燕国人,与荆轲友善,善击筑(古时的一种乐器)。
76.鲮(líng)鱼:神话中的怪鱼。《山海经·海内北经》载:“姑射国在海中,属列姑射……陵鱼人面、手足、鱼身,在海中。”
5.这两句写李白告归时的神态。搔首:大概是李白不如意时的习惯举动。
[10]齐魏、荆韩:战国七雄中的四个国家。荆,即楚国。这里泛指战国时代。召募:以钱物招募兵员。徭役和召募,是封建时代的义务兵和雇佣兵。
“清愁“两句:言清愁绵综如连环不断,无人可解。解连环:据《战国策·齐策》.秦昭王遣使齐国,送上玉连环一串,请齐人解环。群臣莫解。齐后以椎击破之,曰:环解矣。辛词用此喻忧愁难解。

赏析

  如果说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通,用现代术语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象,遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上(dong shang),如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。
  “人言百果中,唯枣凡且鄙,皮皴似龟手,叶小如鼠耳。”一开始,诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法:“在各种果树中,唯有枣树平凡而又低贱,原因是它树皮裂,像冻裂的手,树叶细小,像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋,鼠耳的猥琐来刻画枣树,描绘得很真实,也很形象,仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”,引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”,就显得既不足信更值得怀疑。
  《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
  王维写辋川诗时是在晚年,即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事,李林甫一派反动势力上台,朝政黑暗,社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝,他倾向于张九龄的开明政治,对现(dui xian)实十分不满而又无能为力,内心矛盾,产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅,过着亦仕亦隐的生活。
  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
  三四两句,再在展向远方的画笔疏淡处着眼,逗出人情。这两句展现的画面是,一舟棹向远方,尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界,于是诗人问道:那条小舟一桨一桨地划向何处啊?应是归去江南的黄叶村吧!诗人发挥自己的想象,于景物中融入人情,如同幕后隐语,启示读者,赋予画幅以悠然无尽的情味。
  第一首诗切合题意,写的是浓郁的春光充天塞地,不仅山野处处万紫千红,连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱,对前途充满信心。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  诗借咏隋炀帝行宫,讽谕时政。首联“此地”,即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜,极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时,一个广袤四海的美好江山,便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起:“此地曾经翠辇过,浮云流水竟如何?”人言“浮云流水”转眼而逝,但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字,尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃的笔法,最为警策。
  颔联,重点描摹山区萧瑟阴森的景象:“怪禽啼旷野,落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫,本来就令人闻而惊惶不安;刚好又碰上夕阳下山,山区渐渐暗黑下来,孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色,声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻,自是贾岛本色。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北(nan bei)向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里,有着一身漂亮的羽衣和仪容,容易引起人的好感。它还有喉舌,可把各种事情说得天花乱坠,叫人非听非信不可。“羽仪”也好,“喉舌”也罢,全都是它迷人的手段。针对这情况,后两句提出劝戒,强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的,实际上是在对人说的。
  《鸿门宴》司马迁 古诗是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端,却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说,是因为作者通过对这次宴会全过程(包括会前斗争和会后余波)的描写,生动地揭示了项羽的悲剧性格:他自矜功伐而有"妇人之仁"。这种性格不改变,他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷,跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。
  第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”,“厌厌其苗”,也是赞叹中饱含喜悦;“緜緜其麃”,表示精心管理,努力促进作物生长,表现了生产的热情。

创作背景

  这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善,字季鹰,华州华阴人,虽武夫,亦能诗,全唐诗中录存六首。他性豪爽,读书不甚究其义。八岁时,因其父挺之不答其母,乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军,累迁殿中侍御史。玄宗入蜀,(公元七五六年)擢谏议大夫。至德后,历剑南节度使,再为成都尹。以破吐蕃功,进检校吏部尚书,封郑国公。镇剑南时,甫因避乱往依之。

  

汤储璠( 两汉 )

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简 介

汤储璠 汤储璠,字茗孙,临川人。嘉庆辛未进士,官内阁中书。有《布帆无恙草》、《忍冬小草》、《长秋馆咏史诗钞》。

应天长·条风布暖 / 赵良坡

厌浥尘清道,空濛柳映台。最宜三五夜,晴月九重开。"
江势连山远,天涯此夜愁。霜空极天静,寒月带江流。
"当年谁不羡,分作窦家妻。锦字行行苦,罗帷日日啼。
鲁连所以蹈沧海,古往今来称达人。"
"秋风凛凛月依依,飞过高梧影里时。
赫赫惟元后,经营自左冯。变芜粳稻实,流恶水泉通。
幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯,侍婢先焚百和香。
"汉家名臣杨德祖,四代五公享茅土。父兄子弟绾银黄,


十五从军征 / 吴尚质

可悲不可朽,车輤没荒榛。圣主贤为宝,吁兹大国贫。"
遥想观涛处,犹意采莲歌。无因关塞叶,共下洞庭波。
杜陵城北花应满。长安昨夜寄春衣,短翮登兹一望归。
却笑野田禾与黍,不闻弦管过青春。"
色带长河色,光浮满月光。灵山有珍瓮,仙阙荐君王。"
紫岩妆阁透,青嶂妓楼悬。峰夺香炉巧,池偷明镜圆。
还汉功既薄,逐胡策未行。徒嗟白日暮,坐对黄云生。
男儿生身自有役,那得误我少年时。不如逐君征战死,


