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太史公自序

先秦 / 邝露

"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。


太史公自序拼音解释:

.mao you men zhong zuo yong shi .chi long shi zhan yu qing chi .
.tong nian sheng zai xian tong li .shi fo wei ru qu jin gao .wo xing yi gan pi zu na .
.fu rong xin luo shu shan qiu .jin zi kai jian dao shi chou .
zhuo shi chang qing cheng shi nv .jin jiang yu lei xian shan chuan ..
xi yu kun yue dong lian hai .shui bu ti shan he sheng ming .
mei ren mai de pian lian xi .yi xiang jin cha zhong ji zhu ..
de lang ri si yin .ling ren bu ke du .xiong dan mo zuo mo .shu lai zi zi ku .
.zhong lin xu shi you .hu zu su xin qi .zi gu qing gua hao .lai jiang huang he ci .
jin jiang xin zhong shu .wu nv jiu shan qiu .yu qu fen xiang li .ti yuan xia zu xiu ..
.shui tan cheng dian di han yan .ling he xing yin ji cui jian .shu ge liang si zhong ri qu .
gu guan mao shan xia .zhu feng yu shu shi .zhen ren shi huang zi .yu tang sheng zi zhi .
mi de huang liu bai xiu an .shan he fang li qu duan duan .
chang wen yang can fu .wei xiao shang sang shu .xia shu wei can ji .er ti yi bu gu .

译文及注释

译文
乌骓马不前进啊,我(wo)该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
润泽的脸上满是笑容,血气充盛十分康健。
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比(bi)这个更快乐呢?
还是起床吧。先打开你的眼睛,她的眼睛,万(wan)物已为我备好,少女的眼睛才缓缓打开。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是上帝心不好,是你不守旧规章。虽然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将转移国将亡。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤(xian)人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体(ti)弱多病的,不要送来。
当年金谷园二十四友,手把金杯听不够。
素雅之花常常要被艳花欺,《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。
那儿有很多东西把人伤。
希望迎接你一同邀游太清。

注释
⑴少(shǎo):不多。
残花中酒:悼惜花残春暮,饮酒过量。
(84)又卒难明——最终又难以明白。卒,终于。
④笏(hù):愿意为板,这里作“片”解。
⑴牛渚:山名,在今安徽当涂县西北。诗题下有注:此地即谢尚闻袁宏咏史处。
⑸愁杀:即“愁煞”,愁得不堪忍受的意思。杀:用在动词后,表示极度。荡舟人:这里指思念丈夫的女子。《史记·齐太公世家》:“桓公与夫人蔡姬戏舟中。蔡姬习水,荡公,公惧,止之,不止,出船,怒,归蔡姬,弗绝。”
遂:于是。

