译文
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
(熙宁末年,仲纯之(zhi)父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是(shi)什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
折下若木枝来(lai)挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。
斜月慢慢下沉,藏在海雾里,碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
高山似的品格怎么能仰望着他?
想起以前曾经游览过的修觉寺(si)和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦(ku)何在?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出(chu)众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者(zhe)没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。
注释
(16)戚里:皇帝亲戚的住所,指田府。
17、彻:通“撤”,除去。环:指耳环、臂环一类的饰物。瑱:一种玉制的耳饰。
6.含滋:湿润,带着水汽。
⑴槎:竹木筏。一作“楂”,通“杈”,旁出的树枝。
授衣:将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束,所以在这时开始做冬衣。
(26)其家半三军:他家里的佣人抵得过三军的一半。当时的兵制,诸侯大国三军,合三万七千五百人。一说郤家人占据了晋国三军中一半的职位。晋国有三军,三军主将与将佐,合称为“六卿”。