鹧鸪天·重过阊门万事非 / 李白

地偏人事绝,时霁鸟声繁。独善心俱闭,穷居道共尊。
"城头月没霜如水,趚趚蹋沙人似鬼。灯前拭泪试香裘,
地将幽兴惬,人与旧游疏。林下纷相送,多逢长者车。"
"兹山界夷夏,天险横寥廓。太史漏登探,文命限开凿。
叔为柳兮春向飞。倏尔而笑,泛沧浪兮不归。"
却忆红闺年少时。"
庄肃莅事,周旋礼容。祼鬯严洁,穆穆雍雍。
舞凤凌天出,歌麟入夜听。云容衣眇眇,风韵曲泠泠。


殿前欢·酒杯浓 / 熊克

惊鸣雕辇侧,王吉自相知。"
朔马饮寒冰,行子履胡霜。路有从役倦,卧死黄沙场。
楚云眇羁翼,海月倦行舟。爱而不可见,徒嗟芳岁流。"
凤凰虽大圣,不愿以为臣。"
龙湖膏泽下,早晚遍枯穷。"
吾亦不知其灵怪如此,愿游杳冥兮见羽人。
灞川玉马空中嘶。羽书如电入青琐,雪腕如捶催画鞞.
不知天地气,何为此喧豗."


疏影·苔枝缀玉 / 王克义

我愿东海水,尽向杯中流。安得阮步兵,同入醉乡游。"
乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
"剑佩俨如林,齐倾拱北心。渥恩颁美禄,咸濩听和音。
紫气尚蓊郁,玄元如在焉。迨兹事追远,轮奂复增鲜。
雁眇眇兮南多。身去兮天畔,心折兮湖岸。
"嘉锦筵之珍树兮,错众彩之氛氲。状瑶台之微月,
绿竹寒天笋,红蕉腊月花。金绳倘留客,为系日光斜。"
"巫山十二峰,皆在碧虚中。回合云藏日,霏微雨带风。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 庄德芬

"龙宫月明光参差,精卫衔石东飞时,鲛人织绡采藕丝。
石似支机罢,槎疑犯宿来。天潢殊漫漫,日暮独悠哉。"
酒杯浮湛露,歌曲唱流风。侍臣咸醉止,恒惭恩遇崇。"
忆昨经过处,离今二十年。因君访生死,相识几人全。"
"宜城酒熟花覆桥,沙晴绿鸭鸣咬咬。秾桑绕舍麦如尾,
与浑虽不协,归皓实为雄。孤绩沦千载,流名感圣衷。
"镂月成歌扇,裁云作舞衣。自怜回雪影,好取洛川归。
"空山寂历道心生,虚谷迢遥野鸟声。禅室从来尘外赏,


南乡子·寒玉细凝肤 / 刘浚

定是风光牵宿醉,来晨复得幸昆明。"
树下游人扫落花。雨雪长疑向函谷,山泉直似到流沙。
钓台惭作赋,伊水滥闻笙。怀德良知久,酬恩识命轻。"
正属四方朝贺,端知万舞皇威。
"玉花珍簟上,金缕画屏开。晓月怜筝柱,春风忆镜台。
象类何交纠,形言岂深悉。且知皆自然,高下无相恤。"
帝谓神武师,往征靖皇家。烈烈旆其旗,熊虎杂龙蛇。
今日伤蛇意,衔珠遂阙如。"


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 张洞

别业临青甸,鸣銮降紫霄。长筵鹓鹭集,仙管凤凰调。树接南山近,烟含北渚遥。承恩咸已醉,恋赏未还镳。
风俗因纾慢,江山成易由。驹王信不武,孙叔是无谋。
何言陵谷徙,翻惊邻笛悲。陈根非席卉,繐帐异书帷。
"千年一遇圣明朝,愿对君王舞细腰。
白云失处所,梦想暧容光。畴昔疑缘业,儒道两相妨。
浦楼低晚照,乡路隔风烟。去去如何道,长安在日边。"
思屏人事,克终前烈。于嗟代网,卒余来绁。
"可怜楚破息,肠断息夫人。仍为泉下骨,不作楚王嫔。


洞箫赋 / 彭启丰

小径偏宜草,空庭不厌花。平生诗与酒,自得会仙家。
晕落关山迥,光含霜霰微。将军听晓角,战马欲南归。"
白发因愁改,丹心托梦回。皇恩若再造,为忆不然灰。"
竹风依扇动,桂酒溢壶开。劳饵□飞雪,自可□□□。"
"藩戚三雍暇,禅居二室隈。忽闻从桂苑,移步践花台。
槐落犹疑市,苔深不辨铭。良哉二千石,江汉表遗灵。"
和风起天路,严气消冰井。索索枝未柔,厌厌漏犹永。
游人不折还堪恨,抛向桥边与路边。


望江南·超然台作 / 释师观

"金汤既失险,玉石乃同焚。坠叶还相覆,落羽更为群。
"何处力堪殚,人心险万端。藏山难测度,暗水自波澜。
阳乐寒初变,春恩蛰更苏。三耆颁命服,五稔复田输。
鼓里传声有甚难。夜夜恒飞银汉曲,朝朝常饮玉池澜。
"白水东悠悠,中有西行舟。舟行有返棹,水去无还流。
"乘桴入南海,海旷不可临。茫茫失方面,混混如凝阴。
惠问终不绝,风流独至今。千春思窈窕,黄鸟复哀音。"
苹早犹藏叶,梅残正落花。蔼蔼林亭晚,馀兴促流霞。"