赏析

  桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山,可记可写的东西很多,要是信马由缰,洋洋几千字亦不为多。以本文而论,登泰山路见何物,路遇何人,与子颖有何谈论,泰山有何传说,有何感慨,可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴,其级七千有余”和“道中迷雾冰滑,磴几不可登”两句,算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难,为后来者着想,需详细交代。山顶奇观,乃众人向往,不可不细细描摹。名胜古迹,土石动植冰雪,自有特色,作“记”自然不可忽略。
  研究者认为,柳诗受陶渊明影响较深,“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明,大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中。”(王国安《柳宗元诗笺释》)曾吉甫认为“《《饮酒》柳宗元 古诗》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令,因对当时现实不满,四十一岁即弃官归隐,躬耕垄亩。他以《《饮酒》柳宗元 古诗》为题写诗20首,在序中说:“既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多,辞无诠次。”诗主要写自己的生活遭遇,人生坎坷。其五:“结庐在人间,而无车马喧。向君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下(xia),悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言”。全诗与《饮酒》柳宗元 古诗无关,写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下,斗酒散襟颜”(《庚戍岁九月中于西田获早稻》),“过门更相呼,有酒斟酌之”(《移居》),反映诗人过的是自食其力的生活。而“子云性嗜酒,家贫无由得。时赖好事人,载醪祛所惑。(《《饮酒》柳宗元 古诗》)”反映的是生活贫困,无酒可饮,只好接受别人的恩赐。陶是看破红尘,“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”隐居山村,做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣。柳宗元却不同,少年得志,志向远大,在朝廷超取显美,成为王叔文革新集团的骨干。“永贞革新”失败后,被贬谪到南蛮之地永州,这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷,政治理想并未放弃。在永州任司马,虽为闲职,官禄照领,不必象陶渊明那样亲自耕种,以求温饱。酒完全可以购买,与朋友《饮酒》柳宗元 古诗是常事。他的郊游是追求闲适,他的《饮酒》柳宗元 古诗是自我陶醉,其目的是转移视线,以求适应环境,安宁心情。然而,遭贬的打击,沉重的心理负(fu)担,无言的痛苦谁能领会?诗的开头就提到情绪低落,但整个基调并不衰飒,与一般的反映闲适的《饮酒》柳宗元 古诗诗也不同。“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态,以及他蔑视世俗的鲜明个性,不失为自画像中的一幅佳作。”(胡士明《柳宗元诗文选注》)由此可见,柳宗元的《《饮酒》柳宗元 古诗》等诗,受陶渊明、谢灵运的影响是客观存在的,却自有不同的个性与意蕴。
  这是一首咏物言志诗,所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人,用昆吾所产精矿,冶炼多年而铸(er zhu)成,备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下,直到晋朝宰相张华夜观天象,发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天,后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”,这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说,借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇的感慨。
  第二联,前句承“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归,作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境,这又是一个比衬,从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
  前四句用战国时燕昭王求贤的故事。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱,欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐,郭隗说:王如果要招贤,那就先从尊重我开始。天下贤才见到王对我很尊重,那么比我更好的贤才也会不远千里而来了。于是燕昭王立即修筑高台,置以黄金,大张旗鼓地恭敬郭隗。这样一来,果然奏效,当时著名游士如剧辛、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。在这里,李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。李白认为,燕昭王的英明在于礼贤求贤,郭隗的可贵在于为君招贤。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于言表。
  题日“游”字,自然点出了诗人赏心悦目、情致勃勃的感受。张园的风光夺目生辉,引人入胜。“乳鸭”在时深时浅的水中戏游,“熟梅天气”似阴似晴,在诗人的眼里都是那样的富有情趣,增添了无限的游兴。诗中“半”字用得精妙,状写天气忽阴忽晴、变幻莫测的特点,至为准确;同时也传达了诗人的内心感受,迷离恍惚,朦朦胧胧。一树一树的梅子,熟透了,红褐色,硕大果.样子很是令人垂涎。
  诗的前两句写的是白昼,后两句则是写夜晚:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽(gu feng)今,实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时,同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐,暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯,但皇宫却例外,天还没黑,宫里就忙着分送蜡烛,除了皇宫,贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图,使人如见蜡烛之光,如闻轻烟之味。寒食禁火,是我国沿袭已久的习俗,但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
  第二联开始,诗人的笔触由“凉”转入“思”。永怀,即长想。此节,此刻。移时,历时、经时。诗人的身影久久倚立在水亭栏柱之间,他凝神长想,思潮起伏。读者虽还不知道他想的什么,但已经感染到那种愁思绵绵的悲凉情味。
  诗以采莲女在溪水上划着小船出现开始。开头的“鸣桡”二字就规定了这划起桨来轧轧作响的船,只能是渔户用的白木划子,而不是轻柔的画舫。摇船的人,通过下联“莲媚两相向”的“媚”字,可知她是一个美丽动人的姑娘。但通过“鸣桡”的这一典型事物,就约制了读者的想象,使读者认识到温庭筠在这里创造的是一个美丽的渔家姑娘。只是她不是来采莲的,只不过是划着船经过这莲浦而已。整个诗就是她的思绪,诗人是通过她的眼光捕捉到的。用现代的话来说,就是“意识流”。
  据《后汉书》,赵飞燕及其妹均有宠于汉成帝,其妹居“昭阳舍”。但《三辅黄图》称赵飞燕居之,此即李诗所本。“昭阳”与“珠殿”相照应,因汉代昭阳殿就是多以“明珠翠羽饰之”。尾联指杨玉环也与赵飞燕一样,在宫中美貌第一,得宠亦第一。这里表面上似乎是一片赞美之词,实际上暗含讽刺。《诗经》中《君子偕老》一诗,是齐国人讽刺齐宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公死后,与其庶子姘居生子。诗中盛赞她头饰、衣衫和容貌之美,惟独不赞扬她的品德。言外之意是讽刺宣姜缺德。李白以杨玉环比汉之赵飞燕,其言外之意自然将唐玄宗比汉成帝了。
  诗人送僧人归山,两个人的关系亲密吗?言语间颇有调侃的味道,充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐,意蕴深厚,妙趣横生。
  此外,偷春格手法的运用同样为人所称道。律诗中一般是颔联成对而首联随意,首联成对而颔联不对者就被称做“偷春格”,杜甫的这首诗首联是对句,颔联本应是对句却并非对句。这样的谋篇打破常规,别具一格。
  全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写《望岳》杜甫 古诗,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其境之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。
  自从夫君外出,思妇独守空闺,整日相思怀念;平日梳妆打扮,都是为了让他看了满意,而今他走了,便不必再去对镜簪花了,她想:“这宝镜为谁明呢?”意思是宝镜既不为谁明,也就自然不明了,是“明镜暗不治”的进一层说法,比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式(fang shi),不只是徐干《室思》的继承和发展,其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》:“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容?”意思是:“妆扮美容,只是为丈夫;丈夫不在,何必梳妆?”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”,正表现了女子对于丈夫的忠贞。
  第二句“秋色遥看入楚迷”,写得更有味了。此句循着上句意脉,将那悠悠愁思形象化地向纵深推进一层。这里的“楚”,指友人贬谪地江西。“迷”字用得极妙,既是当时现场景色的真实描写,点染出凄凄秋雨中特有的迷蒙景色,又暗示离人前途的渺茫,自然界的风雨常使人联想到政治风雨,诗人对好友今后的命运怎能不担忧呢?
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。

创作背景

  悲亦,心术不正且不智,不败而何?

  

邝露( 先秦 )

收录诗词 (6682)
简 介

邝露 (1604—1650)明末清初广东南海人,原名瑞露,字湛若。诸生。历游广西、江苏、浙江间,在桂遍历诸土司辖地,悉知其山川风土。唐王立于福州,官中书舍人。永历中,以荐入翰林。清兵破广州,抱古琴绝食死。工诗善书,有《赤雅》、《峤雅》等。

宿天台桐柏观 / 唐恪

三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。


黄河夜泊 / 朱筠

喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
骑马来,骑马去。
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 张嗣古

"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
治书招远意,知共楚狂行。"
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 赵杰之

笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
五噫谲且正,可以见心曲。"
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,


望山 / 缪焕章

有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 陈人杰

"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。


豫章行苦相篇 / 崔庸

只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
汝看朝垂露,能得几时子。
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。


长相思·折花枝 / 徐爰

"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,


河湟旧卒 / 王衍梅

且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。


采莲赋 / 马庸德

吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"